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光头猴|三十六计新解(4)

时间:2019-02-16 17:15来源:未知 作者:光头猴 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
第三章 器计:工具的艺术 人类没有锋利的牙齿,没有锐利的爪子,没有庞大的身躯,没有自然赋予的超强的力量,但人类为什么能在动物界脱颖而出,并成为万物的灵长,是因为人类有一项其他动物都没有的优势——制造和……
第三章 器计:工具的艺术

人类没有锋利的牙齿,没有锐利的爪子,没有庞大的身躯,没有自然赋予的超强的力量,但人类为什么能在动物界脱颖而出,并成为万物的灵长,是因为人类有一项其他动物都没有的优势——制造和使用工具。工具,他极大地放大了人类的力量,使人类逐步征服其他动物,尔后成为自然界的主宰。就是人类自身,他们彼此之间若想取得优势,也必须依靠工具,谁的工具优越,谁就能成为征服者。为什么尼安德特人会消失在历史的长河中?是因为他们不能制造出精巧的磨制石器,而智人能制造出来,所以智人征服并且消灭了尼人。战争,从某种意义上来说,它也是不同工具之间的比拼,就如弓箭绝对不是机器的对手。

器计,它就是在工具上作文章,其本质就是让工具与人脱离关系,使得敌人不再拥有工具性的力量,而我方则掌握工具,从而击败没有工具的敌人。工具,它又分为直接性工具与间接性工具:直接性工具,是人类制造出来的工具,对放大人类的力量起到直接性的作用,比如说刀、枪与粮食等。根据它自身的属性,我们又可以称它为运用型工具,那么釜底抽薪之计就是在运用型工具上作文章;间接性工具,由自然所形成,人类利用一定的自然条件,可以产生出一种局部型的优势,对放大人类的力量起到间接性的作用,比如说森林、高地与沼泽等。根据它自身的属性,我们又可以称它为支持型工具,那么调虎离山之计就是在支持型工具上做文章。

通过以上分析,你就能够知道,在对付一个人之前,首先需要着重思考这个人的优势与它所借助的力量是什么:一个人的优势,就是它的运用型工具,他通过这种自身优势来发挥他的力量。但一个人的精力是有限的,所以一个人哪怕能力再强,他也不可能穷尽所有的领域,那么把他引诱到你所熟知的领域,使他与他直接性工具发生分离,这就是在运用釜底抽薪之计;一个人的力量不可能比组织性的力量来的强大,一个人的力量往往还得通过组织关系才能发挥出效力,那么引诱他脱离他的组织或是让他进入到你的组织来与你作战,使他与间接性工具发生分离,这就是在运用调虎离山之计。所以,在施行器计之先,你必须思考他的力量是通过直接性工具发挥效力,还是通过间接性工具发挥效力,所思考的重点就是一个比重关系。知道这个比重关系,那么你就清楚该用哪种器计。注意一点,这里面所说的该用哪种器计,它同样也是一种比重关系。

为了让你更清楚这两种不同的器计,就有必要对它们进行具体分析:

“不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。”

力,是力量;势,是力量的本原。如果正面强攻不是敌人的对手,那么就要想办法消灭敌人的力量本原。前句很好解释,关键是“兑下乾上'之象的解释:兑为水,水为柔,柔为阴;乾为天,天为刚,刚为阳。下必冲上,所以表现为以柔克刚的现象。薪为火之魄,燃薪出火,水才能沸腾,如果把薪抽走而火不能燃起,那么沸水就失去了力量的本源,冷却后就变成了一盆冷水。所以釜底抽薪之计的静点就在于让敌人与他的直接性工具,也就是运用型工具发生分离,然后战而胜之。

