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徐锡麟（1873年12月17日[1]—1907年7月7日），字伯荪，号光汉子，浙江绍兴府山阴东浦镇人，中国近代反满复汉志士。
1901年任绍兴府学堂教师，后升副监督。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶成章、龚宝铨，积极参加营救因反清入狱的章炳麟的活动。回国后先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。1904年在上海加入光复会。1905年在绍兴创立体育会，后又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员，参加兵操训练。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。1906年归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。
1907年7月6日，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，次日慷慨就义。[2]
1873年12月17日[1]，徐锡麟出生在浙江绍兴东浦的一个名门望族。其父徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，在绍兴城里开有“天生绸庄”和“泰生油栈”两家商铺，是当地颇有声望的士绅。
1901年，徐锡麟出任绍兴府学校算学讲师，得到知府重用，后升为副监督。
1903年，徐锡麟赴日本参观大阪博览会，会中竟有中国古钟在展，徐锡麟愤感列强欺辱中国太甚。不久结识陶成章、钮永建等，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清国的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，日本留学生群起反对，徐锡麟也慷慨解囊，积极参与营救章炳麟。[3]
1904年冬，徐锡麟因事过上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光复会，后成为光复会的主要领导人之一。回绍兴后，徐锡麟创办了大通学堂，罗致少年英俊，教以军法纪律，为革命培养人才。他还积极结交各地会党，甚至延请他们为学校教练。不久，徐锡麟借北上联络大盗冯麟阁之机，出山海关，过吉林、奉天，走西北边疆，查看了山川形势，并亲见日、俄在中国疆土上张狂角逐，愤愤不平，欲挥刀沙场“为国死”。
1905年9月23日，由徐锡麟、陶成章等光复会成员创办的绍兴大通学堂开学。光复会成立后，主张以暗杀、暴动为手段进行革命。为了培训其成员，陶成章、龚宝铨、徐锡麟等在浙江绍兴城内择地办学，推徐锡麟为监督，黄怡为校长。招收来自金华、处州、绍兴各府的会党成员，对他们进行短期的革命教育和军事训练，以培训革命骨干。并拟定规约：“凡本学堂卒业者，即受本学校办事人之节制；本学校学生，咸为光复会会友”。
大通学堂只设体操专修科，分特别、普通两班。特别班是会党志士；普通班一部分是会党成员，一部分是进步青年，两班所授课程主要是兵式体操和器械体操。此外，也酌情兼授国语、英语、日语、教育学、伦理、算术、地理、生物、图画等课程。学生毕业后，由清廷发给文凭，而在文凭的背面，学校则记上革命组织的暗号。学校大厅悬一联云：“十年教训，君于成军，溯数千年祖雨宗风，再造英雄于越地”；下联云：“九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇盗满中原”。[1]
谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人逐渐产生了“以术倾清廷”的思想，他们打算以捐官之法，使光复会的成员学习军事，乘机打入清廷内部，以掌握军权。于是他向清廷捐了一道员头衔，指分安徽候补。[4]
1905年冬，受绍兴徐克丞资助和徐锡麟表叔、湖南巡抚俞廉三推荐，徐锡麟与马宗汉、陈伯平各捐得官职，并被获准前往日本学习陆军。但到日本后，由于清廷驻日公使的阻挠，学习陆军的计划被破坏，无奈回国。
归国后，徐锡麟等人又打算进一步打入官府，“藉权倾虏廷”。通过发动利用各方关系，徐锡麟谋得筹办安庆陆军小学之事。后因表叔俞廉三的推荐和徐锡麟本人的精明干练，终于得到安徽巡抚恩铭重用，1906年冬季他到了安庆，向抚院落报到，恩铭接见后，派他为安徽巡警尹。他小心逢迎，拜恩铭为师，恩铭引以为亲信，又派他兼任巡警学堂会办。徐锡麟虽食清廷之禄，但却深明大义，牢记作为一名革命家的本分，时刻不改反满复汉之志。[4]
