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苏撒:《重生帝国》上部(8)

时间:2020-03-01 22:33来源:汉族网 作者:苏撤 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
第八章 高贵精神论Ⅰ 种族的精神深深地根植于其所安身立命的大地中。大地的灵气,实在是种族精神的源泉,古语有云,地灵人杰,不假也。 在遥远的蛮荒时代,大地灵气 处于最充盈的状态,故而人类具有最强的精神和活……
第八章 高贵精神论Ⅰ

种族的精神深深地根植于其所安身立命的大地中。大地的灵气,实在是种族精神的源泉,古语有云,地灵人杰,不假也。

在遥远的蛮荒时代,大地灵气 处于最充盈的状态,故而人类具有最强的精神和活力。但遗憾地是,人类的智力空间还未开启,人类还在为生存与兽类战斗,直到有一天有一位神或圣人出现。希腊有普罗米修斯 ,北欧有奥丁,中国有黄帝,等等。不管伟大的先人是神还是圣人,但领导人类脱离蒙昧,使人类摆脱兽性走向神性,就具有最高的灵气和精神,实际上是集宇宙、天地的灵气的精 华所生。

神话传说实质上是文明的起源,在神话中,蕴藏了一个种族全部智慧的种子。在各种族的神话中,我们透视到了各种族的气质和最终的命运。这里不能不提希腊神 话和北欧神话,二者和其它种族的神话相比,更有系统性也更与现实联在了一起。希腊神话是轻快而优雅的,北欧神话则是粗犷而深刻的,对前者的评语是“高贵的单纯,静穆的伟 大”,对后者的评语则是“高尚的真诚,深沉的伟大”。神话是一个种族内在气质和精神的发源地,并深深根植在一个种族的内心(潜意识)深处。神话在种族的发展史上发挥着 难以想象的作用,从某种意义上说,神话是种族命运的预演和写照。

神话是一个种族最为宝贵的文化遗产,是文明的火种,是宇宙大地灵气的精华集于人身上使人具有灵性 进而产生神性后对生命意义的一次最新诠释。藉由神性的诞生,生命的意义从此不再只限于生和死,人类从此获致了高贵的精神,也因此拿到了开启智力空间大门的钥匙。

兽类没有求知欲、想象力和创造精神。支配动物行为的,只有最基本的生存本能。人类和兽类为伍时,也只受本能的支配,受低劣精神的操纵。只有人类获得了高贵精神,开启了 自己的智力空间,人类才得以走向文明。

人实际上是神性和兽性的混合体,优秀的血统是人类中的贵族或精英,贵族相比于普通人,具有更多的神性。有创造力的天才,具 有远远超出常人的神性和灵气。宗教的产生,实是响应神性的召唤,力求使人摆脱兽性的本能。然而,除非人类获得永生,则永远不会消除最强大的生物本能,人类只能克制自己 的欲望,而不能加以消除。

高贵的精神对应的是神性,低劣的精神对应的是兽性。高贵的精神是什么呢?纵览古今中外,基于一种超然于人类所有成见的心态,归纳出五种 最基本的高贵精神(即神性精神),而由这五者,又衍生出其它所有的高贵精神,称五者是高贵精神之母也不为过。这五种高贵精神是:纯洁、勇敢、真诚、理性、和牺牲。

纯洁是所有高贵精神的终极本源。高贵与神性的最高境界,就是纯洁。完全的纯洁是神的品质。神因纯洁而永恒,也因不洁而堕落。人的进化过程,亦人类的进步,是人追 求神性的过程,换言之,追求纯洁的过程。自从宇宙诞生,天地开辟,纯洁就成为宇宙的法则。纯洁意味着有序,有序才能和谐,人类和所有生物的产生,便是有序与和谐的产物 。大到天体的运行,小到原子内部粒子的特性,无不体现和谐有序的原理。纯洁意味着纯粹的精神、纯粹的思想、和纯粹的灵魂。宗教能给我们更多地启示,在追求纯洁精神的行 为中,宗教隐士的苦修,即摒弃兽性和欲望以求达到神性的永恒。宗教界的圣人,现世的哲学家,实在有更多的纯粹的精神。纯洁还意味着纯净,对人类来说不仅指内心和自身的 纯净,还包括生存环境的纯净。纯净的血统,纯净的身体,纯净的思想,纯净的自然环境,在早期的伊甸园里,我们看到了人类追求和奋斗的目标。我们酷爱纯净物质是自身具有 神性的基本表现。纯洁意味着纯正和高贵,纯正的气质,纯正的知识,纯正的文明,纯正的血统,纯正的思想,都指引我们向高贵的神性迈进。

