游客 !首页  |  论坛  |  圈子  |  登入  |  注册  |  忘记密码  |  高级搜索  |  网站地图  |  TAG标签  |  RSS订阅
【设为首页】【加入收藏】      

汉泊客文化网

汉泊客文化网
当前位置: 首页 > 六艺 > 衣冠 >

我所知道的汉网与当代皇汉民族主义思潮暨汉服运动的历史

时间:2019-10-12 21:37来源:儒家公羊学 作者:儒家公羊学 点击: 小字中字大字汉典
我现在写了一个回忆汉网和当代皇汉民族主义思潮暨汉服运动兴起的文章,但是有些事情距现在已经很久了,很多细节和时间节点我已记不太清。五年以前我曾经写过一篇类似的回忆文章,保存在一个QQ群的文件里,后来这个QQ群解散了,这篇文章也就消失了,现在很多兴……

我现在写了一个回忆汉网和当代皇汉民族主义思潮暨汉服运动兴起的文章,但是有些事情距现在已经很久了,很多细节和时间节点我已记不太清。五年以前我曾经写过一篇类似的回忆文章,保存在一个QQ群的文件里,后来这个QQ群解散了,这篇文章也就消失了,现在很多兴汉老友都已各奔东西,音讯全无,一些细节问题更无法相互核实了,我的回忆只能是一个历史梗概,不能说完全准确,这一点是需要向大家讲清楚的。

谨以此文献给我的一个好朋友--苏子西坡女士!

晋武轻后事,惠皇终已昏。

豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。

四海如鼎沸,五原徒自尊。

而今白庭路,犹对青阳门。

朝市不足问,君臣随草根。

有些人说我是封建主义的卫道士或吹鼓手,这或许是有一定根据的,我对中国传统文化是有一种依依难舍的留恋之情的,我的心是与歿在台湾的国学大师、当代文宗钱宾四先生的心是相通的。 我在过去亦为汉网之三民主义孙文信徒,兼具民主宪政思想(早期皇汉多如此),后于2008年在大宋遗民赵丰年的汉文化网偶然结识新儒家诸玄识先生,互相交流,文章唱和数年,大彻大悟于辛亥以来国家民族所遭受之种种浩劫皆源起于当年激进革命之离经叛道与全盘西化,至今后遗症仍在发酵,民族灾难尚多。“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”未来华夏的出路仍在于回归千年道统,并将之发扬光大。诸玄识先生本安徽人,名字叫朱恩平,八十年代即游学台湾、香港,曾受教于钱宾四先生,但未被正式收为门人。

自从有了互联网和论坛以后,中国社会的各种矛盾逐渐就在网络上展现出来。民族问题和民族矛盾是当代中国社会面临的一个严重问题,这是无可隐讳的,虽然中国政府至今仍然不承认中国存在民族问题和民族矛盾。此正如 2008年拉萨3.14事件发生前夕,当时的国家民委主任李达珠还在记者会上当众宣称中国的民族问题是全世界处理得最好的,中国政府愿意向全世界推广这种中国经验。讳疾忌医无助于解决中国民族问题的困境,但在过去舆情管控、信息封锁、媒体审查的社会背景下,中国民族宗教问题的真相很难获得允许讨论,也很难进入公众的视野。

从2001年开始,国内中文论坛上开始出现一些讲民族问题的帖子,这些帖子主要是蒙古族人和满族人所发的,他们对中国少数民族的现状不满,帖子里充斥着种族主义的言论,对汉族历史和文化进行肆意的歪曲和丑化,已经表现出明显的民族分离主义立场。蒙古族人所发的帖子还往往讲到文化大革命中“内人党案如何残酷迫害蒙古族干部和知识分子”,又讲到解放前中共对”内蒙古自治”所作的政治承诺一直有名无实,未能兑现。满族人则主要是留恋他们曾经失去的天堂,有些人还变相歌颂川岛芳子和伪满政权。更多的满人则是认为国家对他们不公平,说满洲是一个大民族,却未能得到相应的政治待遇,也没有自治区,他们要求将东北设立为满族自治区,同时恢复满语教学(这个事东北这几年已经做到了)。需要说明的是,当时国内能够上网参与讨论的人还在不多,发这些帖子的人都是满蒙民族中的精英,绝不是现在的一般网民,有些人甚至还是当时体制内的公务人员。他们的言论引起了一些汉族网友的关注,引发一些纠纷、争吵和对立,而网上最早的汉民族主义者就是由此而产生的。

