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《古文觀止·卷六·漢文》

时间:2015-09-18 13:17来源:本站 作者:彩岸画室注释 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
求賢詔 西漢高帝 蓋聞王者莫高于周文,伯者莫高于齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者、智能,豈特古之人乎?患在入主不交故也,士奚由進!今吾以天之靈、賢士大夫定有天下,以爲一家。欲其長久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可……
求賢詔
西漢•高帝

蓋聞王者莫高于周文,伯者莫高于齊桓,皆待賢人而成名。今天下賢者、智能,豈特古之人乎?患在入主不交故也,士奚由進!今吾以天之靈、賢士大夫定有天下,以爲一家。欲其長久,世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣,而不與吾共安利之,可乎?賢士大夫有肯從我游者,吾能尊顯之。布告天下,使明知朕意。御史大夫昌下相國,相國酇侯下諸侯王,禦史中執法下郡守。其有意稱明德者,必身勸,爲之駕,遣詣相國府,署行、義、年。有而弗言,覺,免。年老癃病,勿遣。

議佐百姓詔
西漢•文帝

間者,數年比不登,又有水旱疾疫之灾,朕甚憂之。愚而不明,未達其咎。意者,朕之政有所失,而行有過與?乃天道有不順,地利或不得,人事多失和,鬼神廢不享與?何以致此?將百官之奉養或費,無用之事或多與?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而計民未加益,以口量地,其于古猶有餘,而食之甚不足者,其咎安在?無乃百姓之從事于末,以害農者蕃,爲酒醪以靡穀者多,六畜之食焉者衆與?細大之義,吾未能得其中,其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之。有可以佐百姓者,率意遠思,無有所隱!

令二千石修職詔
西漢•景帝

雕文刻鏤,傷農事者也;錦綉纂組,害女紅者也。農事傷,則饑之本也;女紅害,則寒之原也。夫饑寒並至,而能無爲非者寡矣。朕親耕,後親桑,以奉宗廟粢盛、祭服,爲天下先。不受獻,减太官,省徭賦,欲天下務農蠶,素有畜積,以備灾害。强勿攘弱,衆勿暴寡,老耆以壽終,幼孤得遂長。今歲或不登,民食頗寡,其咎安在?或詐僞爲吏,吏以貨賂爲市,漁奪百姓,侵牟萬民。縣丞,長吏也,姦法與盜盜,甚無謂也。其令二千石各修其職!不事官職,耗亂者,丞相以聞,請其罪。布告天下,使明知朕意!

求茂材异等詔
西漢•武帝

蓋有非常之功,必待非常之人。故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在禦之而已。其令州郡察吏民有茂才异等可爲將相及使絕國者。

過秦論上
西漢•賈誼

秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守,以窺周室;有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具,外連衡而鬭諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒,惠文、武、昭襄蒙故業。因遺策,南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡。諸侯恐懼,會盟而謀弱秦,不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士,合從締交,相與爲一。當此之時,齊有孟嘗,趙有平原,楚有春申,魏有信陵;此四君者,皆明智而忠信,寬厚而愛人,尊賢重士,約從離橫,兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之衆。於是六國之士,有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀;齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地,百萬之衆,叩關而攻秦。秦人開關延敵,九國之師,逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費,而天下諸侯已困矣。於是從散約解,爭割地而賂秦。秦有餘力而制其敝,追亡逐北,伏尸百萬,流血漂櫓;因利乘便,宰割天下,分裂河山,強國請服,弱國入朝。施及孝文王、莊襄王,享國日淺,國家無事。

及至是始皇,續六世之餘烈,振長策而禦宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執敲扑以鞭笞天下,威振四海,南取百越之地以爲桂林、象郡;百越之君,俯首系頸,委命下吏;乃使蒙恬北築長城而守藩籬,却匈奴七百餘里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;墮名城,殺豪俊,收天下之兵,聚之鹹陽,銷鋒鍉鑄,以爲金人十二,以弱天下之民。然後踐華爲城,因河爲池,據億丈之城,臨不測之谿以固。良將勁弩,守要害之處;信臣精卒,陳利兵而誰何?天下已定,始皇之心,自以爲關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒,餘威震於殊俗。然而陳涉,瓮牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也,材能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富,躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率罷弊之卒,將數百之衆,轉而攻秦;斬木爲兵,揭竿爲旗,天下雲集而響應,贏糧而景從,山東豪俊,遂並起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也;陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也;鋤耰棘矜,非銛於鈎戟長鎩也;謫戍之衆,非抗于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也;然而成敗異變,功業相反。試使山東之國,與陳涉度長絜大,比權量力,則不可同年而語矣;然秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列,百有餘年矣;然後以六合爲家,崤函爲宮,一夫作難而七廟隳,身死人手,爲天下笑者,何也?仁義不施,而攻守之勢異也。

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