一切真、善、美的事物,都 是纯洁的,人类追求真善美的过程实际上就是追求纯洁的过程。纯粹的真理是纯洁的最高境界,上帝是纯洁的化身。纯洁意味着高贵,高贵意味着优秀。纯洁代表了正义,正义正 是上帝裁定人类和万物的标准。纯洁是保持自然本色,按上帝的意旨保持事物的本来面目。

“一个心地不纯的人,绝不能认识上帝”。自我纯洁包括生活中各个方面上的纯 洁。内心纯洁包括所有情感和行为都符合正义的要求,在任何事务中保持一种节制的态度,人们称之为一种水晶般透明的内心世界。

纯洁为高贵精神之母,纯洁生勇敢,勇 敢产真诚,真诚生理性,理性生牺牲。勇敢的最高境界是不畏死亡,只有超越对死亡的恐惧,人类才能发现永恒神性的光辉,耶稣和佛佗都曾勇敢地通过了死亡的考验而成为一代 圣人。勇敢生进取,正是人类中的第一个天才勇敢地突破了自身本能的束缚,才使人类跨越蒙昧,走向文明。勇敢生主动,正因为先贤勇敢地在智力空间的主动开拓,我们才享受 到如此丰厚的物质条件和文化成果。勇敢生节制与坚忍,我们在与自身兽性精神不断战斗中进步,克制自身的欲望使人类能从事更高层次的精神活动,在智力空间内进行探索。勇 敢生自律,自律使一个人更接近神性。勇敢是广义的博爱精神,爱所有纯洁的物质和纯洁的精神,尤其是向往神性的我们人类自身。勇敢生求知,求索宇宙万物的奥秘包括上帝本 身的秘密。“过多地求知欲使人类堕落”,这不是勇敢的错。勇敢生创新,上帝最伟大之处在于创造万物和人类,模仿上帝的行为,在上帝赋予我们的智力空间内驰骋是人类最为 赞许的品质。“每个人心目中都有一个上帝,而有时候,他自己就能成为上帝,在他创造的时”。勇敢是毫不畏惧,除了心目中的上帝。勇敢是敢于接受不可知的命运,迎接不可 避免的挑战。勇敢即是牺牲,为了崇高的事业,敢于奉献自己的精力、思想、乃至全部的生命。勇敢是不畏惧死亡,当面对不可战胜的力量,敢于拼尽全力去战斗,“光荣的战死 远胜屈辱的人生”,“宁可手持战剑赴死,也绝不在屈辱中毁灭”。最终,勇敢是追求纯洁和神性,上帝在天堂中会给每一位勇敢者留下一席之地。

在勇敢的子嗣中,最高 贵的莫过于真诚,所有伟大的先人身上都能看到这种难得的品质。真诚的个人具有真诚的思想,真诚的种族具有真诚的文化。并不是所有的事情上都需要勇敢,但在每一件事上都 能体现出是否真诚。不仅对自己真诚,而且更对人类和世界真诚。是否真诚地对待人和事乃至自然和宇宙,是区别血统贵贱的标志之一。真诚分成两种,原始的真诚和高贵的真诚 。原始的真诚是对生命本身的真诚(发自于本能),高贵的真诚是相对于永恒的宇宙真理(发自于神性),只有贵族具有高贵的真诚这种品性。凡是遵从本能的动物,我们都认为 其具有原始的真诚,而遵照神性,我们称之为高贵的真诚。

高贵的真诚能生出伟大的理性,而理性是打开智力空间大门的钥匙。进化不完全、兽性居多的种族缺乏高贵的真 诚,更多表现的是原始的真诚。古代日耳曼人被塔西佗称为高贵的野蛮人,而匈奴、突厥和蒙古人,则被西方人称为残酷的野蛮人,二者的主要区别在于前者拥有高贵的真诚,而 后者则仅拥有原始的真诚。日耳曼人破坏的目的是为了创造,而残酷的野蛮种族纯粹是为了破坏而破坏,为了征服而征服,为了杀戮而杀戮,一切从本能出发,显示了兽性的真诚 。缺乏高贵的真诚,永远不能成为文明的种族,只会停留在人类的初级阶段,然而,很多时候,文明能弱化人的生存本能。

