管子是最早提出“以人为本”的。“以人为本”四个字最早出现在《管子•霸言》中:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”与此类似的管子言论还有“人者,身之本也;身者,治之本也”(《管子•权修》)、“王者以百姓为天”(《韩诗外传》)、“齐国百姓,公(指齐桓公)之本也”(《管子•霸形》)。虽然《管子》的成书年代至今学术界有争论,上述语句是否为管子所说尚需考证,尽管《管子》中的“以人为本”,“人”的指示对象和范围与今天我们理解的“人”不太一样,前者主要指国人或者人才,后者主要指广大人民群众,但此成语的首创权,毫无疑问当归齐文化所有。
“以人为本”的观点,是齐国民本思想的精华。齐国民本思想做为先秦时期民本思想的重要分支和典型代表,有着鲜明的地域特色和个性特征。它源远流长,蔚为传统,一直为齐国优秀政治家所继承、弘扬。齐国民本思想起源于东夷文化“仁”学理念(舜最早提出“天下非一人之天下”的观点)和周文化“敬天保民”思想;肇始于姜太公“因其俗、简其礼”;发展于管仲“与民同好恶”、晏婴“薄于身而厚于民”;成熟于孟子、慎到等稷下先生的民本理论,是先秦时期各诸侯国民本思想中延续时间最长、最具人民性、务实性和智慧性的一支。其“因民俗”、“从民欲”的政治主张;“富民”、“惠民”、“利民”、“恤民”的经济举措;“尊贤上功”、“与民同乐”、“百家争鸣”的文化建设理念,直到今天仍具有巨大的生命力和极其丰富、全面的借鉴价值。