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《古文觀止·卷十一·宋文》

时间:2016-04-25 15:16来源:本站 作者:彩岸画室注释 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
上梅直講書 蘇軾 軾每讀《詩》至《鴟鴞》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顔淵、仲由之徒,相與問答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非耶?吾何爲于此?”顔淵曰:“夫子之道至大,故……
上梅直講書
蘇軾

軾每讀《詩》至《鴟鴞》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顔淵、仲由之徒,相與問答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼曠野’。吾道非耶?吾何爲于此?”顔淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然後見君子。”夫子油然而笑曰:“回,使爾多財,吾爲爾宰。”夫天下雖不能容,而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以管、蔡之親,而不知其心,則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足以樂乎此矣。

軾七、八歲時,始知讀書,聞今天下有歐陽公者,其爲人如古孟軻、韓愈之徒。而又有梅公者,從之游而與之上下其議論。其後益壯,始能讀其文詞,想見其爲人,意其飄然脫去世俗之樂而自樂其樂也。方學爲對偶聲律之文,求升斗之祿,自度無以進見于諸公之間。來京師逾年,未嘗窺其門。今年春,天下之士群至于禮部,執事與歐陽公實親試之。軾不自意,獲在第二。既而聞之,執事愛其文,以爲有孟軻之風,而歐陽公亦以其能不爲世俗之文也而取。是以在此,非左右爲之先容,非親舊爲之請屬,而向之十餘年間聞其名而不得見者,一朝爲知己。退而思之,人不可以苟富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而爲其徒,則亦足恃矣!苟其僥一時之幸,從車騎數十人,使閭巷小民聚觀而贊嘆之,亦何以易此樂也!傳曰:“不怨天,不尤人”,蓋“優哉游哉,可以卒歲。”執事名滿天下,而位不過五品,其容色溫然而不怒,其文章寬厚敦樸而無怨言。此必有所樂乎斯道也,軾願與聞焉。

喜雨亭記
蘇軾

亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝敵,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。

予至扶風之明年,始治官舍。爲亭于堂之北,而鑿池其南,引流種樹,以爲休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占爲有年。既而彌月不雨,民方以爲憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以爲未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農夫相與忭于野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。

于是舉酒于亭上。以屬客而告之,曰:五日不雨可乎?曰:五日不雨則無麥。十日不雨可乎?曰:十日不雨則無禾。無麥無禾,歲且薦饑,獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優游以樂于此亭,其可得耶?今天不遺斯民,始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優游而樂于此亭者,皆雨之賜也。其又可忘耶?

既以名亭,又從而歌之,曰:使天而雨珠,寒者不得以爲襦;使天而雨玉,饑者不得以爲粟。一雨三日,伊誰之力?民曰太守,太守不有。歸之天子,天子曰不然;歸之造物,造物不自以爲功;歸之太空,太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。

淩虛臺記
蘇軾

國于南山之下,宜若起居飲食與山接也。四方之山,莫高于終南,而都邑之麗山者,莫近于扶風。以至近求最高,其勢必得。而太守之居,未嘗知有山焉。雖非事之所以損益,而物理有不當然者。此淩虛之所爲築也。

方其未築也,太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者,纍纍如人之旅行于墻外而見其髻也。曰:“是必有异。”使工鑿其前爲方池,以其土築臺,高出于屋之檐而止。然後,人之至于其上者,恍然不知台之高,而以爲山之踴躍奮迅而出也。公曰:“是宜名淩虛。”以告其從事蘇軾,而求文以爲記。軾復于公曰:“物之廢興成毀,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳。狐虺之所竄伏。方是時,豈知有淩虛臺耶?廢興成毀,相尋于無窮,則臺之復爲荒草野田,皆不可知也。嘗試與公登臺而望,其東則秦穆之祈年橐泉也;其南則漢武之長楊、五柞,而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛,宏傑詭麗,堅固而不可動者,豈特百倍于臺而已哉!然而,數世之後,欲求其仿佛,而破瓦頽垣無復存者,既已化爲禾黍荊棘丘墟隴畝矣,而况于此臺歟!夫臺猶不足恃以長久,而况于人事之得喪、忽往而忽來者歟?而或者欲以誇世而自足,則過矣。蓋世有足恃者,而不在乎臺之存亡也。”

既以言于公,退而爲之記。

超然臺記
蘇軾

凡物皆有可觀。苟有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以飽。推此類也,吾安往而不樂!

夫所爲求福而辭禍者,以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰于中,而去取之擇交乎前,則可樂者常少,而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福,豈人之情也哉?物有以蓋之矣。彼游于物之內,而不游于物之外。物非有大小也,自其內而觀之,未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反覆。如隙中之觀鬥,又烏知勝負之所在?是以美惡橫生,而憂樂出焉,可不大哀乎!

余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞;去雕墻之美,而庇采椽之居;背湖山之觀,而行桑麻之野。始至之日,歲比不登,盜賊滿野,獄訟充斥,而齋厨索然,日食杞菊,人固疑予之不樂也。處之期年,而貌加豐,髪之白者,日以反黑。予既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿,潔其庭宇,伐安丘、高密之木,以修補破敗,爲苟完之計。而園之北,因城以爲臺者舊矣,稍葺而新之。

時相與登覽,放意肆志焉。南望馬耳、常山,出沒隱見,若近若遠,庶幾有隱君子乎?而其東則廬山,秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵,隱然如城郭,師尚父、齊威公之遺烈,猶有存者。北俯濰水,慨然大息,思淮陰之功,而弔其不終。臺高而安,深而明,夏凉而冬溫。雨雪之朝,風月之夕,予未嘗不在,客未嘗不從。擷園疏,取池魚,釀秫酒,瀹脫粟而食之,曰:“樂哉!游乎!”

予弟子由,適在濟南,聞而賦之,且名其台曰“超然”。以見予之無所往而不樂者,蓋游于物之外也。

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