我观察了很久，也痛心了很久。当我发现满遗这个词汇已经更多的用到真正的汉人头上去的时候，这种愤怒与痛心，就更加强烈了。对于那些滥用此词，作为搞臭别人的政治工具的人；对于那些不理解此词真正含义，无意中用到不该用的人的身上的人，我只能报以最大的蔑视与最大的同情。正是因为满遗这个词已经到了滥用的程度，所以我不得不站出来说话，以此明辩是非。

要清楚什么是满遗，就首先要知道什么是汉人，什么是皇汉。

汉人的形成，经历了原始发展与帝国发展这二个阶段，才真正发展了起来。原始阶段——是从黄帝到秦的统一为标准；帝国阶段——是以汉帝国建立与四百年的强势为准，最终达到汉民族的强势地位。

我们民族的文明之曙光从黄帝开始。黄帝一方面征伐蛮族部落，最初奠定了我们民族生存的领地；一方面制定了原始的制度，开创了原始的文化，成为我们今天本原文化的雏形，华夏族开始形成。所谓华，有服章之美谓之华；所谓夏，有礼仪之大谓之夏，这是华夏的本原意思。可以看出，华夏，是汉民族对自己文明的一种骄傲的称谓，可以说，华夏民族从起源的那天，就是一个高度文明的民族，因为，黄帝占据了当时最好的土地，又兼有大河流域，文明的发展自然要比周边蛮族要高出许多。汉民族文明的高度性，是我们民族的第一个民族本原，而作为“龙”的这个组合想象类型的原始图腾，也象征性的表现了我们民族起源时期文明的高度性。所以华族，又称神族。从另外一个方面也可以看出，我们先祖对自身的自信与对周边蛮族强烈的蔑视。

黄帝之后的五帝时期，夏商周时期，以至东周的春秋战国，其表现形式是共同文明下不同族系的政治争霸、政治组合，政治逐渐走向统一的历史发展时期。五帝、夏、商、周时期，其政治特征是以一个较强的族系为代表，在共同文明的理念上、政治上控制共同文明下的其他族系。并且对外征服蛮族部落。而控制性的分散性的统治方式最终都是脆弱的，一方面，分散性的控制性管理，逐渐形成了自己族系的派生性诸侯与其他族系的自主性诸侯，为了利益而互相征伐不休，同时当这种控制性最终崩溃后，又造成了外族的入侵。这种危机终于在申侯联合犬戎灭掉西周，周王室被迫东迁为标志集体爆发了出来。所谓的大道既没，是指原先政治文明中以一族系为中心的控制性的政治文明彻底崩溃。而春秋，战国，其实是控制性的政治文明走向帝国性的政治文明的时期，以秦的统一六国为标志，终于完成了控制性到帝国性政治文明的转型过程，从而奠定了我们民族的第二个本原文化：既帝国性、统一性的政治文明。而这个本原文化的基础，就在于汉民族自身的强大与主体性质的不可动摇。

秦帝国建立的时期很短，汉帝国建立后的四百余年，才是不同族系真正统一为一个民族的完成阶段，既从过去同一文明不同族系到同一文明同一民族，这才是汉帝国的最大贡献之所在。在继承秦帝国的帝国文明制度后，加以深化，发展，四百年的时间，终于造就了统一性质的大民族——汉族，完成了华夏族系到统一民族的转变过程。语言，文字，度量，思想等等各方面的统一，只是为了完成这一目标的具体措施而已。同时，大汉帝国四百年不间断的对外战争，造就了民族对外的征服性，铁血性的性格。这就造就了我们民族本原文化中的第三个本源：既对外的铁血，坚韧，勇敢无畏的性格特征，既强烈的征服文化。

所以，根据上面所述的，我们首先要充分理解什么是汉人？什么是皇汉？所谓汉人，是民族属性的自然人，只要是这个民族里的人，无论是什么人，哪怕是汉奸，也是汉人。汉人是民族属性的概念，那什么皇汉呢？所谓皇汉，就是维护民族三大本源思想的人，是汉民族里充分认识自我民族的优秀分子。也就是说，维护本民族高度文明、文化、本民族强势地位，维护本民族真正的铁血征服的对外思想的人才是真正的皇汉。而一些更高程度的人，在这个基础上根据现实与时代的特征，探求本民族本原文化的重新发展，根据时代所发生的应有大变动的人，并形成思想体系的人，是皇汉里面的先知。

那么什么是满遗呢？所谓满遗，是建立在满清部落农奴统治思想的基础上，妄想再次奴役汉人的一些人。他们的历史思想，来源于满清；历史感情，来源满清；真实目的，就在于重新奴役汉人而达到掠夺，寄生的目的。其各类手法，无不是破坏汉民族三大本原思想，虚汉，弱汉，达到分裂，矮化，虚无之目的，最终实现奴役之宗旨。但在当今之时代，这种思潮，其实是幻想。汉民族自辛亥革命以后，总的民族历史是处于不断上升的过程中。辛亥革命完成了民族独立；北伐战争，初步实现了民族的统一；抗日战争，完成了近代中国对帝国主义的第一次彻底胜利；中共建国，客观上最终完成了政治上的统一。可以说全部这些，都是在完成第二个本原文化，既重新造就帝国文明中的民族统一文化。而本民族的高度文明与本民族对外的征服性远未实现，这是我们时代的事情。满遗面对这个总的历史潮流，思想上充满虚幻性，现实中充满孤立性，他们的力量其实是非常弱小，非常卑微的。

以前皇汉之论满遗，还是正确明白的，虽然概念依然模糊。发展到后来，满遗之词，就用到持不同政见的同袍身上。发展到现在，居然成为“党争”的政治口号。当一个名词失去原有的含义，或者本身含义就模糊的情况下，这个名词就将逐渐成为一个斗争的工具（这也就是其发展的必然趋势）。这是此种情况下概念本身的发展趋势，但其背后的推动力量还远远没有那么简单。

前面我说过，从辛亥到如今，我们民族解决了民族问题，而远没有解决民族文明与民族发展之问题。为什么没解决？原因在于三点：

第一，满清二百多年的统治对汉文明的破坏巨大，后世修复难度大，正本清源所需要的时间长。所以，皇汉第一阶段的事业之工作重点，就在于此。

第二，近代西方思潮对民族本源思想大变动的排斥性的阻碍，使本原文化的大变动很难在短时间内发生。但东西方力量的消长，是历史的必然，所以，西方思想的退潮，也是历史的必然。

第三，大小利益集团内心之害怕，害怕民权的发展，同时正因为这样的害怕，压制民权的同时，也压制了民生的发展。这些利益集团，因受历史的惯性的影响，其思想，手法，也难免带上满清统治的痕迹。

这三点所形成的思想与现实中的阻力，必然会引起来皇汉第二阶段的开始与发展。

因近代西方思想的影响，对于民族日后之发展，逐渐形成了不同之道路，最为典型的就是左派之马教，右派之各类西方式民主。左右之争加剧，满遗之词开始滥用，开始出现同袍分化的危机。其相同点，左派和右派都没有真正去考察过什么是汉民族本原文化？本原文化的变动在于什么地方？

参照以上所述，从汉文明的三大本原（维护民族的高度文明，维护民族的统一与强势地位，维护民族的征服精神）来看，我不明白这些随便给同袍扣帽子人算的了什么皇汉？连最起码的维护民族的统一也做不到，更不要说其他二条了。我所看见的，是他们才是真正分裂皇汉的罪魁祸首。

仅以此文，送给真正的皇汉和某些以满遗之词当政治口号的的魑魅魍魉们。