《红楼梦》是以贾家的衰败影射明朝的覆灭，汉人王朝的倾覆，且听下文分解：

1、红楼梦整个的基调特别的悲，从头到尾弥漫的末世氛围，还有预言人物命运结局的红楼梦歌词,都可以看出有描写改朝换代战争变乱的痕迹。

关于元春的[恨无常]中说“望家乡,路远山高.故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!”元春居住在皇宫,她的父母和她一样都在京城,那这个“望家乡,路远山高”,究竟从何谈起?这只能解释为战争动乱后逃亡到边远地区的情形。

比如惜春的判词中说“则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓”,这描绘的分明是战争屠杀之後萧索荒凉的景象。在一首明遗民描绘满清进行的广州大屠杀七十万人后的凄惨景象的叙事诗中有一句就是“白杨衰草”。

还有提到的只可看反面（累累白骨 骷髅头）不可看正面（风月之事）的风月宝鉴.“白骨如山忘姓氏 无非公子与红妆”的诗句...如果真的影射江宁织造曹寅家，他们家只是被抄家，既没有满门抄斩也没有被流放，连曹頫都只是入狱一年就放出来了，顶多是一个富N代家道中落，繁华不在了，何来的累累白骨？而且当时正处于康雍乾时代，哪里来的末世之说？

2、书中还有些地方是更露骨的透露出作者的思想倾向的。比如第六十三回给芳官取名耶律匈奴这一段“宝玉听了,喜出意外,忙笑道:'……既这等,再起个番名,叫作'耶律雄奴'.`雄奴'二音.又与匈奴相通,都是犬戎名姓.况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害.幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手ェ头缘远来降.我们正该作践他们,为君父生色.'”

如果真是曹寅家的事，他们一个满清政府的包衣家奴，敢这样取笑？耶律为金人姓氏，作者说“自尧舜时便为中华之患”，而作者以“大舜之正裔”自居，明显是汉人并且鄙视蛮夷.

3、红楼梦小说开头虽然反复声明,“无朝代可考”,,“何必拘拘于朝代年纪哉”,但书中第二回,贾雨村的一番议论中说“如前代之许由,陶潜,阮籍,嵇康,刘伶,王谢二族,顾虎头,陈後主,唐明皇,宋徽宗,刘庭芝,温飞卿,米南宫,石曼卿,柳耆卿,秦少游,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山,”。

这里提到的全是明朝以前的人物,明确说是“前代”,而倪云林,唐伯虎,祝枝山,等明代的人物,却说“近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山”,作者在这里完全是以一个明朝人的心态来说话的。实际上真要论时间的,唐伯虎等人也是明正德时期的人了,离开明灭亡有很长的时间,作者之所以还要说是近日,显然是有感情因素在内的。

4、探春抄家时候的一段话：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。这可是古人说的，‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢！”

明朝末年，冬天奇寒无比,连福建、广东这样的南方地区都暴雪不断,夏天更是大旱与大涝相继出现，然后是瘟疫蔓延，各地农民起义不绝。最后李自成杀进北京，崇祯自缢，吴三桂又降了清军，让清兵入关坐收渔翁之利...这才是内里自杀自灭 才能一败涂地。

不要以曹雪芹本来就是满族包衣出身，怎么可能写出来的东西会悼念明朝，他对明朝哪有那么多的感情来反驳...因为你反驳的论据是建立在：第一、红楼梦是曹雪芹写的（不是增删 而是原著是他创造写出来的），第二、曹雪芹就是江宁织造曹寅家的（儿子或孙子或其他什么亲属）,但是这两点都没有铁证。

首先书开头提到的“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”

这里提到的空空道人 吴玉峰 孔梅溪 包括批书的脂砚斋 畸笏叟都是化名，那曹雪芹大概率也是化名，单凭一个曹字就强行考证到织造曹寅家？如果曹雪芹真是如红学家说的是曹寅的儿子或孙子，怎么可能不对寅字避讳反而拿寅字取笑？书开头写林黛玉可是说她对于敏字每次都少些几笔，就是避她妈妈贾敏的讳。那时她还是个小孩子了...但书中对寅字是怎么写的：

第二十六回，薛蟠笑道：“你提画儿，我才想起来。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”宝玉听说，心下猜疑道：“古今字画也都见过些，那里有个‘庚黄’？”想了半天，不觉笑将起来，命人取过笔来，在手心里写了两个字，又问薛蟠道：“你看真了是‘庚黄’？”薛蟠道：“怎么看不真！”宝玉将手一撒，与他看道：“别是这两字罢？其实与‘庚黄’相去不远。”众人都看时，原来是“唐寅”两个字，都笑道：“想必是这两字，大爷一时眼花了也未可知。”薛蟠只觉没意思，笑道：“谁知他‘糖银’‘果银’的。”