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一本《古文观止》,说不尽的中国精神!(2)

时间:2016-02-10 07:42来源:广誉远养生俱乐部 作者:广誉远养生俱乐部 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
【背景】《留侯论》是苏轼根据《史记?留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例而作之文。此文纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。苏轼认为忍小忿而就大谋、养其全锋而待其敝的策略非常重……

【背景】《留侯论》是苏轼根据《史记?留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例而作之文。此文纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。苏轼认为“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略非常重要,认为张良取得成功的主观原因在于过人之节、其志甚远。从文中我们可以看到,一个人的胸襟多大决定他能走多远。

亲情

一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!

【出处】韩愈《祭十二郎文》

【大意】你我一个在天涯,一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依,死后魂灵也不在我的梦中显现,这都是我一手造成,能怨谁呢?

【背景】韩愈与其侄十二郎幼时被韩愈之嫂、十二郎之母抚养长大,如今十二郎故去,生离死别,两世茫茫,韩愈含泪而作此篇。

《古文观止》选编者评价说:“情之至者,自然流为至文。读此等文,须想其一面哭,一面写;字字是血,字字是泪;未尝有意为文,而文无不工,祭文中千年绝调。”苏轼将《祭十二郎文》与诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》并举,称其“惨痛悲切,皆出于至情之中,不其然而然也”。在今天,又有多少人像韩愈一样,因为工作等种种原因错过亲情,抱憾终生?

坦荡

莫知西东兮,维天则同。异域殊方兮,环海之中。达观随寓兮,奚必予宫。

【出处】王阳明《瘗旅文》

【大意】虽不知家在何方,可毕竟同在一片天空下;虽然离思念之地相隔甚远,但毕竟都在四海之中。想的开的人,四海为家,何必独守那一栋旧居?

【背景】王守仁,明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家,因他曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故被学者称为阳明先生,后世现在一般都称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。

《瘗旅文》作于王阳明被贬于龙场驿的第三年,是作者埋葬三个客死他乡的异乡人后所作的哀祭文。王阳明与他们素昧平生,但祭文的感情却写得相当深切。他的处境与客死之人相似,却能“达观随寓”,在最困苦的时候保持乐观的心境,面对生死之坦然,令人动容。

《古文观止》以文明理,为我们展示了古代先贤们的智慧与信仰,让我们在千百年后依旧能看到先人们的铮铮气节。

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