《古文觀止·卷三·周文》(4)

鄭伯克段于鄢

左傳•隱公元年•穀梁傳

克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒衆也。

段，鄭伯弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也，段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。

于鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則爲鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

虞師晉師滅夏陽

穀梁傳

“虞師、晉師滅夏陽。”非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈産之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府，取之中廐，而置之外廐也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之爲人也，達心而懦，又少長於君。達心則其言略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰：‘唇亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”

晉獻公殺世子申生

禮記•檀弓

晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也！”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弑君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”

使人辭於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難，伯氏不出而圖吾君；伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死！”再拜稽首，乃卒。是以爲恭世子也。

曾子易簀

禮記•檀弓•上

曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元曾參坐于足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而睆，大夫之簣與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與。”曾子曰：“然！斯季孫之賜也，我未之能易也。元起易簀！”曾元曰：“夫子之病革矣！不可以變。幸而至于旦，請敬易之！”曾子曰：“爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾向求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！”舉扶而易之，反席未安而沒。

有子之言似夫子

禮記•檀弓•上

有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽。’”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也聞諸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之。”有子曰：“然。然則夫子有爲言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見桓司馬自爲石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，爲桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也。喪之欲速貧’，爲敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也。”

公子重耳對秦客

禮記•檀弓•下

晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：“寡人聞之：‘亡國恒于斯，得國恒于斯。’雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以爲寶。父死之謂何？又因以爲利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”

公子重耳對客曰：“君惠弔亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以爲君憂。父死之謂何？或敢有他志以辱君義。”稽顙而不拜。哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫！公子重耳。夫稽顙而不拜，則未爲後也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起而不私，則遠利也。”

杜簣揚觶

禮記•檀弓•下

知悼子卒，未葬。平公飲酒，師曠、李調侍，鼓鐘。杜簣自外來，聞鐘聲，曰：“安在？”曰：“在寢。”杜簣入寢，歴階而升。酌，曰：“曠飲斯。”又酌，曰：“調飲斯。”又酌，堂上北面坐飲之。降，趨而出。平公呼而進之，曰：“簣，曩者爾心或開予，是以不與爾言。爾飲曠，何也？”曰：“子卯不樂；知悼子在堂，斯其爲子卯也大矣！曠也，太師也，不以詔，是以飲之也。”“爾飲調，何也？”曰：“調也，君之褻臣也，爲一飲一食，亡君之疾，是以飲之也。”“爾飲，何也？”曰：“簣也，宰夫也，非刀匕是共，又敢與知防，是以飲之也。”平公曰：“寡人亦有過焉。酌而飲寡人！”杜簣洗而揚觶。公謂侍者曰：“如我死，則必無廢是爵也！”至於今，既畢獻，斯揚觶，謂之“杜舉”。

晉獻文子成室

禮記•檀弓•下

晉獻文子成室，晋大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。”文子曰：“武也得歌於斯，哭於斯。聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

搜索

热门标签:

《古文觀止·卷三·周文》(4)