资料介绍：“沈府君阙位于四川渠县城北34公里的岩峰（当地读ai）汉碑乡汉亭村燕家场”，所以传统的走法多是自岩峰镇搭乘摩托车，我因为走青神乡王家坪进入，所以是与传统走法“逆行”。

话说王家坪张老师把我引到那条乡绅助修的水泥乡道的尽头，让我把车停在一家人家的“院坝头”，好“有个照应”。院子主人一家围上来一直在问我是不是来勘测修路的，我有点诧异，我像个修路的么？张老师解释说，上边一直说要修一条“览阙路”把这“一坨坨”的汉阙都串联起来，到那时岩峰镇以及青神这边去渠县就方便多了，“你挎起部照相机硬是像个勘测的！哈哈哈！”看来沈府君冯使君领衔的汉阙们在天之灵，2000多年后还能荫庇子孙，造福乡里啊！一时间真的令俺五味杂陈。

王家坪在一个台地上，需要沿田间小径蜿蜒下到燕家场，张老师一直把我送到崖畔，指给我看燕家坪的一棵大榕树，说那里是学校，前面的院坝就是沈府君阙。我其实没有看到，只是盛情难却地应和着，张老师抱歉说家里还有活计，不能送我下去……真的感动于民风之淳朴！

这是1914年法国人维克多·色伽蓝考察沈府君阙时拍到的，也是今天张老师一直在崖畔指给我看的那棵大榕树，它一定是非常出色，否者色伽蓝不会用玻璃底版的相机拍摄了它。

这是那棵大树今天的样子，粗大的主干已经蛀空，但散枝开叶的气势不减当年。希望我是和色伽蓝当年采取了同一角度拍摄。

这张照片显示了100年前的色伽蓝考察时的沈府君阙。照片是采用在玻璃板上涂抹银盐做底板的拍摄工艺，笨重、难掌握、难保管……这张照片的玻璃底版可能就是储运中不下心打裂了，真的敬佩这些先行者。

从照片上看，不过区区的六十五年，满据道光二十九年（1849），渠县知县王椿源曾给沈府君阙修的碑亭已损毁无踪，此地空留王知县的《并升建汉谒者北屯司马左都侯新丰令交趾都尉沈府君神道碑亭记》

资料介绍：“沈府君阙约建于东汉延光年间（122年～125年），是渠县汉阙中唯一的双阙幸存者。但其子阙已经毁废。两阙东西相距21.62米，阙高4.84米。两阙楼四角雕力士，阙周遍布反映汉代社会生产、生活的人物、动物和作物的浮雕，如独轮车、农商贸易、猎射、戏兔以及牛、羊、马诸畜和果树、水草等等。东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内侧为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。西阙铭文“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”东阙铭文“汉谒者北屯司马左都侯新丰令交趾都尉沈府君神道”其书法独匠，乃汉隶之佳品，其中之“沈”字肆意运笔之飘逸淋漓，为世罕见。两千年来，世人纷纷前往观摩，其拓片流诸海外。二阙铭文上端均镌朱雀，下端镌饕餮。沈府君阙，造型古朴，雕刻精巧，状物逼真，形态生动，不仅是造型艺术中的又一珍品，而且是研究汉代生产、生活、建筑、交通工具及书法、雕塑、绘画艺术难得的实物资料。”下面我们按图索骥在双阙上寻找一下资料所云的雕塑。

这个独轮车的浮雕很是醒目，史载建兴九年至十二年（231年～234年）诸葛亮在北伐时使用了“木牛流马”，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程“特行者数十里，群行二十里”，为蜀汉十万大军提供粮食。后世研究者有一种解释“木牛流马”就是独轮车。而建于东汉延光年间（122年～125年）的沈府君阙早诸葛亮六出祁山一百多年就有了独轮车的形象，看起来诸葛亮充其量只是改进了独轮车。

1923年法国汉学家拉蒂格在成都至嘉定途中拍摄的载人独轮车，其乘坐方式与沈府君阙几无二致。

东西两阙的朱雀是不一样的，不光是尾翼有较大差异，形态也是不同的。西阙的朱雀肥大且似栖于树枝上，正在振翅伸懒腰？东阙朱雀却是行于地上，昂首阔步甚是威武。不知道是因雌雄不同而形态各异还是怎么回事。