这些争论当时集中在船舰知识论坛、中国56民族网、东方民族网上。 当时活跃在网上的汉民族主义者较著名的有南乡子、中华革命军、海娜海沦、大汉、咸阳士、宗周居士、逸秋、李理、晨澍、万壑听松、冠军侯、青锋、一道闪电、三晋老汉、独钓寒江等人,其他人我回忆不起来了。网上汉民族主义者群贤毕至,而我本人在当时只是陪忝末座。

南乡子是广西柳州人,一直在日本京都工作,他是早期皇汉的灵魂人物,政治上信仰三民主义和民主宪政那一套,他在2008年以后因为袁崇焕问题发生的争论已经淡出了皇汉阵营,从事他所追求的理念去了。中华革命军是山东人,当时大学毕业后在准备考公务员,他除了反满反蒙反儒家外还倾向于三民主义和民主宪政,最坚定的反满和讴歌太平天国运动是他的特点,中华革命军曾经是汉网的标志性人物。海娜海沦是吉林省白城市的一个中学历史女教师,出身红二代家庭,是毛主义者和左派皇汉的领军人物。大汉是湖南人,在深圳经商,孙中山三民主义的信徒,民主宪政的支持者,近来政治倾向有所转变,趋于保守主义。他后来成为汉网的第一任站长,现在五十多岁了还在网上义务从事反宗教极端。咸阳士的母亲是满族人,后来有敌对的皇汉指责他是因为在2002年时和当时国内最大的反日网站爱国者同盟的满族人站长爱信争夺一个满族美女失败才愤而从事反满活动的,这种说法可能是中伤之词。咸阳士对汉网最大的贡献是发明了一套”兴汉强国”的理论,他宣传只有汉族兴旺发达中国才能强盛。宗周居士是山东人,当时在英国留学,他出身官二代家庭,也是孙中山三民主义的信徒。有人说他是咸阳士的表弟,他没有承认也没有否认。逸秋是苏州人,政治上倾向于儒家和保守主义。李理是江西人,当过解放军,在上海也待过,后来在北京一家出版社工作,有人说他在国务院工作这个不是事实,但他和中共上层有一些关系这个却是有一定根据的。李理后来成了汉网的第二任站长,他城府极深,又精于权术,从不向人表露其政治倾向。晨澍是广东人,孙中山三民主义的信徒。万壑听松是南京的一个化学专业的女博士,她是单纯的汉民族主义者,无明显的政治倾向。冠军侯是四川绵阳的公务员,政治上倾向于三民主义,新疆7.5事件后去了西藏当援藏干部。青锋是左派皇汉,后来逐渐无明显政治倾向。一道闪电也是左派皇汉,后来经常在乌有之乡和大宋遗民赵丰年的汉文化网活动。三晋老汉是红二代,思想上倾向于左派。独钓寒江的情况我不太了解,似乎无明显政治倾向,就是单纯的汉民族主义者。

这里需要专门说明的是汉网和皇汉里并非全部都是汉族人,一直都有少数民族从事兴汉活动,比如汉网当时的高级会员包隆兴就是蒙古族,还是元太祖铁木真的后裔,他的包姓就是孛尔之斤的孛字对音。满族博士、新儒家黑洞(真名石勇)也参与过赵丰年汉文化网的管理。其它例子还有很多。 皇汉讲血统论,但从不唯血统论。《公羊传·定公四年》:“蔡侯以吴子及楚人战于伯莒。吴何以称子,夷狄也而忧中国。”《春秋繁露》言:“先忧我者见尊。”吴因忧中国,即可以称“子”。按《春秋》义理,夷狄之忧中国,亦可以进为诸夏。

在2001底,一些大蒙古民族主义者开始在海内外建立论坛,宣扬他们的政治主张,其中一些人还和海外的南蒙古联盟(蒙独组织)有联系。满族亦紧随其后建立了宣扬大满洲主义的网站,当时的汉民族主义者称他们为满清遗孽。当时有一个著名的东北满族在线网站旗帜鲜明的宣传“建立东北满族自治区”和“仿照以色列复国”的主张,这个网站的站长还是东北的一个公务员,后来这个网站被政府查封了。由于受到网上民族分裂势力和少数民族狭隘民族主义的刺激,汉民族主义者也就在2002年成立了第一个汉民族主义的网站——大汉民族论坛,这个网站的站长叫大周,又叫大齐皇帝或中军元帅,当时汉民族主义者人还很少,被迫一个人注册几个号以壮声势。大周当时还是江西省中医学院的在校大学生,他创建大汉民族论坛是否得到南乡子在资金上的帮助我已经记不清了。

