我说过要给某人送一份大礼，且我自信这礼物对于她而言是极为珍贵的——这由她的性情所决定，她的性情决定了她的爱好。在她看来，人若想有好人缘，非常人想的那么复杂，关键是看脸皮的厚度，放下自己的良心与原则，去戴上伪饰的面具，去顺从别人的爱好，据说这叫投其所好。鬼谷老先生说的很明白，飞嵌之术可以百用不爽，为什么会这样，就在于人性中有“同己”心理这一弱点。所以，要有一个好人缘，首先就要做到不要脸。然而，我是一个天生的呆子，懂得这一原理，却绝对不会放弃自己的原则与为人的良心，所以只好拿这样的礼物送给有这样爱好的人。这也可以说是顺从他人志趣的一种变通。

我所写的，并非是学究气的自卖，也并非是常人所难懂的玄学；我所写的，全部是人平时生活中都能接触到的细节。这一细节你可从市侩的脸上找到。当然，还能从我教训市侩的实战经验中去摸索。这些都是很平常的琐事，但正是这些平常琐事，往往蕴藏了大智慧。所以，亲爱的，请相信，这是一份百分之百真实的礼物。因为我根本不屑于来与你战，你太不够格了，不够格到我都懒得看你两眼。但我念你是一位姑娘，孤身在外，或许有时需要保护你自己，所以把《三十六计新解》写出来给你看：给你贫乏的大脑一点最基本的养料，免得你自以为是地自蹈死地。请注意我说的一句话：你并不能把它当防身术来看，你应该把它当大智慧来看。只有大智慧的人，他才会真正用计。

所以，写到这里，我嘲讽的脸已然变得严肃，因为我要与你谈谈原则问题，虽然你是那么轻视原则。在谈原则之前，我要郑重提醒你，而且是非常非常地郑重提醒你，你给我听好了：如果你轻视我所说的用计原则，这很可能会影响到你自身安全，甚至是危及到你自身生命。因为计，它是凶器，它只能在不得已的情况下才能用。若用多了，计就会反杀你。如果你轻视我对你说的这些话，以下内容，你就不必再看了。因为我可不想害人，特别是一位自作聪明的愚蠢女子。 你可能会十分崇拜那些表面上看去聪明的人，也就是我们常见的那种故作高深之人，愚人见了他们都会感觉这是一位城府极深的人，他们也乐意被愚人们如此称呼，倒认为城府是一个人能力的体现了。你崇拜他们的原因在于你感觉这种人深有力量——一种欺人的智力，可以拿去驾驭别人。但我很想告诉你，你从现在起最好能端正一下你的态度，因为事实正好相反，这类人往往是最愚蠢的人。小市民，他肯定会如此表现：你看我多少聪明，聪明得简直像头狐狸。但假如反过来细思，向全天下宣布我是狐狸的人，他能是真正聪明的人吗？全天下的人，都变为防备他的人，他会是真正聪明的人吗？难道说计的作用在于让他人对你产生疑心吗？

为什么这类人会如此表现，并认为这是强大的象征，是因为他们心中从来没有认知过道德的力量，他们一听道德就会发笑。但是，恰恰相反，用计高手往往是内心正义的人。记住，内心正义是用好计谋的第一原则。因为人类内心其实都向往美好，而不是渴求黑暗。当一个人对邪恶之人用计，并铲除邪恶时，计谋才能体现出它的美与力。真正的力量恰恰根源于仁慈，而不根源于仇恨。

对世人宣布我是狐狸，我是狐狸的人，他们还有一个特征，就是反复用计。他们的生活，虚度在算计之中。他们得意洋洋，却不知道，他们早就忘记了计谋的一个基本属性：它是凶器！请你好好去想一想，当一个人经常拿把刀上街去杀人，别人为了自卫会不会也会去杀他？再请你想一想，怎样的人才不能杀死他，就是死人！道理就那么简单，计谋其实就是凶器，因此出手必杀人，而且是一击必杀。所以这就决定了计谋还有这样的一个特征，那就是小利不谋。为了一点小利不断用计的人，别人看他就好像是恐怖分子，为了确保自身的安全，迟早也会拿起刀杀死他。除非他能把整条街的人都给屠灭了。因此，请你记住用计的第二原则，就是小利不谋。

