《古文觀止·卷九·宋文》(4)

待漏院記

王禹偁

天道不言，而品物亨，何謂也？四時之吏、五行之佐，宣其氣矣。聖人不言，而百姓親，萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也。是不獨有其德，亦皆務于勤耳。况夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，况宰相乎？

朝廷自國初，因舊制，設宰相待漏院于丹風門之右，示勤政也。乃若北闕向曙，東方未明，相君啓行，煌煌火城。相君至止，噦噦鸞聲。金門未闢，玉漏猶滴。撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之。四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之。田疇多蕪，何以闢之。賢人在野，我將進之。佞人立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之。五刑未措，欺詐日生，請修德以釐之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啓，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。

其或私讎未復，思所逐之。舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之，車馬玩器，何以取之。姦人附勢，我將陟之。直士抗言，我將黜之。三時告灾，上有憂色，構巧詞以悅之。群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉。帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。

是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身，亦無所取焉。

棘寺小吏王禹偁爲文，請誌院壁，用規于執政者。

黃岡竹樓記

王禹偁

黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。

予城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通，遠吞山光，平挹江瀨。幽闃遼敻，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。

公退之暇，披鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊雲、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣，止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。

吾聞竹工云：“竹之爲瓦僅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵，丁酉又入西掖，戊戌歲除日，有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。

書《洛陽名園記》後

李格非

洛陽處天下之中，挾殽、黽之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。天下當無事則已，有事則洛陽必先受兵。予故嘗曰：洛陽之盛衰，天下治亂之候也。

唐貞觀開元之間，公卿貴戚開館列第于東都者，號千有餘邸。及其亂離，繼以五季之酷。其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而爲丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而爲灰燼，與唐共滅而俱亡，無餘處矣。予故嘗曰：園囿之興廢，洛陽盛衰之候也。

且天下之治亂。候于洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候于園囿之興廢而得，則《名園記》之作，予豈徒然哉！

嗚呼！公卿大夫方進于朝，放乎一己之私，自爲之，而忘天下之治忽，欲退享此，得乎？唐之末路是已。

嚴先生祠堂記

范仲淹

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時。臣妾億兆，天下孰加焉，惟先生以節高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉，惟光武以禮下之。

在《蠱》之上九，衆方有爲，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之”。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹來守是邦，始構堂而奠焉。乃復爲其後者四家，以奉祠事，又從而歌曰：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。

岳陽樓記

范仲淹

慶歴四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

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