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图文资讯
  • [文史] 李退山:铁木真不能和拿破仑相提并论 日期:2024-02-20 12:34:06 点击:1341 好评:22

    (文/李退山) 在世界历史上有一个绕不开的人物铁木真。他是蒙古的“英雄”,他和他的后裔曾经率领蒙古铁骑在亚欧大陆纵横屠戮,建立了地跨两洲的大帝国。对于铁木真及其后裔的军国主义暴行,一些从其屠刀下侥幸延续下来的中国人竟然加入到蒙古人的歌咏和狂欢之...

  • [文史] 李退山:天道不可违,而文明又急需神的庇护!鱼与熊掌可兼得乎? 日期:2024-01-04 15:00:07 点击:1897 好评:26

    关于天与道,我曾有如下愚见:道不是谁创造的,更不是某个人或神说的话,他本来就在那里!道不为神存,不为人亡!道是天的运行规律,而天亘古如斯!天是可见的实实在在的存在,而道是天的运动方式,是看不见...

  • [文史] 李退山:南京大屠杀死难者公祭日——黑绿泛滥下的中国应重新审视日本侵华暴行 日期:2023-12-15 10:41:47 点击:8836 好评:115

    (文/李退山) 昨天是第十个南京大屠杀死难者公祭日。对于抗日战争,主流舆论均表示,要铭记,要反思!但我们到底该铭记些什么?反思些什么呢?我们是要以一个弱者的心态,以一个被动受害者的立场对日军暴行进行愤慨地谴责呢?还是要以一个强者的心态,站在政...

  • [文史] 李退山:“仁、义、礼、智、信”和“温、良、恭、俭、让”是有适用范围的 日期:2023-11-28 15:45:08 点击:475 好评:1

    (文/李退山) 春秋战国之际,作为君子之道的内修外练,仁、义、礼、智、信和温、良、恭、俭、让亦以一种贵族风范见诸外事,这样的案例在先秦史籍中俯拾皆是:宋襄公泓水之战不鼓不成列;华豹与宋公子城循礼而发 。(《左传昭公十七年》记载宋国公子城与...

  • [文史] 李退山:皇汉释义 日期:2023-11-28 09:50:25 点击:668 好评:8

    皇汉——汉民族之美称。皇者,煌也,像灯光参差上出之形;汉者,天河也,汉民族之谓。“皇汉”即“辉煌灿烂的汉”!但是如今,这个光荣的称号已被严重污名化,以至于这个类同于“大唐”、“大明”、“大韩民国”、“大南帝国(越南语阮朝的正式国号)”的光荣...

  • [文史] 李退山:对汉字形和义的每一次探究都是一次与祖先的对话 日期:2023-11-24 17:52:45 点击:1236 好评:9

    许多人以为甲骨文是中国最早的文字,其实并非如此!在甲骨文之前,中国的古文字已经发展了近万年的历史,到甲骨文阶段已经相当成熟了。可以说,汉字系统在甲骨文时代就已经奠定了,之后从甲骨文到金文,再到小篆和楷书,均基本沿袭了这个系统。 汉字除了是表...

  • [文史] 李退山:何为朝?何为国?——清朝是满人的朝,汉人宜称之为国! 日期:2023-11-21 15:23:21 点击:2275 好评:53

    汉运距今已经有十六个年头了,这个时间不算长,但也不短了。十六年来,各路思想者以汉服入手,对以夷为夏的错误历史观进行了正本清源,逐渐厘清了中清之别,使错误史观逐渐回归到华夷之辩的正道上来。但尽管如此,十六年后的今天,广大同袍在...

  • [文史] 李退山:混血主义的本质是纳粹种族主义 日期:2023-10-25 12:18:25 点击:262 好评:0

    种族是指一些具有同一种生物基础的民族的集合。人类的传统观念认为不同种族在生物层面具有独特性,不过,因不同种族间的血缘交流,种族也同时由一种文化上的选择过程而界定,以保持本种族血统的纯正性。血缘是体质人类学研究范畴,是一门自然科学。血缘关系在...

  • [文史] 李退山:一网打尽古往今来祸害汉人的思想战 日期:2023-10-25 10:57:26 点击:9598 好评:144

    同胞们!请允许我以一颗深爱你们的心,把思想战的阴谋展现在你们的面前!同胞们!汉民族是一个苦难的民族,我们不能一次次任由我们麻木的灵魂把那些苦难的记忆清零,每次都跌倒在上一次跌倒的地方!...

  • [文史] 李退山:汉服及汉服运动的前世今生 日期:2023-10-18 09:25:48 点击:562 好评:4

    (文/李退山) 汉服是中国的传统服装,她源自于汉民族。自黄帝时代开始直至满清殖民者颁布《剃发令》为止,汉服一直是华夏各民族的传统服装。在明代以前,中国作为世界文明的一极,曾长期引领着东亚和东南亚的艺术和文化走向。就像当今人民对西方和日韩文化...