汉民族主义者在大汉民族论坛时期开始以“皇汉”为自称,这是来自于流亡日本的明朝遗民朱舜水(朱之瑜)先生的著作。而当时的满族网民则将皇汉斥之为“汪伪遗孽”。由于汉民族主义者在网上遇到的第一个敌人就是满蒙民族分裂主义者,又由于当时辫子戏和美化满清的著作泛滥成灾引起汉族人民普遍的反感,所以皇汉自产生之初就有强烈的反清反元的立场。而恨屋及乌,满蒙民族在皇汉眼里也就不受待见了。明朝历史成为皇汉研究和关注的重点。 因为痛恨满清,所以孙中山和三民主义就被当时的大多数皇汉奉为圭臬,进行了持续十五年时间连篇累牍的宣传和讴歌,其中亦不免有过度美化之处。而对满清的统治则又持续十五年不间断的进行了大批判,其中当然也有一些逢清必反的不理性和失实言论。 大汉民族论坛的站长大周当时几次被公安机关请去谈话,受尽了惊吓,这个汉民族主义的第一家网站维持到了2004年夏季终于被关闭了。

在大周创建大汉民族论坛以后又有一个小的汉民族论坛叫汉知会的诞生了,大汉民族论坛的部分皇汉也汇聚到汉知会里来,大家商议要建一个大一些的网站,于是一个新的汉民族主义网站——汉网就产生了。汉网是中国两岸三地汉服运动的发源地,是当代中国皇汉民族主义思潮的策源地,是中国当代系统性的批判和反对计划生育政策的最初阵地,后来层出不穷的汉民族主义网站都是从汉网派生出来的。汉网的出现是中国当代政治生活中的一件大事,今汉网虽亡而其史不可亡,它的兴衰存废是应该给后人一个历史交待,让后人知道一点老根根的。《孟子·滕文公下》中说:“《春秋》,天子之事也。是故孔子曰‘知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其惟《春秋》乎! ’”

当时汉知会的站长叫做步云,因为人微言轻,在新的汉网成立以后大家共同推举了在深圳经商的湖南人大汉为汉网第一任站长,大汉为创办汉网提供了一定的资金,步云愤愤不平的离开了汉网。汉网正式成立的时间我记得是2003年3日1日,当时汇聚在汉网的皇汉骨干分子大概有四百人,各种政治倾向的人都有,当时大家只有一个共同的目标就是咸阳士说的“兴汉强国”。南乡子一直是早期汉网的灵魂人物。

汉网的最高权力机关是大理事会,一般由十几个人组成,少的时侯也只有几个人,多的时候有二十几个人。汉网前台设有管理员(有时候不止一人)、超级版主(一般只有一人)、清理员、巡察员、版主若干人。又还设有高级会员,后来改名叫卿士,都是久经考验的皇汉骨干。汉网的宣传组负责向外界宣传汉网的主张和拉人来兴汉,后来人员和业务范围逐渐扩张,宣传组内又成立了若干小组,比如驻天涯论坛宣传组、驻凯迪社区宣传组、驻中华网论坛宣传组,汉网宣传组向当时一切大型的中文论坛派出宣传小组,占领一切可以战领的舆论阵地。最后又发展到派出宣传组成员申请担任各大型中文论坛的版主,以求切实掌握各大型中文论坛的舆论导向为皇汉所用。宣传组最早的组长是咸阳士,副组长是宗周居士。由于宣传组后来在汉网中渐有尾大不掉之势,引起了汉网管理层的警惕,又还有其它一些原因,曾经被一度解散和停止活动,最后终于取消了宣传组。汉网还设有特务组,这是一个不公开的机构,由冠军侯担任组长。特务组的职责是负责防范敌对分子对汉网的破坏和渗透,负责甑审汉网高级会员和版主的社会背景,也要负责对一些敌对网站的潜伏和渗透工作。

