《步辇图》左侧站立三人，中间一人戴毡帽、穿锦袍的是吐番使者丞相禄东赞，这充分显示了波斯、河中等地人民以锦制袍的传统。唐代《初学记》将锦与金银、珠玉等并置，统署“宝器部”。可见，唐代已经开始广泛使用“锦”这种材料制作衣物。锦是用两种以上彩色丝线，纺织而成的显花多重织物。“在隋唐时，锦的组织结构为平纹纬显花与斜纹纬显花，这种工艺来自中亚、西亚，乃至拜占庭地区，与中国传统的经显花织锦(经锦)有很大不同，其克服了经锦花色单调、显花质量不稳定的缺点”。唐朝为了保证对外赏赐中“锦袍”的需求，在少府监所辖织染署专设了织锦作坊，甚至还将形制上模仿域外样式的“蕃客锦袍”列为扬州广陵郡的“土贡”。

锦袍在唐代诗词中初显频率极高，如王昌龄《春宫曲》：“平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”但这里的锦袍式样与《步辇图》中的吐番使者丞相禄东赞并不相同，而是一种只在领、襟、袖等处缘边装饰织锦的圆领或翻领袍服。这是唐代中原地区男服吸收、融合异域文化的例证，其式样如甘肃庆城县穆穆泰墓出土彩绘陶胡人俑身上穿的连珠纹锦缘边圆领袍。该人物头戴尖顶翻檐胡帽，眼睛一睁一闭，朱唇白牙，张嘴露齿，表情诙谐，生动自然。

如果说簪、钗、步摇和梳背是唐代宫廷贵妇的首饰专属，那么，玉銙带则是唐代宫廷男性显贵的服饰特色。1992年陕西省长安县王村窦皦墓出土了一副唐镶金嵌珠宝玉带具，由1个带头、1个带扣、13个带銙（4个长方形、9个环形），鞓为皮制，出土时已朽坏。带头和带銙皆以玉为缘，内嵌珍珠及红、绿、蓝三色宝石，下衬金板，金板之下为铜板，三者以金铆钉铆合，精巧豪华，正所谓“玉辗龙盘带，金装凤勒骢”（王光庭《奉和圣制送张说巡边》）。

幞头又作“襆头”，是唐代男子常服的重要组成部分。甘肃庆城县赵子沟村穆泰墓出土彩绘陶胡人俑，头上戴的就是一黑色幞头，身着锦边翻领赭石色胡服，足蹬长筒黑靴。双臂曲肘，握拳于胸前，似丁字步站立于长方形底座上，似牵马状。

在“丝绸之路”文物展中同样戴幞头的还有甘肃庆城县赵子沟村穆泰墓出土的彩绘驯马陶俑。该陶俑中的马身体后坐，不肯前行，驯马者右臂拉扯缰绳，筋腱鼓起，富有力感。驯马者上身穿半臂，下身穿胫衣。胫衣的上端呈带状，上束于腰带上。下部有一个蹬腿环带，套于足底部。其裤腿上部有长带，将其系于膝盖下部，上沿呈内低外高形态，与人体大腿根部形态吻合，与阿城金墓出土的黄地小杂花金锦夹吊敦实物相互印证。