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汉阙之旅·绵阳平阳府君阙

时间:2019-11-24 23:38来源:网络 作者:banjin91 点击: 小字中字大字汉典
四川汉阙的分布大致呈三个聚落,其一是古金牛道沿途分布,大致是现如今的G108国道沿途。这里有或曾经有过:新都弥牟镇西北5里的王稚子阙;德阳黄许镇北的上庸长阙;绵阳东北4公里仙人桥的平阳府君阙;梓潼县县城内外的李业阙、杨氏阙、贾氏阙、无名阙等四座……
汉阙

四川汉阙的分布大致呈三个聚落,其一是古金牛道沿途分布,大致是现如今的G108国道沿途。这里有或曾经有过:新都弥牟镇西北5公里的王稚子阙;德阳黄许镇北的上庸长阙;绵阳东北4公里仙人桥的平阳府君阙;梓潼县县城内外的李业阙、杨氏阙、贾氏阙、无名阙等四座;其二是渠县土溪乡、岩峰乡一带的六座阙;其三是雅安周边的三座阙。因此我此次的寻访路线就按“把道走”原则,顺着G108挨着个的拜访第一聚落古金牛道沿途的各汉阙。离了黄许上庸长阙之后就是绵阳“平阳府君阙”。

汉阙

围绕着“平阳府君阙”我有很多“误会”。譬如,阙明明在绵阳科技馆前,可很多资料却说在绵阳博物馆,误导我在博物馆转着圈儿找了个遍也没能找到,其实就在隔壁的科技馆前。那天恰逢博物馆放假,想问一声都不得,很囧。又譬如,我以为阙和科技馆是同一个朝向的,其实非也!阙的正面朝向科技馆和它背后的芙蓉溪,阙背面跨过G108国道八十米开外就是岳王山,墓应该就在山下,这样布局背山面水才是好风水么。由于方向搞不准,我被一些描述“左阙右阙”“南阙北阙”的资料搞得很懵圈。

汉阙
【耶元1914年的平阳府君阙,当时阙埋入地下一米多深,远处就是岳王山。】

绵阳的这座汉阙现在正式名称是“平阳府君阙”,建于东汉献帝初平、兴平年间(耶元190~195年)。据说是梁思成1939年测绘绵阳汉阙时依据县志记载,将此阙命名为“平阳府君阙”的。可是这“平阳”是咋来的呢?原来绵阳县志是转抄满据时期绵州才子李调元记载的“汉□□平□杨府君叔神道”三缺空八个字。抄就抄吧,还挺不负责任地抄错了偏旁把“杨”抄成了“阳”,故此阙命名以讹传讹沿用至今。

对于无中生有的“平阳”有好事者说:《华阳国志》《三国志·蜀志》都里记载了一个叫李福的涪县人:“李福字孙德,梓潼涪人也。先主定益州后为书佐、西充国长、成都令。建兴元年徙巴西太守,为江州都督、扬威将军,入为尚书仆射,封平阳亭侯。”李福在延熙三年(耶元238年)随大将军蒋琬出征汉中时病故,因蜀的国号为汉,李福又是涪县人,归葬涪县称“平阳府君”完全可能。

这个李福就是跑到五丈原诸葛亮病榻前询问“如公百年后,谁可任大事者?”的那个李福,史书上有留名,当过太守封过亭侯这个级别“秩二千石”称“府君”都是够格的了,似乎找到了阙主。

汉阙

其实,早在耶元1914年法国人色伽蓝就考察过此阙,他认为铭文的排序应是:“汉故口平口杨府君叔神道”。既第一空格照例应是“故”字,第二空格和“平”字连读是某地名,第三空格是职官名。这个排序法我比较信服的。所以照例这个阙应该命名为“绵阳杨府君阙”,虽然这位杨府君老同志一直“查无此人”,但起码阙主不是李福却成铁案。现如今若将昔日的“平阳府君阙”更名为“杨府君阙”想必治学严谨的梁思成大师在天有灵也会欣然同意的。

至于“口平口”三个字能是个啥官称呢?专家尚需努力啊。照理说大汉四百多年天下分为十三个州另有洛阳司州/司隶,共得十四州,长官原先叫刺史,东汉末期改为州牧。“口平牧”似乎是个选择?可阙主不大可能是州牧,一者,汉十三州名字里面都没有“平”字;再者,州牧尊称是“使君”不是“府君”,刘备领了“豫州牧”不就被尊称刘豫州或是刘使君了么。

这十三州下边有若干“郡”,郡守又叫“太守”,“秩二千石”,尊称就是地地道道的“府君”啦。汉郡名带有平字的有13个,它们是:司隶州平阳郡;幽州右北平郡;冀州广平,阳平,安平,平原郡;并州乐平,兖州东平国;雍州新平郡;凉州西平郡;荆州建平郡;益州阴平道;交州武平郡。按铭文排序可以淘汰平阳,右北平,平原三处。献帝时期天下大乱,葬于蜀地的官似乎不大可能是在吴,魏为官,那么剩下归蜀地的似乎也只有益州阴平道?当然还有很多其它跟地名无关的官称。如此浩繁必要翻查史书非专家莫属了啊!