不同的政治倾向、不同的文化和意识形态要维持长久的合作是困难的,国共尚且如此,何况一个皇汉阵营?各美其美,美美与共,美人之美,这些都只是普世主义者的幻想而矣!汉网的民主架构并不能避免皇汉各派势力的冲突与争斗。当时汉网的第一任管理员是双城故事,超级版主是海娜海沦,海娜是一个典型的毛派皇汉,她为了提高汉网的发帖量和点击率做了不少努力,但是言谈之中毕竟不能避免毛主义的价值观,很多三民派皇汉将她视为眼中钉,必欲除之而后快,但是毛派在汉网也有一定力量,不能因为海娜海沦思想左倾就把她赶下台,得另外给她罗织一个罪名。海娜海沦真名叫刘芝萍,在汉网讲到姓氏起源时她曾说魏晋时期有不少匈奴贵族改姓为刘,在讲到明末袁崇焕守宁远大捷时她又说蒙古族将领满桂在抗金(清)中也有不少功劳。于是这就是海娜海沦的罪名,三民主义派皇汉由此指控海娜海沦是匈奴人后裔,并且说她身在汉营心在蒙元。汉网大理事会由此责令海娜海沦辞去超级版主职务。这是汉网内部,亦是皇汉内部的第一次路线斗争。从此皇汉内斗就开启了互相抹黑,互相扣帽子,互相指责对方是满遗或少数民族的恶劣习气。

关于现代汉服的重现,我记得最早是江苏连云港大学的教师、儒家学者信而好古和山东济南大学文学院的副教授、儒家学者云尘子(真名赵宗来)他们首先制作了汉服在家里穿起来,并把图片发到了汉网上,引起了皇汉的关注和热议,一些皇汉开始仿效裁剪汉服。孔子《孝经》中说:“非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道。”《左传》中又说:“中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华。”恢复华夏衣冠自是儒家应有之义。

2003年11月22日,汉网皇汉、郑州电力公司员工壮志凌云(真名王乐天)身穿自制的汉服走上郑州街头,汉网会员阿秋负责摄影,汉网亦同时进行了相关报导,新加坡《联合早报》也在随后发表了专题新闻。此事当时震动了海内外,华夏衣冠在民初袁世凯祭天以后第二次重现公众的视野,兴汉运动始于衣冠而达于博远,它要唤醒已经沉睡了三百多年的汉民族意识,这亦正是创立汉网的宗旨。 这个时候汉网有会员八千多人。 破釜沉舟,百二秦关终归楚;卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!

2004年10月5日,由天涯在小楼发起,全国汉网会员三十三人身着汉服参加了在北京的血祭抗清民族英雄袁崇焕的活动,这是汉服同袍在全国范围内的第一次公开聚会,亦是皇汉在全国范围内的第一次公开聚会,汉网亦将相关内容置顶进行了长期的报导。皇汉身着汉服在北京公祭袁崇焕的活动标志着汉服运动的逐步发展壮大,但是当时的汉服运动仍然是处境非常艰难的,身着汉服的皇汉走在街上被人指指点点和讥笑,汉服活动遭到公安、城管、保安的驱赶乃至殴打。一些西化派知识分子公开撰文指责汉服运动是复古倒退,是封建主义,是为几千年的封建帝王专制招魂。他们还斥责皇汉的祭祀活动是搞偶像崇拜,是反对民主宪政和普世主义的逆流,是宣扬封建社会的三纲五常,说皇汉是封建馀孽。一些满遗和少数民族也攻击汉服运动是宣扬大汉族主义。 既使在汉网内部当时也有人反对汉服运动,左派皇汉宇宙之心当时就散布“汉服是引进的和服”的错误言论。 这种状况直到现在都没有能彻底改善。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 天涯在小楼真名方一苇,又名方哲萱,当时是天津广播电台午夜节目的主持人,她在政治上是儒家保守主义者,立志于文化救国。《公羊传》中说:“南夷与北狄交,中国不绝若线。桓公救中国而攘夷狄,卒荆,以此为王者之事也。”春秋四夷交侵,管仲尊王攘夷,孔子对此推崇备至,《春秋》经云:“戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。”《公羊传》中又说:“《春秋》内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。”儒家微言大义尽在孔子所著《春秋》经中,而《公羊传》对此阐释最深,孔子为后世立法,“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”所以华夷之辨的《春秋》义理儒家是不能不讲的,“兴汉强国”的历史使命儒家必须要承担起来,这是孔子所传的家法。反之,则就是伪儒、犬儒、小人儒了。