  • [文史] 李退山:法国著名汉学家谢和耐《中国社会史》论宋元明清政制 日期:2023-10-12 20:31:57 点击:816 好评:2

    这是我在网上看到的一篇高水平黑汉族的回帖,跟一般的帖子相比,这篇帖子娓娓道来,表面上摆事实讲道理,似乎一副君子气概。但通读这篇帖子之后,我才恍然觉悟原来这又是一篇《狼图腾》! 虽然作者没有像《狼图腾》那样赤...

  • [文史] 李退山:林肯的两难选择与美国族裔分裂的根源 日期:2023-10-10 09:23:30 点击:1534 好评:22

    这世界上有那么一种宿命你本来想要竭力避免的事,有可能正在被你一手铸就。林肯就是这么一个典型。林肯鞠躬尽瘁,曾以战争的手段避免了美国南北分裂,但他为赢得战争而采取的权宜之计解放黑奴,却埋下了美国种族多元化的种子,成为日后族裔分裂...

  • [文史] 李退山:论多元化 日期:2023-10-09 09:11:42 点击:1709 好评:35

    (文/李退山) 如今,多元化是一个时髦的词语,几乎所有的政客都喜欢拿这个词来蹭热度,似乎只有这样才更显得自己跟得上时代的潮流。但实际上,这种生怕跟不潮流的从众心态恰恰是思想贫乏者的基本表现。 正常的文明体,它的进步需要两件法宝,其一是创造力,...

  • [文史] 李退山:论文明病 日期:2023-10-08 16:10:00 点击:5902 好评:36

    一直以来,在国人的心目中,白人绝对是“高富帅”和“白富美”的代名词,但是如果你看到下面这张南非白人的生活照,我敢保证你一定会惊到下巴错位!为什么曾经的明珠会黯然失色?为什么曾经的贵族会沦为乞丐?这一切还得从文明病说起 ...

  • [文史] 李退山:社会发展道路是领袖的抉择,而非人民! 日期:2023-10-05 16:02:11 点击:325 好评:2

    当代史观主张人民大众是历史的主人,历史永远是人民创造的,给人的感觉好像大众是历史的主角。其实历史是领袖人物和人民共同创造的,而领袖人物往往是新时代的开创者,是历史的主角,人民只是新时代的履行者。历史的发展,更准确地说,一个社...

  • [文史] 李退山:蒙元《二十四孝》的伪善本质及源流考 日期:2023-10-02 19:18:09 点击:515 好评:6

    在蒙元统治时期,犬儒郭居敬将志怪小说《搜神记》中宣扬极端愚孝的“郭巨埋儿得金”等神怪故事编入《二十四孝》,此书被蒙古和后来的满清殖民政府利用,大肆宣扬。蒙古和满洲殖民中国期间都把愚孝精神发挥地淋漓尽致,他们表面上大力宣扬孝道,其实醉翁之意不在酒。他们...

  • [文史] 李退山:如果你以为穿衣戴帽仅仅是个人私事,那你就错了! 日期:2023-10-02 07:25:18 点击:743 好评:21

    (文/李退山) 穿衣戴帽看起来似乎是件很私人的事情,但古今中外的历史一再表明,这并非仅仅是你的个人私事。对于这个问题,我们不必拿基督教对中世纪欧洲教民着装的诸多限制来举例;也不必拿伊斯兰教把马蹄钉钉入不缠头巾的西域蒙古人头颅 [1] 的事来证明;...

  • [文史] 李退山:从旗袍的所谓“中国风情”所想到的…… 日期:2023-10-02 07:07:06 点击:1418 好评:39

    大街上,柳巷中,两片薄绸子勉强裹住满洲女人那雌性荷尔蒙严重挥发的肉体,一摇一曳,白花花的大腿和肉奈奈的奶子时隐时现,挑拨着男人们那颗淫荡的心...

  • [文史] 李退山:千年忧患——死缠中国的通古斯-蒙古系渔猎、游牧民族 日期:2023-10-01 21:36:53 点击:8094 好评:46

    (文/李退山) 第一部分:通古斯系游牧、渔猎部族概述 通古斯人,指当代和历史上曾广泛分布于北亚的西伯利亚地区,及流浪到东北亚黑龙江和乌苏里江流域、朝鲜东北部、库页岛和北海道岛的,起源于今俄罗斯西伯利亚通古斯河流域和贝加尔湖畔的一些种族和文化具...

  • [文史] 李退山:论梁启超思想及其危害 日期:2023-09-30 20:57:51 点击:2474 好评:24

    梁启超是近代中国思想史上一个重要人物,他的诸多主张不仅对他所处的时代,而且对当代中国都持续发生着效用!有人说梁启超是一个思想家,但实际上,梁的诸多思想,比如他所主张的诸多变法内容、及流亡日本和旅欧之后倡导的西方政治理念,充其量是“传话筒”的角...

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