过去我听有一句话说,“要饭的你给他点钱,要钱的你给他点饭,这样你就知道谁是真的要钱或者要饭的人了”。
在现代中国有一个极其无奈的现象,长期占据某个领域之喉舌地位的,几乎都是不学无术之人,即便不能说是不学无术,也必定是平庸之辈。
所谓的作协文联诗社,慢慢的都被酒囊饭袋所占据,才华要么沉沦其中,要么超脱其外。圈子就像宗教一样,由它的善意初衷,沦落为权利的游戏。
当今中国的作家,几乎很难写出具有哲学意义的作品,究其原因,总要归因到如此的悖论中去。真正要饭过日子但陷入反思的是第欧根尼,中国的作家总是借着要饭的名义行要钱之事。他们所思所想只是应用层的苦难、悲伤、快乐或者激昂,而不知道也不会去探究在这些现象之下,是否有一个底层逻辑支撑着世界的规律运转。
余华的苦、路遥的平凡、陈忠实的变迁,等等等等,无一不是如此。这样的作品所要表达的,中国古代的小说、曲艺已经写尽,如《窦娥冤》、《范进中举》、《三言二拍》等,从现实意义上来讲,中国现代作家没有超脱出这种框架。
命运的悲苦,不仅仅在于我们所面对的肉体生存困境,其背景不该简化为人与人的冲突,而个人与社会环境的抗争,也不能只依靠同理心来获取同情的回报。如果我们要塑造真正的悲剧人物,他的痛苦应该来源于物质与精神、本质与观念、正义与良知等等的冲突和反思。