英雄创造历史，精英创造文化。一个优良的社会，精英是权力的掌握者，规则的制定者，文化的创造者， 和财富的制造者。上帝在造人时并非一律平等，因为完全一致的人类就失去丰富多彩的意义。在使人类显示出肤色和种族差异的同时，上帝更在种族之间和种族内部制造了微小但 作用显著的差异。上帝会使一小部分人更为有灵气和智慧，而大部分人的才智稍为逊色。因为只有这样人类才能为这一小部分精英分子所组织起来，制订规则与法律，建立社会， 文明得以产生，人类才得以战胜兽类，从而高居万物灵长的地位。

如果说广大人民大众是黑暗苍茫的夜空，那么精英就是天空里闪闪发光的群星，夜空因群星而美丽多彩， 人类因精英而进步文明。有才智的精英统治欠缺才能的大众，无论是在尘世领域还是在精神领域，是永恒的真理。上帝仅把创造才能赋予钟情的一小部分人，所以，历史和文化都 是人类中的智者和精英个人创造活动的结果，人民大众只不过充当完成这一伟大创举的劳动工具罢了。

一个优良的社会组织，必是精英占主导地位的社会，而一个僵化劣质 的社会组织，也必是非精英主宰的社会。前者是开放、文明、进取的，而后者则是僵化、停滞、与专制的。精英主导的国家或民族是富有活力和远见、开拓进取的，能充分开发人 民大脑中蕴含的资源并能增进大众的福祉。而非精英主导的国家和民族则是死气沉沉和了无生气的，已经丧失了发展的所有潜力。前者使社会的智力向前发展，后者则是向后倒退 。

凡是精英占统治地位的架构合理的社会，就一定繁荣昌盛；而凡非精英的庸才或小人统治的社会，也将走向衰朽灭亡，这是铁的定律和天演的公理。中国古语有云：国之 兴也，天遗之贤人与极言之人；国之亡也，天遗至乱人与善谀之人。不假也，凡治乱兴替，均与精英阶层上升或沦落息息相关。精英并非社会某个阶层特殊的产物，而是来自广大 的人民群众，人民是精英或英雄所赖以产生和生存的土壤。人民的素质直接决定精英的素质，如同土壤的肥力决定作物的收成与质量一样。故而，提高人民的素质和智力水平是社 会发展进步的关键，因为只有如此才可提供精英所能产生的沃壤。

一个社会的文明和发展有赖于是否形成这种机制：使全社会的精英人才尤其是下层精英人物有合适的渠道 步入社会的上层组织，这不仅是上层精英社会新陈代谢保持活力的需要，更是维持社会稳定的需要。西人曾云：“为下层阶级的优秀分子提供步入上层社会的机会，就有力地杜绝 了革命领袖的产生，而一但具有才能的雄心勃勃的人进入了最上层，这种掌权人物的体系实质上会得到加强”。说得非常精辟，因为下层精英假如不能按正常途径进入上层，他们 将通过非常手段来达到这一目的，这种手段无非是革命。而革命正是社会不稳和文明破坏的根源。因此，壅塞下层精英上升之路的社会是危险和不稳定的。

自从有了奴隶起 义以来，还从未真正有过为暴民或下层服务的任何基础理论（有的只是口号），直到马克思主义产生。列宁的暴力革命说与成功的实践更是将这种反精英反人类的理论推向了极致 ，其结果我们有目共睹：文化上沦为荒漠，活生生的人沦为机械，物质取代思想，破坏取代创造，所谓社会主义的伟大实践被证明是一种理性过度膨胀的乌托邦运动。相反，在西 方的民主社会，充分赋予了每个公民以实现自己价值和追求幸福的权力，在公平的竞争中，精英人才脱颖而出，而社会给予精英人物的回报也是丰厚而可观的。

实际上，在 标榜自由民主和平等的民主社会，正是充分发挥和保证了人类的不平等——人生和才智的不平等，换言之，即上帝造人时注定了的不平等。多么美妙的谎言，在平等的帷幕下掩盖 的却是人与人之间实质上最大的不平等，西方民主先哲这种奇妙而富于远见的架构让人惊佩。因为它使社会上每个人都认为自己是社会上平等的一员而自豪，孰不知在精神和思想 领域，人们越来越受到精英们潜在而隐秘的控制和掌握而不自知。这也应了一句名言：人类中只有级少数人有思想和创造才能，大多数只是追随者。

如果说民主社会是表面 上全民民主而实质上是精英统治的社会，而法西斯主义则是公开标榜精英统治的社会。二者追求的目的相同，只是一个不公开而另一个公开，一个虚伪一个诚实，一个是暗中操纵 人民的思想，一个是公开操纵。二者的区别是：民主社会是金钱贵族统治的社会，而法西斯主义社会则是种族精英统治的社会，仅此而已。

凡是群体的社会，只要这个群体 或系统能够稳定存在，其中必有精英或英雄占主导地位。请看太阳系中只有一个太阳，蜂群也必有一个蜂王，狼群中也只有一个头狼，就是在人类中的非正式组织如海盗中，一般 情况下也只有一个头子。如果仔细研究一下我们人类自身就更能明白：上帝只给我们一个脑袋，从而指挥全身，究竟是为什么？精英之于人类社会，就尤如大脑之于人体。即使最 原始的人类社会，也都有其精英群体的存在，这是精英主义的精髓。