古代战争,军队后勤的关键是军粮,如果我军掐断敌军的军粮,那么敌军就会全面走向崩溃:官渡之战就是因为曹军烧毁了乌巢的军粮从而导致袁军全面崩溃,长平之战则是因为秦军以二万五千奇兵截断赵军粮道从而困死赵军,周亚夫平吴楚七国之乱,兵出荥阳的战法与长平之战的战法同理,而越王勾践则用蒸稻之计以诈夫差,以此导致吴国发生大饥荒,这是为了全面消除吴国军事的力量之源。

现代战争其直接性的工具就更为复杂了,但如果我们把它分解一下,放到不同的部分去思考,也能看出大致的端倪:兵源是军队力量的根源,消除这个根源,一支军队也就失去了力量。根据这一原理,英国宣传部门在二战时对德国所搞的舆论战,里面有夸大潜艇战危险的宣传,以此让德国青年心存恐惧,从而减少德国潜艇部队的兵源,这就是消除势力本原的做法。同时,原子弹需要重水才能制造,英国情报部门炸毁德国设置在挪威穆尔克的诺尔斯克化工厂,给纳粹德国研制原子弹计划以致命的打击,就是对釜底抽薪之计的灵活运用。

战争永远与女人绝缘,对你说战争不是让你去打仗,而是让你更加清楚釜底抽薪之计的原理。那么放到你自身来谈,对于女人而言,一生中最重要的其实就是爱情。为什么那么说,是因为女人选择什么样的男人,对她今后的人生起到的是关键性的影响,如果说家庭教育给你第一性格的话,那么你生命中的男人给你的则第二性格。对于女人的后半辈子,其发挥主导作用的其实就是第二性格。所以,没有哪位女性内心不想找到优秀男士,对于你而言则更是如此。既然想找优秀男士,那么你首先就要清楚优秀男士的特点是什么:他们总体特点是阳刚与骄傲并存。如果阳刚与骄傲是他们的强大正面,你就不应该用你所不具备的强大去征服他们,那只会起到适得其反的作用。同时,在你的头脑深处,你似乎又认为只要你身上具备与强悍男性同等的力量,他们就会走过来欣赏你。你这样想其实是错误的,因为第一,你的力量永远不可能超越他们,这根源于女人天生看不见事物无形之处的缺陷,而他们却能看到。为什么人类历史几乎一切的文明成果都由男性创造,是因为男性相对于女性而言能看见形式背后的无形规律,而女性的智慧一般只停留在形式层面。第二,假如你是位特殊女性,你也能看到事物背后的无形规律,你与强悍的男性有着等同的力量,你也不可能得到优秀男士的垂青。原因很简单,同性相斥、异性相吸,这是由事物的性质决定的。假如你硬逼着你成为雄性动物,那么优秀男士在本能上肯定会排斥你。为什么排斥你?他们自己都说不清楚,但他们内心强烈地讨厌你,则是肯定的。所以,对于优秀男士来说,要消除他们的势力本原,不是正面去强攻他们的心理防线,而是运用女性天生的温柔去引诱他们放下手中的宝剑,然后走过来拥抱你温柔的胴体,因为越是强大的男人,他的内心越是渴望温柔。因为他自身为了获取力量,不得不逼着自己坚强、刚硬,那么他得到强大的同时也就排斥了自己体内的温柔,所以他就必须依靠温柔的女性来弥补他内心的缺失。而你总是想以正面强攻的方式去击破强大男性的心理防线,这其实是形与影竞走,速度越快离正道就越远,因为你跑的是反方向。

釜底抽薪之计的精髓就是消除敌人的势力本原,那么调虎离山之计它的精髓又是什么呢:

“待天以困之,用人以诱之,往骞来返。”

天为天然的条件或形势,人为人为的计谋。“往骞来返”语出《易经·蹇》卦。蹇,卦名。本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水,下卦为艮为山。山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象。蹇,困难;连,艰难。这句意为:往来皆难,行路困难重重。全句连起来的意思就是等待天然的条件或形势对敌不利时,我方再去围困敌方。用人为的假象去引诱敌人,使其丧失优势,处处碰壁,寸步难行,而我方则出意不意地发起攻击。

