李退山：“清承明制”是一个政治谎言！

作为游牧渔猎文化系统，利用暴力非法手段入主中国（中华农业文明）的满清殖民者为了制造合法统治中国的社会舆论，拼命将“明清”俩字往一块捆绑，动辄“清承明制”云云，实在是一种政治骗术！而后世不加甄别，致使这一天大的谎言相沿至今。

我们知道，决定社会发展最主要的因素是这个社会的政治体制，经济体制，文化体制和教育体制，下面就简单谈谈中国明朝和满清帝国在政治、经济、文化、教育体制上的本质区别：

一、政治上，明朝是内阁制，对皇帝还有些约束，且有党争的存在，对皇权是极大的牵制，而清国进来之后就是满洲议政王大臣会议，满清初年虽说是继承了明朝的内阁制，但内阁受制于议政王大臣会议（清国议政王大臣会议制度相当于我华夏上古部落时代的各部落首领会议制度。上古时期，各部落首领在部落联盟的决策上往往是联盟首领协商决策，但这和后世的人民民主制度是两回事，只是几个部落首领之间的民主而已，广大的老百姓是无权决策的，他们只是部落首领的牲畜而已。这种制度对百姓来说完全是一种军国专制制度。），只是转达表章的机构，大学士并不入阁办事。到了爱新觉罗•玄烨（所谓康熙）时，连议政王大臣会议这种王公民主制度也被大部废除，决策多由“南书房”作出。到爱新觉罗•胤禛（雍正）时干脆改成“军机处”，大臣仅仅跪受笔录而已，成为满清绝对的决策机构。

二、说到经济上，清国入关之后就开始大肆圈占汉族百姓的耕地，成为不劳而获的寄生民族。圈地、投充，大行缉捕逃人法等这些清国殖民中国的恶政在当代编撰的历史教材中基本被回避！从满清圈地，投充，逃人法等恶政来看，清国入主中国之后打破明朝资本主义萌芽前夜的经济模式，重新建立的经济体制完全是从满人不劳而获这个大政方针出发来考量的，是针对汉族的经济寄生制度，其本质是奴隶制体制。

三、再说文化，儒家强调文人“学而优则仕”的政治抱负。清国殖民政府明白，剃发易服只能从外形上同化中国人，而要想永远殖民于中国，关键还得从思想上改造中国人，给中国人的大脑重装一套系统！为此，殖民政府一方面大兴文字狱，用屠刀制造文化恐怖，使中国人谈“明”色变，不敢反清。

清国政府深知屠刀政策只能治得了一时，不能施行于万世，于是，殖民当局就在中国大力实行另一种软政策——八股文取士制度。八股制度虽说源于明代，但满清和明朝八股极大不同，满清八股主要是以泯灭汉人的民族意识，培养奴性性格为主要特征的。清国八股制度的推行分成两大方面：首先、大肆焚烧不利于满洲殖民统治的中国传统经典文卷；大肆篡改，重新演绎中国传统经典。这样做的目的就是要对中国传统文化重新洗牌。其次、利用儒家“学而优则仕”的功名思想，引诱汉人积极投身于科场。士子们往往面壁寒窗，被奴化教材彻底洗脑。清国大力发展八股文取士制度，个人绝不能自己发挥想法。有这样的考试，必有十年面壁，死读书的学生。学生读的什么书？当然是被清国篡改过的中国书！

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