用计的目的就如战争的目的，是为了争夺利益。可那些小市民，他们以精明自诩，他们用的计却往往与他们自身的目的相反，这就很惹人发笑了。他们原本可以用最简单的方法去获取他们的利益，却往往用最复杂的昏招丧失自己的利益，而且还无法见其天光。为什么会发生如此怪异的事情，就在于他们眼睛太小，而且个个还是近视眼。所以，请你记住，在你用计时，最好先想想你的目的：是不是值得用计，你的计是否能达到你的目的，你的目的与你的人生是不是统一而又和谐。计谋与目的的一致性，是用计的第三原则。

好了，姑娘，你的内心必须存放并固化这三点原则，它可比计谋的实施要来得重要，而且是重要得多，因为它是指导性原则。不知你看过武侠剧没？为何有的人练剑会走火入魔，是因为他们重视剑招而忽视心法。所以，在你练剑时，请你先练好心法。否则，我给你的礼物，就真成为计中计了。 女人都爱首饰，你也一定戴过项链，因此，你一定知道项链只有用线穿起来才能发挥美的功能。不少人多少都知道一点《三十六计》的皮毛，但几乎没人可以把《三十六计》内在精髓连缀为一个整体。所以，我送你的并不是项链上的一颗钻石，我送你的恰是整条项链。也就是说，我送给你的是一种被我系统化后的谋略学。但你不要太贪心了，因为更高层的权谋，我是不会送给你的，因为它不属于你，也不属于其他女性。它只属于男性，是男性腰间的佩剑，女人是拿不起如此沉重的宝剑的。

既是项链，送你时，请你先去看穿起各粒珠子的线，据说它是白金制成的。我可以很骄傲地说，它确是白金制成的，而且是我亲手打磨的。只有这根白金之线，才能把各粒珠子窜起来，并把它连缀为一个整体，从而发出耀眼的光芒。从此以后，《三十六计》里的精髓，你可以得心应手地去运用，犹如你身上的手与脚。而当你用手与脚时，难道你还会先思考如何运用自己的手与脚吗。你可以很自然地用出来，甚至可以如你的衣服般，想怎么搭配就怎么搭配。这份礼物的珍贵之处，就在于此。

任何事物都由外形与本质所组成，外形往往能起到欺骗的作用，而本质一旦被人抑制，人就只能执迷于外形，把外形与本质混为一谈。既然形式它可以欺骗众人，那么用形式为主去欺骗众人的计，我们就称之为形计；而反过来，用本质的力量破除形式对人的欺骗作用，我们就称之为质计。

力量的根源在于统一，与之相反，力量的削弱就在于分散。人借助工具可以放大自身的力量，人性中的弱点也始终存在。既然如此，让对方从强大变为弱小，奥秘就在于分散，或是分散一个团体，或是分散一个人的精力，甚至是分散他们的时间，这种分散的智慧，我们把它称之为隙计；而夺去他们发挥力量的工具，我们称之为器计；利用人性的弱点作文章，我们称之为人计。

人相对于地理是有限的，正是这种有限性形成了地理上的计谋，我们把此种计谋称之为地计。

形计、质计、隙计、器计、人计与地计六计连环，再结合实际情况而去灵活运用，这就形成了综合之计。而计谋的变幻莫测，就在于熟练地把握综合之计，最终随心所欲地自然运用，并随其情况的变化而适当地变计，从而达其所愿。

写到这里，项链上的白金之线你看清了吗？如果还没看清，就请您反复地、仔细地去加以观摩。