此计名最早出自《管子·形势解》。该篇中有这样一段话:“虎豹,兽之猛者也,属深林广泽之中人畏其威而载之。人主,天下之势者也。深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人,则人得之而易其威。人主去其门而迫于民,则民轻之而傲其势。故曰:‘虎豹拖幽而威而载也。’“意思是说,虎豹是兽类中最凶猛的动物,当它们居住在深林大泽中时,人们就会惧怕其威风而敬畏它们。君主是天下最有势力的人。如果君主深居简出,人们便会害怕他的权势。虎豹若是离开它们居住的深山大泽而走近人类居住的地方,人们就可以捕捉它并使它失去原来的威风。做君主的若是离开王宫而与普通人混在一起,人们就会轻视他并以傲慢的态度对待他。所以说,虎豹只有不离开它们居住的深山幽谷,其威风才会使人感到畏怯。这里虽然尚未使用”调虎离山“一语,但已经包含只有将老虎调离深山,才能将其制服的意思。

老虎作为兽中之王,当它们占据地形有利的高山时,必然肆无忌惮,难以捕获。如果引诱老虎离开高山,让它失去有利地势,那么它就容易被捕捉,正所谓”虎落平阳被犬欺“。以上分析已经很明确地说出调虎离山之计的精髓就在于让敌人与他们的间接性工具也就是支持型工具发生分离。

在古代战争中,假如敌军占据有利的地形或者是坚固的要塞,且粮草充足,我军的战法就应该是迂回其侧翼直接攻击对于敌人来说十分重要的据点,那么就可以引诱敌人离开有利的地形或者坚固的要塞,而我军则可以选择有利的地形或者以出其不意的方法与之决战。这就是调虎离山之计在兵法上的运用。

假如高山是老虎逞威的场所,那么组织就是人逞威的场所:人一旦失去组织,就算个人能力再强,他的雄威也会被压制住。与此相反,一个个人能力并不怎么强的人,如果运用阴谋诡计掌握一个组织的大权,那么在一段时期也能虚假地放大他所谓的能力。这就是为什么有的人在贴吧上为了一点物理权限而去搞贴吧阴谋的真实原因。曾经,某人也是通过掌握一点物理权限而实施他极为卑劣的阴谋——调虎离山之计,自认为掌握了一点物理权力,他的对手就会一蹶不振。你完全可以看看,某人是不是无论在私下场合,还是在公开场合,总是反复强调物理权限的重要性。但很不幸,这头老虎,它的”高山“不是什么物理权限,而是人心。就算没有物理权限,他无论是在网络,还是在现实,他自己都能重新组织起一支强大军团。所以古语说的好:“得民心者,得天下。”真正的老虎,它的”高山“,永远是人心,而不是有形的权力。他掌握的是权力的根本,而不是具体的权力,他现在依然没有物理权限,但却牢固掌握着人心,有人心就有权力。那么,他怎么可能是那些只懂权力的人所能了解与掌握的呢?而那些只能了解与掌握权力的人,会不会有一天被他彻底消灭了呢?这个就用时间与天意去证明吧!

假如一位阴柔小人,他通过利用另外一位阳刚丈夫的弱点——因为内心在意一位女子,同时又掌握这位女子对阳刚丈夫的恨意,自己躲在深山中冒充纸老虎,使阳刚丈夫对他投鼠忌器,那么他的确可以在一段时期得意于他的“聪明”。但假如阳刚丈夫通过自胜的办法,内心去掉这位不太有价值的女士,那么那位阴柔小人的高山也就快要崩塌了吧?那么这头纸老虎如何再能抵挡真老虎的进攻呢?他手中根本没有直接性的工具在手,他永远都需要借力:或是用树上开花之计借来天鹅的羽毛,或是躲在女方屁股后当他的纸老虎。我看他的人生也大抵只能是这样不见天光的人生了。而对于你来说,也只配做小人的高山,而永远不配做大人身前流过的柔美漓江!

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