2004年11月12日,天涯在小楼一个人着汉服参加了天津官方举办的祭孔活动,而此时的官方公祭人员均身着前清太监制服,还有一些人着长袍马褂。子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”有亡国,有亡天下,以亡天下的异族服饰来祭孔究竟妥不妥当?我孔子、孟子之痛哭于九原也!辛亥伊始,中夏光复,袁公世凯曾明令全国以华夏衣冠为公祭礼服,亦曾亲着袞冕祭天祭孔。孰不料,袁公歿后此令竟被中华民国废除,而规定以满清长袍马褂为日常礼服,所以我们今天才会看到在台湾的所谓”中华民国总统马英九”和大成至圣先师奉祀官孔垂长穿着长袍马褂祭孔的场景。袁公竟成了明亡以来三百多年唯一穿着过汉服的国家领导人。 天下唯庸人无咎无誉,举天下人而恶之,则可谓非常之奸雄矣。举天下人而誉之,则可谓非常之豪杰矣。虽然天下人云者,常人居其千百,而非常人不得其一,以常人而论非常人,乌见其可?故誉满天下未必不是胜利者的自为《春秋》,谤满天下者也未必不是伟人。语曰盖棺论定,吾见有盖棺后百馀年而论犹未能定者也,此如袁公世凯!

在汉网掀起轰轰烈烈的汉服运动以后,又有一个天汉民族网产生了,他的站长叫荒野孤鸿。天汉网只讲历史文化和汉服,而不谈现实的民族问题,因为这个原因汉网指责天汉网是丧失民族立场的汉服纯娱乐派。著名的汉服运动领军人物摽有梅、邱少华、溪山琴况最初都是天汉网的人。

摽有梅是安徽人,当时在上海民企工作,姓钱,“摽有梅”一词出自《诗经》,并非她的真名字。摽有梅和他的男朋友共工涛天(姓洪)都是基督教徒,摽有梅还自称见证过神迹,可她的汉文化造诣亦不低,骈体文写得很好,后来同为基督教徒的大宋遗民赵丰年把她引荐来汉网,成为汉网汉服运动的当家花旦,现在很多汉服宣传画报上仍然用的是她2006年底和共工涛天结婚以前的老照片。由于汉网儒家皇汉与基督教派皇汉之间的冲突和斗争,摽有梅在2007年以后被迫退出了兴汉阵营,也退出了汉服运动。她后来和共工涛天也离婚了,现在人还在上海。

邱少华是重庆人,他最初领了一帮天汉网的人到汉网来捣乱,后来反而被汉网的民族大义所感召,加入了皇汉的阵营,成为汉网在重庆地区汉服运动的负责人。邱少华后来多次与宋豫人(河南郑州皇汉)前往马来西亚、新加坡等地开展汉服活动,他们在马来西亚汉网会员赵里昱、老狐狸等人配合下取得了很大的成果。邱少华又还前往香港、澳门、台湾等地开展过汉服运动,由于受到台独势力的抵制,台湾的汉服运动成果有限。最后邱少华在台湾定居了,打算在台湾长期从事汉文化的宣传工作。

溪山琴况是百度汉服吧的创始人,2007年因心脏病突发逝世,年仅三十岁,现在百度汉服吧已经有注册会员八十万人,成为汉服运动的重镇。他去世的时候汉网发了讣告表示悼念。

早期汉网还有两位汉服运动的领军人物,欧阳雨曦与溟之幽思。欧阳雨曦当时是吉林大学历史系的学生,穿上汉服像陈晓旭饰演的林黛玉,给人以深刻印象。溟之幽思是重庆人,后来去了上海工作,她也担任过汉网管理员。她们俩人最早系统的进行汉服的研究,发掘出了很多已经消失在历史长河中的汉服款式。溟之幽思当时还写了一本关于汉服的著作,算是当代汉服研究的最初成果汇编了。

兰芷芳兮(真名杨娜)是汉服运动的后起之秀,过去曾在瑞典留学,拜赵丰年做师傅,组织和参与了欧洲的多场汉服运动。她后来回到国内,在中央电视台工作,写了《汉服归来》这本书,是当代汉服运动的集大成之作。 《诗》云:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

2004年2月以后,汉网又发生一些小规模的内斗,导致管理员双城故事下台和大理事会的左派理事jipin被逐出汉网。jipin是郑州化工学院的教师,曾经在日本留学,他是继海娜海沦之后的汉网左派领袖,他的被逐出汉网本质上仍然是汉网左右斗争的延续。

