2011年12月18日，星期日，晴。对于大多数人而言，这只是一个普通的日子，和往常并无二致的星期日。但之于我，确是毕生难忘。这既是汉未央冬至祭的日子，也是我的生日。虽然有着艰苦的排练，寒冷的天气，但是每个参与其中的人都非常的投入，认真负责，仿佛在做一件动天撼地的大事业。我深受鼓舞，感受到了他们对于汉文化的热爱与执着，并由好奇转向了热爱，由凑热闹变成了想要看门道。在此，我感谢汉未央给了我如此难忘，如此精彩的生日，更将我领进了一个我不熟知却充满着好奇的领域——汉文化复兴与发扬。

我知道汉未央是一个非常偶然的机会。那是12月4日的晚上，我在地铁二号线上遇见了从南京参加祭拜活动返沪的弹锋潜龙吟和锅贴，他们俩人身着汉服盛装打扮，在地铁里俨然就是大家瞩目的焦点。出于好奇，我和他们攀谈起来，言语中得知了汉服，以及汉未央。在此之前，我对汉服的了解仅仅是从电视剧《大汉天子》、《美人心计》中获得的一知半解，只是觉得那个时代的衣服很好看，并没有诸多留意。但是，当两个身着汉服的人站在面前时，我承认自己被震撼了，华美大气的让我目不转睛，爱不释手。我为汉服的魅力所折服了，一回到学校，我就上网搜索了关于汉服，关于汉未央的信息，但是也只是了解了一些皮毛吧。

起初我并没有想过去参加汉未央的冬至祭，但是在对汉服、汉文化的了解不断加深，最终我决定用参加冬至祭的方式，让自己过一个与众不同的生日。我匆匆注册了会员并报了名，在收到短信通知的那一刻，我心中的某根弦儿被拨动了，如同中了大奖似的，莫名的高兴和激动。也许这就是我和汉未央缘分的开始吧。

很抱歉，我到达淞沪抗战会馆的时候，已经迟到了有一小时之久，看着大家在外面已经开始接受培训了，我内心很是歉疚。期间我们一共彩排了两次，一次是免冠的，一次是着祭服的，大家准备的都很认真，突然我找到了一种在上海这个容易让人迷失，容易让人迷惑的大都市归属感，原来有这么一群人为了自己热爱的文化、为了自己的理想，在努力着，上海不仅有着纸醉金迷，也有一群为了共同爱好聚在一起的人。他们是这么得可爱，我急迫地想要成为其中的一员。

下午祭祀大典开始的时候，音乐响起，突然我觉得我在做的事情很圣神，浮躁的心突然就安静下来了。天很冷，到最后脚都完全冻僵了。但是我一点也不觉得辛苦。江风之冷肃，祭祀之神圣，众人之审慎，成为了我永恒的记忆，如祭乐一般三日不绝。

在祭祀活动中，我认识了很多志同道合的朋友，在这里我们没有年龄的界限，没有地域的限制，畅所欲言。在言谈中，我们还说到了汉文化的英译问题，我们不仅要让中国人更加了解中国的汉文化，还要让汉文化走向世界。汉文化的弘扬与传播事业尚有很多事情未作，我辈友人当团结一致，互勉互励，为共同的目标不断努力，加油！！

虽然，作为学生已经进入了紧张的期末复习，但是我仍然关注着汉未央的一举一动，关注着大家的一言一行，期待着一月八日的汉未央年会，期盼着和大家再相聚。

——相望江湖（英语系在读研究生）

烈士不朽，浩气长存！！！

汉未央淞沪抗战纪念馆冬至公祭淞沪战场的抗战先烈，让近现代的民族英雄得享血食之祭，意在警示我辈：传统文化的复兴不能不置于当代语境之下，着眼于深入思考传统复兴的现代路径和传统文化的现实关怀。有人说，汉服祭抗战不协调。谬矣，此无异于视汉服为古装。淞沪抗战之士固然不穿汉服，但并不妨碍我们着以汉服，祭以汉礼。因为汉服是民族服装，汉礼是民族典礼，而慎终追远、惕励世人同样不分年代，且时时刻刻指向当下。

四年前，南京大屠杀七十周年，亦为淞沪抗战七十周年。我们在吴淞口的大雨中，祭奠抗战先烈。雨水绵延，不得不从室外转入室内，预设的计划虽未能完全实现，遗憾是有的，但我们祭祀的虔诚、坚执则在雨中愈加砥砺分明了。三年前，再赴吴淞，天气且阴且冷，江堤边的祭祀弥补了前一年雨水影响的遗憾，创造了十分成功的祭礼典范。两年前，三赴吴淞，在零度以下的气温和狂暴呼啸的江风中，砥砺志节，克难前行，坚持完成了祭祀，这一年的冬至祭与同年的端午祭一起，成为汉未央战胜极端恶劣天气、彰显华夏民族精神的纪念碑。一年前，四赴吴淞，鸿雁于飞，去而复来，往复积累，形成了汉未央的一项文化传统。

2011年12月，又一年冬至来临。

在汉人传统中，冬至是十分隆重的节日。冬季的极阴之气从此逆转。这以后，阳光又向北回归线转移，北半球白昼渐长，夜晚渐短，所以有“冬至一阳生”之说。虽仍寒冷，而春天毕竟不远了。

冬至当祭祖。我们可以想象先民守望冬至的情景。他们在凌晨起来祭祖，祭祀天地，在祭祀的仪程中，太阳升起，照亮荒原，生命复苏。

冬至，对汉未央而言，亦有特殊意义。七年前，汉未央就是在2005年的冬至活动中开始自己的征程。这个起点，有强烈的象征性——长乐未央，否极泰来，汉文化衰微的黑夜到了尽头，复兴的白昼即将到来。

整整六年后，2011年，汉未央树立以来的第七个冬至，我们决定出发，再次前往吴淞口，前往临江公园，祭祀七十四年前在淞沪战场上勇敢战斗、流血牺牲的先祖，同时，亦作为对汉未央自身文化传统的确认和强化。