1907年2月，徐锡麟与秋瑾约定在皖、浙同时举行反清武装起义。起义原定7月19日举行，因一会党人员在上海被捕，招供出革命党人的一些别名暗号，两江总督端方电令恩铭拿办。恩铭召徐锡麟计议，徐锡麟见自己别号在列，知事机迫人，遂决定于7月8日巡警学堂举行毕业典礼时举义。谁知恩铭这天有事，要求将毕业典礼提前两天，无奈起义只得于6日举行。外援不至，准备未周，起义堪忧。
1907年7月6日，光复会成员安徽巡警处会办兼巡警学堂监督徐锡麟，在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，慷慨就义。审讯时挥笔直书：“蓄志排满已十余年矣，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇。”
1907年7月7日，徐锡麟被清廷杀于安庆抚院门前，心肝被挖，用于炒菜，时年35岁。[2]
1903年，徐锡麟从日本回到绍兴后，认识到革命应该从创办学堂、培育人才入手，随即在家乡东浦创办了一所新式学堂，并为学堂写了一副对联：有热心者可与共学，具诚意者得入斯堂。取上下联各一字，命名为“热诚学堂”。除文化课外，专门增设兵式体操课，进行军事训练。他在授课时，经常介绍时事政治，宣传革命，激发学生爱国热情。后来热诚学堂一度成为绍兴光复会的活动基地。[4]
1904年，徐锡麟接受蔡元培的邀请加入了光复会。当时浙江各地的会党十分活跃，在反清统治和“仇洋灭教”的斗争中显示了巨大力量。但这些会党各自为政，互不统属。如何把分散的会党组织、联络起来，引导到光复会组织中来，实现民主革命的大联合，这是摆在光复会面前的重要课题。徐锡麟亲自带领几名学生到各地会晤会党首领。历时两月，徒步寻访了嵊县、诸暨、东阳、金华、缙云等各地会党，结识了竺绍康、王金发等会党首领，联络进步人士，发展会员，扩大了组织，使光复会成为浙江反清革命的领导核心。[4]
1904年底，徐锡麟在与各地会党联络中发现，虽然会党众多，也有一定势力，但明显素质偏低，要想联合各派并发挥作用，必须加以培训和教导。因此，萌生了创办一所“武备学校”以培训会党骨干的想法。1905年，徐锡麟说服富商许仲卿出资，创办大通学堂，并邀请秋瑾来主持。绍兴文史专家林文彪认为，大通学堂的创立，是辛亥革命史甚至是整个中国革命史上一个十分耀眼的闪光点，它的历史贡献可以与后来的黄浦军校相媲美。而在徐锡麟等人的努力下，大通学堂成了当时的革命指挥中枢，徐锡麟也成了光复会的实际领袖之一。[4]
1907年，光复会员徐锡麟.秋瑾领导了震惊中外的浙皖起义。起义虽然失败了但是影响是巨大的，原因是它一方面刺杀的是清廷封疆大吏，位及巡抚的恩铭。一方面是它发动的地点在安庆，绍兴，这些地区都是清国的重地。这次起义沉重的打击了清国统治，加速了立宪的进程，激励革命党人的斗志，探索起义的新途径。[5]
徐锡麟1905年“曾出山海关至奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。”这首诗是1906年春这次壮游时所作。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。全诗如下：
《出塞》
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。[6]
配偶：王振汉
独子：徐学文
儿媳：冯梅珍[7]
徐曼丽[7]（德国人）
孙子：徐乃达（徐曼丽生）
长孙女：徐乃英[7]（冯梅贞生）
孙女：徐乃锦（中德混血,徐曼丽生）
孙女婿：蒋孝文（中俄混血）
曾孙女：蒋友梅(徐乃锦，蒋孝文之女)
孙中山在辛亥革命胜利后，亲来杭州致祭，说：“光复会有徐锡麟之杀恩铭，其功表见于天下”，并亲写一副挽联哀悼：“丹心一点祭余肉，白骨三年死后香。”
柳亚子：慷慨告天下，灭虏志无渝。长啸赴东市，剖心奚足辞！[2]
绍兴文史专家林文彪：“按照这样的家庭出身与资质，徐锡麟如果没有参加革命，完全可以是一个锦衣玉食、前途光明的人。但他却为了民族大义放弃了家庭，成为了一个义无返顾的旧民主主义激进革命家。”
章太炎指出：“光复会比同于同盟会，其名则隐，然安庆一击，震动全局，立懦夫之志，而启义军之心，则徐锡麟为之也。”[5]
徐锡麟出生在绍兴一个非常富裕的家庭，父亲徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”、“泰生油烛栈”，资本甚厚。但其从小就是桀骜不驯，自幼“器物过手，辄破坏之”，十二岁那年，为了“学武功”，跑到深山大岭中的寺庙去当小和尚，其后徐凤鸣为了避祸甚至和其断绝父子关系。
“按照现在的标准，几乎就是个问题少年”。徐锡麟之孙徐乃达这样定义其祖父。