汉阙

很多人认为汉阙和球幕影院造型很不协调,其实跨越2000年这么有特色建筑隔空相望也没什么不好?

这么宏伟的墓阙为什么没有留下阙主的名讳和事迹呢?因为汉以后三百多年的南朝梁大通三年(耶元529年)一帮子佛教徒铲平阙的铭文开凿佛龛和礼佛图了,此举造成了悠悠近两千年的千古之谜。这种毁先人墓阙的做法无异暴民非常野蛮缺德,真的符合佛教教义么?暴行总归有报应,没过上五十年灭佛运动又把这些佛龛里的佛头统统铲去,悠悠千古此地空留古阙残佛无头雕像,报应呀!

汉阙

那著名的铭文“大通三年闰月廿三日弟子许善……”不知为什么大通三年似乎又被今人在琢磨毁坏?

如此看来,相对于今人的破坏,南朝人干的毕竟是艺术活。我们今天的教育还缺乏艺术的熏陶,也缺乏对祖先的敬畏。

汉阙

现存的汉代诸阙在形制上有一对单阙;一对子母阙两种。而一对子母阙都完整保存的仅有“平阳府君阙”。网上诸多游记对这对子母阙的称谓非常混乱,有称左阙、右阙;东阙、西阙;主阙、辅阙;母阙、子阙等不一而足。前两种不说了,只是个方位问题。我理解,成对的双阙之间不分主次,既不是主阙与辅阙,也不是母阙与子阙,“阙”就是门,门框会分主次么?子母阙是称这一对阙中,每一座里侧高大的是为“母阙”(或称“主阙”),外侧矮小的是为“子阙”(或称辅阙)。其实,大师都有以讹传讹的时候,更何况你我这种普通游客呢?我也只是理理清楚别叫自己懵圈而已。

汉阙

平阳府君阙的浮雕很精彩,残存的描述阙主生前生活场景的线雕也很精彩,不由得人对大通三年的那帮暴徒恨之入骨。

汉阙

这幅仙子戏飞马雕得飘逸洒脱,是我很喜欢的,网上有位野娃网友称它“盛装舞步”也是点睛之笔,佩服。

汉阙

这两幅左侧是位少女倚门眺望,这种姿态在宋代程朱理学桎梏下绝对是犯忌的,“半掩门”甚至被隐喻为暗娼,可见在汉代妇女身上没那么多羁绊自由自然可爱得多。右侧是一只狮子在追一头小鹿,狮子还在其次,那头惊起回望的小鹿真的楚楚可怜么。

汉阙 汉阙

上面是目前仅存的两个汉字,“汉”字隐约可辨,“平”字清晰可见,有专家说:“阙上铭名,左阙的全部漫泐无存;右阙尚有汉平杨府四字存在。。。”我此次“杨,府”二字却未能见,您有兴趣不妨带着根长焦镜头绕阙寻找一二。宋人娄彦发《汉隶字源》碑目云:汉平杨府君叔神道八字,字为一纸,盖刻于石阙椽首。可见宋代已经只能辨识八个字了。

汉阙 汉阙 汉阙 汉阙 汉阙 汉阙 汉阙 汉阙

精美的浮雕,有神话故事,有生活场景,飘逸不羁,刀随心走,我极喜欢。如果有时间细细地找,全部拍下来应该也是极好地。

汉阙 汉阙

对比之下,南朝这些毁阙凿龛的礼佛图,纪事文字则显得粗鄙不堪,当是出自一批愚昧无知的山野村夫笨匠之手。不过专家们说这是南朝留下最早的造像,有研究价值,我无语。

汉阙

从这个角度看跨过今天的G108,即古金牛道八十米开外那座岳王山脚下是否还躺着阙主杨府君呢?

汉阙

听说地方政府正准备投资500余万来“医治”这对全国保存最完整的汉阙。“西风残照,汉家陵阙。”但愿中国古典诗词中这一幅绝美的意境,能在这岳王山前芙蓉溪畔长久地保存下去。

(责任编辑:彩岸画室)
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