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管子是最早提出“以人为本”的。“以人为本”四个字最早出现在《管子•霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”与此类似的管子言论还有“人者，身之本也；身者，治之本也”（《管子•权修》）、“王者以百姓为天”（《韩诗外传》）、“齐国百姓，公（指齐桓公）之本也”（《管子•霸形》）。虽然《管子》的成书年代至今学术界有争论，上述语句是否为管子所说尚需考证，尽管《管子》中的“以人为本”，“人”的指示对象和范围与今天我们理解的“人”不太一样，前者主要指国人或者人才，后者主要指广大人民群众，但此成语的首创权，毫无疑问当归齐文化所有。 “以人为本”的观点，是齐国民本思想的精华。齐国民本思想做为先秦时期民本思想的重要分支和典型代表，有着鲜明的地域特色和个性特征。它源远流长，蔚为传统，一直为齐国优秀政治家所继承、弘扬。齐国民本思想起源于东夷文化“仁”学理念（舜最早提出“天下非一人之天下”的观点）和周文化“敬天保民”思想；肇始于姜太公“因其俗、简其礼”；发展于管仲“与民同好恶”、晏婴“薄于身而厚于民”；成熟于孟子、慎到等稷下先生的民本理论，是先秦时期各诸侯国民本思想中延续时间最长、最具人民性、务实性和智慧性的一支。其“因民俗”、“从民欲”的政治主张；“富民”、“惠民”、“利民”、“恤民”的经济举措；“尊贤上功”、“与民同乐”、“百家争鸣”的文化建设理念，直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。  |
[中华]
杜车别：从历史事实看当今主流观念对传统文化的歪曲
日期：2021-02-04 23:00:46
点击：425
好评：4
历史的意义不在于过去，正在于未来，至少要知道什么应该继承和发扬，什么应该唾弃和鄙视。主流历史观念描绘的景象，中国思想文化春秋战国时期高峰，以后停滞倒退。综合文明汉唐时期高峰，以后停滞倒退，明代黑暗专制极点，清朝延续这个势头而已。按照这样的景...
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纵横家
日期：2017-11-12 13:51:25
点击：218
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纵横家是战国时以从事政治外交活动为主的一派，我国传统上有“三教九流”之说，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们的出现主要是因为当时...
[中华]
玄黛|《孔子与上古学术源流》讲座
日期：2017-10-21 12:34:58
点击：562
好评：13
兴汉是群友共同的诉求与目标，兴汉者是心怀大义的有志之士。众人共同在这个兴汉的网中，这个现象对应周易的天火同人之卦相。同人即同仁，有共同志向的同道之人。孔子曰：天与火、同人，君子以类族辨物【注1】。在同人卦象中的君子要类族辨物。对于我们来说处...
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日期：2017-10-21 12:34:58
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日期：2021-02-04 23:00:46
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父慈子孝 兄友弟恭
日期：2017-10-17 14:17:27
点击：1165
好评：2
孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、...
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试述“诸子出于王官说”的形成过程
日期：2017-10-17 15:34:07
点击：627
好评：4
现代学者讲到诸子学说起源时，多称《汉书艺文志》转引刘歆《七略》提出了“诸子出于王官说”[1]，但包括《汉书艺文志》在内的历代著述均未直接使用过“诸子出于王官”这一说法。直到1906年，“诸子出于王官”一说才首次出现在章炳麟的讲演中，胡适的大作《诸...
[中华]
子学和经学的区别
日期：2017-10-20 13:32:38
点击：357
好评：2
冯友兰先生《中国哲学史》里提到“董仲舒之主张行，而子学时代终；董仲舒之学说立，而经学时代始”，那么，子学和经学的区别是什么？ 一、经学与子学的区别 经首先指的是六经或者五经（《乐经》散失），这些是上古典籍的汇编，是后来所谓的诸子百家共同依靠...
[中华]
春秋战国时期哲学论争的中心——名实之辨
日期：2017-10-20 13:22:58
点击：293
好评：6
名实，中国古代哲学范畴。名指名词、概念，实指实际存在的事物。中国古代哲学家们因反映的社会政治利益和所处的认识发展阶段不同，对名实关系有着不同理解，展开过长期争论，形成了中国古代哲学的名辩思潮，由此推动了中国哲学的认识论、辩证法和逻辑的发展...
[中华]
中国古代政府权力制衡体制初探
日期：2018-04-03 12:09:55
点击：268
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摘要：两千多年的中国专制政治历史中，君权和相权为代表的中枢权力之争伴随始终，对于那些极力维护自己的统治地位君主来说，坐皇位如坐针毡。出于维护皇权及封建统治的整体利益的需要，历代君主无不穷其智慧精力制衡和平衡各种权力，来达到巩固皇权的目的，...
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日期：2017-10-20 13:32:38
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