徐乃达认为1903年的日本之行对徐锡麟走上革命之路影响极大，在日本，徐锡麟认识了很多日本的中国留学生，也了解了中国以外的世界，同时积极参加营救因反清入狱的革命志士章炳麟。让他印象最深刻的是，他在东京博物馆看到了一座中国古代大钟在那里展示，他想中国的文物怎么被日本人掠夺过去，加上之前的甲午战争、八国联军等等，让他觉得必须彻底革命。[3]
徐锡麟、秋瑾都是浙江绍兴人，他们先后加入光复会，共赴日本求学，共同创办大通学堂，共同谋划浙皖起义，最后徐壮烈牺牲，秋从容就义。
而由邱礼涛执导，黄奕、杜宇航、黄秋生、郑嘉颖等人主演的《竞雄女侠•秋瑾》也引起了广泛争议，黄奕饰演的秋瑾和杜宇航饰演的徐锡麟两人关系亲密。
针对秋瑾徐锡麟为表兄妹和情侣的说法，徐乃达经过考证均不成立，在徐家家谱中没有发现和秋瑾的关系，秋瑾是拿着光复会会长蔡元培的介绍信第一次见到徐锡麟，如果是表兄妹就不需要介绍信。
“秋瑾巾帼不让须眉”，徐乃达认为这并不符合当时男性的审美倾向，何况徐锡麟当时已婚，夫妻非常恩爱，其妻子王振汉与秋瑾情同姐妹。
徐乃达认为秋瑾徐锡麟年纪相仿，志同道合，但并无儿女私情。[3]
1907年7月6日，安徽巡抚恩铭及文武官吏陆续齐集巡警学堂，参加毕业典礼。典礼开始，徐锡麟当时呈上毕业名册，口头报告了毕业官兵人数，随后说：“报告，今天有革命党人起事！”恩铭拍案高声说：“在哪里？什么人？”徐即应声说：“在这里，就是我。”话音没落，就朝恩铭连射数枪。大家夺门逃命。恩铭在被抬出去时喊叫道：“快把乱党就地正法。”于是藩台冯煦命令大家一齐集中到抚院。他们集中在大堂后东边大厅里，忽闻上房内哭声震天，又见同仁医院院长、美国人戴世璜与拎着包的一行人匆匆走出，大家围上去打听消息，戴说”不中用了，身中六七枪，尤以右耳及腰部两颗子弹无法治理。“一会儿，人声又开始杂乱，几名士兵将徐锡麟反绑着押来了。他见藩台说：“大帅安否？”冯煦将脚一跺，说：“畜生，大帅待你何等恩厚，现被你枪杀，还敢问安否？”徐锡麟笑道：“问大帅安问正是私谊也。”接着说：“枪杀恩铭，此乃正义也。”这时忽然传说“太太下来了。”宣称要将徐先剜心，后斩首。
公堂之上，面对审判，徐锡麟义正词严，怒斥清廷专政误国。清官质问徐锡麟：恩铭待你不薄，为何刺杀。徐锡麟厉言道：“恩抚待我，私惠也；我杀恩抚，天下之公也。”清官又问：汝常见恩铭，为何不于署中杀之。徐锡麟言：“署中，私室也；学堂，公地也。大丈夫作事，须令众目昭彰，岂可鬼鬼祟祟。”遂自写供词，愿一人承担责任，不牵连学生。
1907年7月7日，徐锡麟英勇就义。时年35岁。[4]
徐锡麟故居位于绍兴东浦镇孙家娄，晚清建筑，坐北朝南。共三进，占地1133平方米，徐锡麟青少年时代在这里生活、读书。
徐锡麟故居现辟作徐锡麟生平事迹陈列室对外开放。
徐锡麟现葬在浙江辛亥革命纪念馆。
在杭州西湖区风篁岭下南天竺，龙井路旁。原演福寺旧址。（杭州辛亥革命烈士墓群）
徐锡麟牺牲后，遗体安葬安庆城北马山。民国元年（1912年）1月21日，徐锡麟、马宗汉、陈伯平三烈士灵柩运经上海，在永锡堂召开追悼大会，同时追悼的还有陶成章。次日烈士灵柩运至杭州，葬于孤山东南麓。1964年，徐锡麟墓及附近葬左右的陈伯平、马宗汉墓被分藏三坛，迁鸡笼山。墓碑同时随迁，墓表藏劳动路孔庙。1966年文化大革命期间，墓遭破坏，碑石无存。1981年9月，遗骨由鸡笼山再迁风篁岭南天竺原演福寺旧址。三烈士遗骨重换骨坛，坛内各置砚石一方，上刻姓名和“一九八一年九月自鸡笼山迁南天竺”字样。新墓为三座圆形墓，徐锡麟墓居中，高100厘米，直径400厘米。左为马宗汉墓，右为陈伯平墓，皆是80厘米，直径250厘米。均用大块青石砌成，上植草皮。
锡麟街是为了纪念为推翻清廷在安庆牺牲的烈士徐锡麟而命名的。1906年春，徐锡麟以候补道员的身份来到安庆，出任安徽巡警学堂会办，他积极发展革学堂起义”，一度攻占军械所，但终因寡不敌众，起义失败，徐锡麟惨遭杀害。鲁迅先生在《狂人日记》里曾提到此事，并以此为题材，写出了《药》这篇著名的小说，表达了对刽子手的痛恨和对烈士的深深悼念。革命胜利后，安庆人民为纪念这位烈士，就把他起义地点旁边的一条街道命名为“锡麟街”，并在人民路旁立起一座他的塑像，以示纪念。
1.历史上的今天：近代革命家徐锡麟出生．中国清明网[引用日期2014-12-21]
2.徐锡麟．人民网[引用日期2014-05-25]
3.徐锡麟之孙：秋瑾和徐锡麟并无儿女私情．新华网[引用日期2014-12-21]
4.徐锡麟：曙光里的滚烫热血．求是理论网[引用日期2015-01-05]
5.徐锡麟与浙皖起义．人民教育出版社[引用日期2015-01-06]
6.诗文赏析．龙华烈士陵园[引用日期2014-12-27]
7.他，为什么舍弃豪门．新民网[引用日期2015-01-06]