在对待生命和宇宙法则的真诚上结出了理性之果 ,真诚生理性。理性是人类得以进步的根源,是开拓智力空间的工具,是智慧的源头,理性摧生文明。上帝依照理性创造人类万物和宇宙,并把理性原则深植于万物之中,一切和 谐有序的系统,都具有理性。人类社会这一创造性组织的出现,即是理性的结果。理性表现为规则、秩序,在社会上的体现是法律、习俗、制度等等。理性的种族,首先表现为服 从规则,并强调立法。理性分为原始和高贵两种,所有的人类都有原始的理性,从而具有最起码的智慧;而高贵的理性,更高的智慧只有精英贵族和优秀种族才具有。原始的理性 是为了应付生存,高贵的理性则是为了创造。理性又可划为现实理性和抽象理性。前者为大众所共有,而后者为精英贵族所具有。拥有了抽象理性,就有了创造的潜能,而创造性 正是区分人类优劣的唯一标准。

理性生出良知,良知是一切优秀血统的共同特征,良知生博爱精神,一种广义珍爱天地万物,最终归之于爱天地灵气的精神。敬畏天地,爱 护人类是神圣的职责,但有时上苍会惩罚人类,要求灵气的复归,由此人类开始残杀同类。理性是抵达神性的主要通道,每个人都应遵从本身的理性,以求能实现生命价值,从而 获得生命的永恒价值。

理性生尊重,不仅是对个体价值和个体本身尊重,也是对上帝所造万物和秩序的尊重,尊重是发自内心的真诚和理性。

从广义上说,一切生 物都具有灵魂空间,而人类则具有更高等和强大的灵魂。灵魂就是灵气在生物体上的表征,天地宇宙的灵气赋形而成人,灵气借灵魂而暂时居住在人体内。

生命空间分为两 个维度,有形与无形,有形生命空间可称作为本能空间,对应的是物理的生存空间;无形生命空间又划为两个亚维度,价值空间和灵魂空间,前者可用智力空间来替代,后者则更 紧密地与本能空间联系在一起,可以说,灵魂是生物的第二本能。

有形生命空间对应的是生存空间,在本能的驱使下,一切生物在为自己的生存争夺生存空间。有形生命空 间里包含更多的是生物本能,生物本能是生命里最强大的动力。缺乏生物本能,任何生物都没有生存的可能,生命之为生命,之所以区别于无生命物质,即在于生命有强大的生物 本能。最强大的生物本能莫过于生殖本能,生殖本能是复制自身从而令自身直达永恒的本能。无论从有形的机体上,还是从无形的精神上,都追求永恒,追求永恒是生命的本质意 义所在。

虽然智力空间的扩展有助于无形生命空间的开拓,但并非唯一。无形生命空间还包括情感、意志、直觉等。生命的价值在无形生命空间得到体现,但难以用实际的 标准来衡量,如爱情的价值。

与智力空间直接相通的是价值空间,与智力空间不直接相通的是灵魂空间。人类发展进步的最终空间,可能是灵魂空间,自从人类产生,灵魂 空间就如影随形,与人不分不离。灵魂空间也与智力空间相通,但并非直接相通,而是有一条小径,寻到这条小径就直达了智慧空间的捷径。

除理性外,能开启智慧大门的 还有直觉和顿悟,直觉和顿悟只有少数天才具有,二者是灵魂空间与智力空间相通的那条捷径。上帝虽然能创造人和万物,但还有一种最古老的意志在起作用,上帝也左右不了。 这种意志作用于人,使人具有直觉和顿悟的本能,从而开启了人类智力空间的另一扇大门。世界的本原是什么?无人知晓。一切秘密都在这古老的意志中,上帝也由它产生。

对人类来说,上帝是全知全能的,但是万能的造物主却控制不了人类日益膨胀的欲望。这是生命本能在发生作用,终有一天,人类将回到开发生命空间的道路上来,那时, 上帝的秘密或可解开。

有形生命空间通过血统的遗传得以扩展,通过子嗣生命得以延续。无形生命空间中的价值空间,主要通过智力空间的开拓得以扩展。每个单个个体, 不论大小,都有自己的生命空间,只有尽最大努力开拓生命空间,生命才有意义。有形生命空间的拓展受时间的限制,无形生命空间的开拓不受时间的限制。人如果在有限的生命 中,去拓展自己的无限无形生命空间,生命将赋予自己永恒的价值,莎士比亚因其著作而不朽。

世界万物的本源是什么?上帝是否万能?上帝从何而来?“上帝既然是全知 全能,那么上帝又为什么造不出另一个上帝?”

人类的智力空间究竟有没有限度?什么时候人类能开发完自己所有的潜力?

人类最终将演化到什么地步?文明发展 有无尽头?

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