姜先生论狼之精彩，大有全中国人捧其臭脚的功效；一香屁就忽悠了不明事理的青年人。

论到姜先生的发迹史，也是先从狼开始的，自诩为狼问题专家，以狼为书，轰动海内。并以狼比人，以人推族，其联想之能力，口才是锐利，时人莫之比也。

姜先生认为狼是坚韧的，凶猛的，顽强的；是自然界优秀之精灵。其实归结一点，就是狼的凶狠残暴深为姜先生所钦佩。由此也引发了我一个兴趣，就是日本的武士道到底是源自中国，还是源自于日本狼。

国外的文学书写狼的不少，但赞美之情不在于狼的本身，而在于狼与人和谐共存，相依相爱的美好感情。哪怕是《与狼共舞》这部影片，好像说的也不是狼性，而是人性，是人反对侵略，希冀自由的人性。

不过姜先生与美国人的思路就是不同，独辟蹊径，单单欣赏狼的残忍，从残忍中发现了后现代美学，真叫人赞叹不已。

自姜先生大作出山之日，再下翻了不少狼书，甚至翻了动物学论狼性的书。发觉姜先生的学说还有不足之处，以此作为补充，狗尾续貂，以正视听。

狼，是群生性动物，有自己的领地，圈子，头领。

狼，有两面性，对于敌人残忍狡猾；对于朋友忠诚善良。狗的优点，其实是继承了狼的秉性的。

狼，不是什么都不怕的，他怕的还挺多，比如说狮子，比如说猎豹。在肉食性动物中，狼是属于比较弱的种群。

姜先生认为不同民族是是属于不同动物变来的，比如说草原民族，是狼变的，中原民族，是羊变的。可是历史上，总不是狼民族吃羊民族的，羊民族也有吃狼民族的时代。那我就有个疑问了，中原民族到底是羊还是狼呢。

可惜德国老头不给姜先生面子，说姜先生的大作是垃圾；从而连累了整个中国当代文学都成了垃圾。

姜先生说狼是没有奴性的，羊是有奴性的；可是狗呢，狗是从哪里变来的。狗的祖先就是狼，是人驯化了的狼。主人一骂奴才，就骂狗奴才，没有骂羊奴才；普通百姓一骂帮凶，就骂狗腿子，没有骂羊腿子。看来姜先生笔下狼的后裔不见的有多少光彩。那么它的老爹又能强在什么地方呢。

姜先生说什么兄弟论，说什么是因为弟弟不听话哥哥才惩罚的，目的是为了弟弟好。可是狼吃羊的目的就是为了解决自己的生理问题，根本不存在丝毫的感情。姜先生的美学就是把血淋淋的屠刀变的美丽，再叫人们去舔刀刃上的腥味，甚至教唆少不更事的儿童，全不以为这是变态行为。

大师写狼写狗，是把丑恶化为美丽；而姜先生写狼写狗，是把丑恶变的更丑恶。这就是姜先生比大师更高明的地方。

姜先生说汉人是羊，我倒认为汉人的狮。狮子沉稳，高贵，耐心，安静，坚韧。外国人有不少人，包括伟人，也说过汉人其实是狮。狼，反倒没有这些优点。面对北方狼一次次浮燥的狂吠，安静的狮子击碎其一次次的美梦，咬的憋着残腿殷殷而逃。

不过狮子也有生病倒霉的时候，虎落平阳被犬欺嘛。我在电视就看过没有受过野生驯化的老虎被羊挑战的笑话。

姜先生没有读懂狼很大的一个优点，就是忠诚。姜先生生为汉人，却要辱没汉人的文化与精神，把自己的老爹老妈，把自己十八代的祖先也归为羊，归为被吃的行列，是不是从狼变为人的姜先生，比狼还要退化呢？

如果狼有思想，会说话，能读书；看到姜先生的大作，不知道会不会头皮发麻，肉起疙瘩；脾气不好的，看歪了眼的，认为这是讽刺狼的狼，会不会咬上姜先生一口，我们静观其变吧！！！

摘要：那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出……无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区几十万蒙古骑兵为什么能横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？

这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古的草原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。

因而，能够在自然式微，物种迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说，实在是当代读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更遑论为狼写一部书，与狼为伍探微求真了。

感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，从而进行了30余年的研究与思索，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。如今，正值中国社会转型，而农耕文明衍生的国民性格已成其沉重羁绊之时，学者姜戎终于为他这一部倾其半生心血的鸿篇巨制画上句号，最终完成了他再现“狼图腾”的使命，成为“有关狼的真理的终结者”。

本书由几十个连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘，读者可从书中每一篇章每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能，那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察布阵伏击奇袭的高超战术；狼对气象地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区几十万蒙古骑兵为什么能横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？