穿衣戴帽本来是件很私人的事情，但明末以来发生的种种，却时时刻刻提醒着我们，这并非仅仅是你个人的私事！

我泱泱中华素有衣冠上国的美誉，自黄帝垂裳而治以来，如何着装就一直是很讲究的事情——衣冠体现着秩序，承载着中国人的哲思。我们汉族人（中国即汉）的衣服一向是交领右衽，上下分裁的。比如深衣的裁法，其上衣、下裳分开裁剪并缝合到一起，有严格的制作规范。深衣下裳一定要要裁成十二幅，每幅代表一个月，如果按当代人的理解：“一块布围起来省事、省料，难道不好吗？”，答曰：“不好！”。作为汉服中出现最早的款式之一，深衣被体深邃、雍容典雅，自宋以降日益成为士大夫祭祀之冠服，承载着与天地对话的功能，其下裳的十二幅对应十二个月，这反映了我们汉人对宇宙时空的理解，进而将这种理解对应在人的身上，表达了一种“天人合一”的宇宙观。所以，为什么深衣要这么裁？这是一个哲学的、信仰的问题！

而交领右衽则是指在穿汉服的时候用左襟压住右襟，衣领相交，谓之交领右衽。如果把右襟压住左襟则称为左衽，这可是很严重的问题。孔子老人家就说过 ：“微管仲，吾其被发左衽矣！”意思是说：“如果当年没有管仲尊王攘夷、力挽狂澜，等到夷狄之人灭亡了中华，我们就都会退化为披着头发，穿着左衽衣服的野蛮人了！” 你说严重不严重？可惜后来这惨痛的一幕果然被孔子言中了：西元1644年满夷入寇，次年6月15日(农历五月廿二)颁布《剃发令》，从此腥膻遍地，中华不存！可见，交领右衽是文明的标志，汉服是不能随便乱穿的。

唐王摩诘诗云：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一个月明星稀的夜晚，一切都沉寂下来，余闻竹林婆娑，虫草唧唧。但见一位出世之人，峨冠博带，引袖抚琴，戛然长啸。这是何等寂寥，何等丰盛！我想，如果没有那巍峨的冠，那宽博的衣带，这境界便是要大打折扣了！可见，汉家的衣冠并不仅仅是用来保暖和蔽体的，它更承载着一种境界，体现着汉民族对对哲学和美的理解。

难怪，从遥远西伯利亚的高寒地带迁徙到东北亚，渔猎在关外的通古斯人（满族）在1644年攻入中国，强令汉人剃发易服的时候，原本降服满清的江南地区便重新骚动起来！不愿意剃“阴阳头”、留“金钱鼠尾辫”、着马褂旗装的中国人奋起反抗清国侵略者的文化灭绝政策。扬 州十日、嘉定三屠没有吓退中国人反抗的怒号，在这个问题上，“劳力者”和“劳心者”的认识高度一致起来，士庶前赴后继，愿意为“身体发 肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”这个信仰而战！为衣冠而死！！为文明而亡！！！而清国殖民者在这个问题也是相当强硬，冒着被重新逐出中国的风险，最终成功推行了这一血腥政策！

唐孔颖达《左传》疏：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”！至此，华夏不复，文明不存！

……

事实证明，清国殖民者是高明的。近300年后，革命党人街头剪辫，狼狈逃窜的明末孑遗之胤们护住辫子，不愿丢掉这“祖宗留下来”的东西！

辫子剪了，历史也又翻过去一页了……

——2015年9月1日晚李退山手记

1916年，12岁的林徽因（右一）身穿北京培华女中校服,中式上衣配西式百褶裙，是受日本式服装影响出现的款式。

从清宫的老照片中我们可以看到，满清女性旗装很臃肿，裹得严严实实，完全没了女性身段。辛亥革命后，服装设计师将西服工艺融入女性旗装之中，制作成改良版新式 旗袍，这一时期新式旗袍也进入了校园，成为女生们尤其是名校女生的时尚。图正中灰色旗袍的是张爱玲,当时张爱玲正于圣玛丽亚女校读初一 。

五十年代是一个政治过度时期，一切均在调整之中，校服也没有固定的款式,人们的审美口味比较中庸，于是白色的上衣、深色的下装便成 为了主流,而一直到今天，这样色彩的搭配并不落伍，白上衣和蓝裤子，白上衣和蓝裙子，都已经成为了经典。图为电影《青春万岁》剧照。

这一时期正是政治为纲的时期，受政治风暴冲击，军装是几乎是所有年轻人的选择。图为七十年代兖州某中学的校服，同学们都戴着红卫兵 的胸章。

八十年代海军军装校服应运而生，电影《难忘中学时光》剧照。

80后念书的时候，也是面口袋式肥大校服开始在中华大地上崛起的时候。蓝白、绿白、红白等主要配色，涤纶和腈纶为主的面料，超宽大的 剪裁……让正处在豆蔻年华的同学在"面口袋"里度过自己的童年和青少年时代。到今天，“面口袋”依旧是中国校服界主流的存在。图为电影《匆匆那年》剧照。

如今，虽然仍有许多学校还在沿用“面口袋”，但无论是比面口袋好一些的运动装、西式制服套装、亦或是改良之后的水手服都已存在并逐 渐普及，每个地区、甚至是每个学校都会选择不一样的校服，可谓中国校服百花齐放的年代。