墨家，是先秦时期一个派别。由墨翟所创，后世称其为墨子!西汉太史公在《史记孟子荀卿列传》结尾提到：“盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”对于墨子的身平争论不下，有的说是是宋国的，有的说是鲁国的。我们在百科上搜索墨子其人...

名家是东周列国以思想文明开发的以文字代表其人、事、物、业的形态仪表、虚实形式、状况规律和表里得失的一种名实关系的一种人为的表达、传播、交流的载体价值能量延续的研究对象之学派，东周时代成为名符，到战国时称“刑名”或“辩者”，到西汉称“名家”...

世界上的文明，有已经死了的，没有人会费心它是否还在活着；也有仍然鲜活，而不会有人怀疑它的生命力。但对于中国的古代文明，它的死活至少是比较成问题的。曾经一度有人希望它快些死掉，或者就以为它真的死了，不然怎么会被称为“游魂”呢。现在么，许多学...

名实，中国古代哲学范畴。名指名词、概念，实指实际存在的事物。中国古代哲学家们因反映的社会政治利益和所处的认识发展阶段不同，对名实关系有着不同理解，展开过长期争论，形成了中国古代哲学的名辩思潮，由此推动了中国哲学的认识论、辩证法和逻辑的发展...

《辨经》原名《人物志》，为三国时魏国人刘邵所著。隋唐志都把《人物志》列为名家的作品。《汉书艺文志》说名家是出于古代的礼官，《隋志》说：“名者所以正百物，叙尊卑，列贵贱，各控名而责实，无相僭滥者也”，可见名家的精神就是“求名责实，量材授官”...

名实观，是中国古代哲学思想家们解决哲学基本问题的一种表现形式，也是公孙龙哲学思想的核心。《名实论》、《指物论》阐述了其名实现的基本立...

“道”，何为道，《老子》说：“道可道，非常道。名可名，非常名” 。 是谓道之高深境界。《易经》说：“一阴一阳谓之道”，是谓道需要阴阳调和，如物及必反，否极泰来，冬去春来……，故“道”为事物...

现代学者讲到诸子学说起源时，多称《汉书艺文志》转引刘歆《七略》提出了“诸子出于王官说”[1]，但包括《汉书艺文志》在内的历代著述均未直接使用过“诸子出于王官”这一说法。直到1906年，“诸子出于王官”一说才首次出现在章炳麟的讲演中，胡适的大作《诸...

清人章学诚把中国古代编纂文献分类目录的要旨概括为“辨章学术，考镜源流”。古代无数学人为这种考辨事业倾注了无穷的心血，由此形成了贯穿中国古代文献整理活动始终的一种独特“学统”———求得文献秩序所必须遵循的学术准则。然而，这种“学统”并不是自...

孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、...

近年来经常听到一些杂音和噪音，说是汉族只是一个文化共同体，血统意义上的汉族早已不存在，乃至还有一些人散布所谓“汉族这个民族都是不存在的”，他们说汉族是辛亥革命前后为了反满的需要而由当时的革命党人临时构造出来的一个概念，比如四川某位作家就亲口...