两阙的辅首也有不同，西阙的辅首是无角的，而东阙的辅首是长角的。这更令我猜想是雌雄的差异？难道饕餮也有公母么？

东阙楼的栱眼处的浮雕是一仙人骑鹿，后面是玉兔捣药？而西阙楼则是一人骑马，仅是从奋起的前蹄和飞扬的马尾判断的。

东阙的角神力士基本是人形，西阙的角神却似乎并非人形。

双阙的外侧都有工整的开槽，这无疑是装配固定子阙的位置。

“东阙之内侧有青龙浮雕，利吻紧咬玉环下之绶带，挣扎上仰，奋欲腾云。西阙之内侧为白虎浮雕，隆准短身，四足五爪，尾长而刚健，口亦紧咬玉环绶带，跃跃欲奔。”准确，毋庸赘言。

左阙正面镌“汉谒者北屯司马左都侯沈府君神道”；右阙铭文为“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”。

让我们来看看这位“未见史册”的沈府君都做过过些什么官：“谒者”在汉代是皇帝近臣郎中令的属官，负责宾客迎送接受群臣奏事；北屯司马是个武官，汉制，大将军营五部，北屯为五部之一。部各留军司马一人，为军府之官，在将军之下，综理一府之事，参与军事计划；左都候，一说是东汉“三都”之一的长官，掌管左都军政大权。“都”“州”同级，相当于州牧。一说左都候是卫尉的属官，“掌剑戟，缴巡宫，秩六百石”。我倾向于后者，若是前者应该和冯焕一样称“使君”，而他自称“府君”，阙建于沈府君卒年，称呼绝不会乱；新丰令，新丰县令。“新丰”在今陕西省临潼县东北的新丰镇；交趾都尉，西元前111年汉武帝灭南越国，并在今越南北部地区设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理。交趾郡在今越南河内一带，秦与汉初，每郡有郡尉，秩比二千石，辅助太守主管军事。景帝改名为都尉，相当于警备区司令；这样一理顺“交趾都尉”应该是沈府君做过的的最高官位，因秩比二千石接近于太守，所以称“府君”。

沈府君姓字名谁已无考，有渠县当地人士认为“惟一能够提供一点研究线索的，就是民国（《渠县志·别录志》）所载的一点点文字：“按《华阳国志·益郡志》：孝明帝永平十二年，哀牢抑狼遣子奉献帝，乃置永昌郡治之，以蜀郡郑纯为太守，纯后以太守著名绩者，有蜀郡张化常，元巴郡沈稚、黎彪，此沈稚或即交趾都尉沈君。盖永昌即云南永昌府，去交趾最近，意者，由永昌太守移官其地耳。”

这段话关于交趾都尉沈君即沈稚的说法窃以为是不大有道理的：按汉制两阙分别刻字，内容是阙主所历之官，二阙相互补充，共同说明阙主的“履历”，用以标表乡里，垂示后代，沈稚做过太守且“著名绩”，太守职位高于都尉，为人书碑者，断无“高职低述”之理，古今亦然。何况沈府君阙右阙铭文比左阙短了一块，若做过永昌太守，不是没地儿彰显的。所以我认为将沈府君认作沈稚不大靠谱。

再来看看被历代盛赞的沈府君阙的八分书，一直以为吹捧它的书法是一篇新“皇帝的新衣”。书法作品起码整体要有美感，这篇字大小不一，且两阙长短不一，伸胳膊登腿毫无章法可循，窃以为这可能是当时燕家场中心小学校长或者小队会计的即兴之作，忽悠了武官出身的沈府君一把？想鲁迅当年三块大洋购得四川冯焕阙、李业阙、杨发阙、贾夜宇阙的铭文拓片，独未购此拓，与某有同感乎？

这篇铭文记录了有人把隶体八分书写成这样，还是有意义地，仅此而已。这种“沈府君体”未能流传后代也说明了“丑的就是丑的”。

看看差不多时代的《孔宙碑》。全称“汉泰山都尉孔君之碑”，东汉延熹七年（164）立。孔宙就是那个让梨的孔融他爹，和沈府君一样做过“都尉”。拉扯着《孔宙碑》来做比较是因为有评：“《孔宙》用笔旁出逶迤，极其势而去，如不欲还。《冯君神道》、《沈君神道》亦此派也，布白疏，磔笔长。”

但在下就是顽固地觉得沈府君阙的字有点“随心所欲，忒逾矩”，不喜欢。

最后还是围着沈府君阙转转圈子吧！我一直觉得沈府君阙从铭文到雕刻，再到整体观感，都有些未经严格设计的粗糙，甚至远不如那几座无铭阙来的精心。