在任何一个文明的社会里，都有三大类精英支撑起文明的大厦。它们是政治权力管理精英、文化知识精 英和金钱财富精英。只有三者有效地协作，或者说，只有三者处于一种有效的均衡状态，一个良性的社会才能得以维持运转和发展。第一类精英订立规则，建立社会秩序；第二类 精英创造文化和知识，探索真理；第三类精英制造财富，催生文明，三类精英是维持社会的三大支柱。

在封建社会，人类社会的主导者是武力为后盾的政治精英，后二者只 属于从属地位。当然在西方文明发展史中，也有两种类型的民主社会：一种是以雅典、罗马共和国为代表的贵族民主制，以财富界定权力，财富参与了权力的规则制订，并且推崇 知识；另一种是完全摒弃了财富并限用少量知识的斯巴达式军事民主，完全建立在奴役希洛人基础上的军事民主制。

在封建社会，政治统治精英居于社会的主导地位，知识 阶层也在这一阶层之中，财富阶层（商业与手工业者）属于次要地位，但也不乏以商业闻名的共和国，如威尼斯、热那亚、汉撒同盟城市等。封建社会的主角是贵族、骑士、领地 、与城堡。随着文艺复兴和宗教改革在人们思想上引起巨变，亦有赖于技术的进步，知识传播的速度和广度加大，尤其是工业革命的发生，导致了一个以知识为基础的新财富阶层 的兴起，企业家和发明人为了谋求有利于自身发展（财富和知识的创造）的社会秩序，他们开始寻求获取政治权力以取得制订规则的地位。这样，首先是思想界的启蒙运动，之后 继之以革命，从而实现了社会权力的再分配，知识和财富终于走上了历史的舞台而成为主角。

客观地说，精神财富应该首先受到推崇，资本主义首先是一种文化，一种思想 ，如追求自由平等民主，每个人都有追求自己最大幸福的权利，重视个人价值的实现和珍视个体生命等等。在文化精英塑造了资本主义社会之后，财富精英们就走上了舞台扮演起 幕后操纵者的角色。以前的领地贵族被财富贵族所取代，可以毫不客气地说，制订游戏规则的是民主社会里的财富贵族，这个世界的秩序也是如此。自从以美国为首的金钱民主贵 族主义战胜血统贵族主义的法西斯和物质平民贵族主义的共产主义之后，金钱贵族高呼自己的胜利，在推行民主价值观的幌子下，金钱贵族正在攫取自己的最大利益。

在文 明而进步的社会中，知识越来越起着异乎寻常的作用，名牌大学的毕业证书如同一个步入上流社会的通行证。政治精英也越来越向知识精英方面转化，财富精英亦如此，随着知识 社会和信息社会的到来，知识将最终取得统治地位。这也是西方民主社会的发展趋势，知识精英主宰的时代已经来临。

大凡真正精英的统治，不仅考虑到本阶层的利益，也 能照顾到社会大多数人群的福祉，因为精英们明白，他们与大多数人是分不开的，是休戚相关的，而且不仅能满足社会人群现实的需要，更能考虑到社会将来的需要。真正的精英 是开放进取、深谋远虑、目光远大的，更是睿智而理性的。这类精英只有在一个推崇和尊敬知识与智慧的文化环境中才可能产生。幸运的是人类自古以来不乏这样的社会，现在的 民主社会即接近这一完美类型。人类最为宝贵的财富不是物质上的，而是精神上的，尤其是作为智慧养分和结晶的知识成果。真正精英社会也最大限度挖掘了人类的潜力，在制订 规则方面不仅保证每个人的正当权利，而且还能保证每个人能不受约束地自由发挥自己的能力。精英社会能最大程度地利用开发人类的智力资源，保证竞争的存在和鼓励胜者、创 新者。

真正精英的秩序应有助于三大类精英的崛起，也即形成一种有利于精英产生、生存和生长的机制，并制订有利于精英统治和精英高居主导地位的规则，这就是精英主 义精髓。

精英制订规则不是一成不变的，而是可以根据发展的需要而修改的。但其基本的内核精神却永远不会改变。一如美国的宪法，可以增补许多修正案，以弥补当初条 文不能适应现实的需要。但宪法的本质精神永远不会变。一部美国宪法，实际上就是奠基了一种文化，一种贵族的传统。虽说它保证平等和自由，但绝不可能选出无能之辈来领导 这个国家，这就是宪法的实质，请别忘了，解释权在精英手中。

精英社会的塑造形成，非有一种推崇、鼓励精英的文化和制度不可，这一种规则制度与文化的形成，则有赖 于立国精英的真知灼见和深谋远虑。精英所做的就是制订一套规则，确保人们对地位、金钱、荣誉的追求在公平竞争中进行。这种精英文化的精华即是：在身体和精神上全面开放 ，最大限度地开发挖掘我们人类社会最为宝贵和可再生的资源——我们人类本身的潜力，并对为人类进步和发展做出杰出贡献的精英给予特殊的荣誉和崇高的地位，并加以物质奖 励。我们已经看到诺贝尔奖给人类带来的重大好处。在美国，对各种荣誉和地位的追求是美国人终生奋斗的目标。

在追求自由和竞争的西方民主社会里，受到奖励和得到荣 誉的是优胜者，无论是在何种行业和领域。这种鼓励竞争和奖励优胜者与创造者的文化就是美国民主自由的本质，也是隐藏在民主背后的精英制度化的最好诠释。

时代呼唤 精英，人民呼唤精英，国家呼唤精英，只有在精英们的领导下，我们民族才有复兴的希望，才能让华夏古老的文明重放光彩。