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苏撒:论生命之价值

时间:2020-03-01 22:34来源:苏撤微信 作者:苏撒 点击: 小字中字大字汉典
同样是生命,但生命的内涵千差万别;同样是生命,可生命的价值却有高下之分。从社会贡献价值角度来看,高学历高素养人群相对来说比低或无学历/素养人群生命价值高,实在于培养前者所付出的社会成本高,前者做出的社会实际贡献高,所以前者的社会地位相对而言……

作者简介:苏撒,汉界思想者,原汉网、汉族网专栏作家,著有《重生帝国》,现已隐退。本文为苏撤先生近期著作,于耶元2020年3月1日发布于微信自媒体,经授权转载。

(文/苏撒)同样是生命,但生命的内涵千差万别;同样是生命,可生命的价值却有高下之分。

从社会贡献价值角度来看,高学历高素养人群相对来说比低或无学历/素养人群生命价值高,实在于培养前者所付出的社会成本高,前者做出的社会实际贡献高,所以前者的社会地位相对而言也高。

是否应用社会贡献价值来衡量生命价值,可从一战中英德两国的做法中一窥端倪。在全民动员总体战的第一次世界大战中,英国是对全国男子不分学历只要适龄就会被送上前线当“炮灰”,天才科学家莫斯利就牺牲在加利波利战役,而德国则规定大学以上学历男子不能上前线,这个规定让战后德国保留了宝贵的科学人才,为二战德国的重新崛起奠定了基础。

从社会发展价值角度来分析,年轻人比老年人生命价值高,不仅因为年轻人社会物质生产力高,更在于年轻人具备社会长久生存发展所必须的生殖价值,尤其是年轻女孩的社会生殖价值(人类社会之所存在发展的子宫宝器)。所以从社会学角度来说,保护年轻人尤其年轻女孩应该成为一种社会共识最好成为法律,比如说对年轻女性(尤其是年轻女毒贩)的死刑量刑,再比如说医院救治年轻人优先。

通常我们对某人的尊敬程度,取决于其社会地位和社会贡献,而个人社会贡献的高低,百分八九十由其社会地位决定。换言之,你只有处在与你能力最相匹配的社会位置上,你才能做出最大的社会贡献,你的社会价值才能最大化。

这就演绎了一个定理:你离与你最佳能力相适应的社会位置越近,你的社会价值越高;反之,你的社会价值越低。

由此便引申出两个重要成语:大材小用和小材大用。大材小用指远离自己所应在的社会位置,潜在社会价值有待开发利用;小材大用是远超自己所应在的社会位置,德不配位则有损社会,表现为社会负价值(比如说高位贪腐)

“大才不用”或“怀才不遇”很明显根本不在自己所应在的社会位置上,具有潜在的巨大社会价值而没有实现社会实际价值。这类人有两个选择或归宿:追求自己的社会地位并实践了自己的社会价值,或追求社会地位而没有展现自己的潜在社会价值。前者有韩信,后者有孔子。

著书立说阐述思想是最好的展现个人社会价值的方式,也就是说,成不了实践家,你可以选择成为思想家,当然最好既是思想家又是实践家。成为思想家展示潜在社会价值具有难以估量的社会作用,因为思想塑造和改变社会。思想通过传播渗透他人的精神来培养信徒,并通过信徒的社会价值实践,来间接实现思想者的社会价值,比如说儒家的孔子。

观察一个人,先看他做了什么(立了什么功)——实际社会价值,再看能做什么(个人生殖潜力最容易看到)和他说了什么(立了什么言)——潜在社会价值,两者相结合,是为个人综合或总体社会价值。

生命的内涵体现在人的思想智慧上,人之区别于动物,乃在于人具备独有的创造和学习能力,这就构成了人的精神价值,缺乏精神价值,基本等同于行尸走肉。

精神价值和总体社会价值构成了人的生命价值,“我思我做我存在”是生命价值的宣言。好好利用时间,去做有益于生命和社会的事情,或许是珍视生命价值的体现吧。(苏撤于耶元2020年3月1日)

(责任编辑:彩岸画室)
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