2005年1月,汉网民宪派皇汉大家好薯片在汉网发文号召皇汉从事民主运动,结果引起官方震怒,汉网被责令关闭整顿,深圳市警方亦约谈汉网负责人大汉,汉网紧急启用临时论坛,当时汉网已经有两万人。由于此次事件,导致汉网内部思想一片混乱,各派皇汉互相指责。2005年6月以后,以逸秋为首的汉网前台管理层和站长大汉之间矛盾激化,皇汉灵魂人物南乡子从中斡旋无效,导致整个汉网前台管理层集体出走,同时还带走了当时汉服运动重镇苏州的所有汉网会员,另外成立了华夏汉网。 这是汉网的一次重大分裂。

华夏汉网以壮志凌云(王乐天)为荣誉站长,以逸秋为灵魂人物,以冠军侯、万壑听松、晨澍、汗血丹心、寒门仕族、书剑飘零等人为管理人员,这是一个以三民主义派结合儒家皇汉的网站,当时标榜为兴汉正统,但人气一直不太旺。逸秋自汉网出走以后一直情绪低落,至今如此。网站先后由冠军侯和万壑听松在具体负责管理。2008年,拉萨3.14事件发生后我将消息通知正在华夏汉网的万壑听松,由于当时媒体尚未报导,她感到很震惊和疑惑,后来消息被证实以后华夏汉网随即对官方的民族政策展开批判,由于言论偏激,半个月以后华夏汉网终于被官方下令关闭。后来又出现了一个同名的华夏汉网,但这已经不是过去的华夏汉网了,而是汉网的另外一个叫海一啸的湖北襄樊皇汉新办的网站,这个新华夏汉网在新疆7.5事件以后也关闭了。

2005年12月天涯在小楼在汉网发表《爱国的人会引入外族让他重生》的重要评论文章,大体是仿效古人治理边疆“启以夏政,疆以戎索”的意思。这篇文章引起了以鸿鹄为首的三民主义派皇汉的猛烈攻击,一些人给天涯在小楼扣上了“叛汉、卖汉”的罪名,并且指责她是“汉网多次丧失民族立场的汉服娱乐派的领袖。”曾经一个人身着汉服祭孔的天涯在小楼此时终于退出汉网,退出皇汉阵营。她后来追随台湾新儒家王财贵在大陆推广儿童读经运动,最后定居苏州从事儒学传播和教育工作。

赵丰年在2005年9月份已经辞去汉网管理员职任,超级版主逆流亦受到三民主义派皇汉的排挤而出走,由南乡子改任超级版主,汉网新增加三名临时管理员即李理、鸿鹄、大明皇裔,稍后汉网站长大汉即将网站所有物理管理权限移交给李理,李理以第二任站长身份兼任管理员,大汉出任汉网荣誉站长,失去权力的大汉很快就后悔了,但为时已晚。当时汉网的情况极为混乱,管理员、超级版主更替频繁,你方唱罢我登台,均任期不长,有些人事细节我已不能清楚回忆。

逆流是上海人,真名叫姚渊,他从汉网出走以后于2006年初创办了汉未央网站。这个网站的宗旨是反对极端民族主义亦反对民族虚无主义,走汉文化复兴的道路,规避政治风险,尊奉法家思想,属于温和的法家汉民族主义网站。汉未央网站接受上海市共青团的领导,人民网曾经专门报导过该网站的事迹,这个网站一直保留到了现在。

鸿鹄是著名的亲日派皇汉,有时候甚至身着和服,他对日本文化和孙中山的三民主义都有过系统研究,是早期皇汉的三民主义理论家和汉网三民派皇汉的领袖,他在汉网系统发表了孙中山的各种讲话和三民主义的论述,又经由皇汉将这些内容大量传播到国内互联网上。但鸿鹄作为汉网临时管理员的亲日、媚日作风又给当时的汉网和皇汉带来很多负面的看法,外界不少人在那个时期视汉网为媚日派网站,鸿鹄不仅不反省,反而进一步禁止汉网出现反日言论。第二任汉网站长李理对鸿鹄的危险思想和媚日情结感到担忧,鸿鹄随即被驱逐出汉网。《左传》有云:“勿使滋蔓。蔓,难图也。”

鸿鹄在被逐出汉网以后带走一批汉网的三民主义基本教义派皇汉,于2006年1月创建了皇汉青年网,一如在汉网之时鼓吹三民主义救国论,亲日媚日,大概维持了一年的时间这个网站被政府责令关闭了。在鸿鹄完全脱离皇汉阵营以后,汉网内的三民派皇汉失去灵魂人物逐渐发生分化,有部分人后来就改变了信仰。

大明皇裔当时是以左派的面目出现在汉网的,当然他并不是真正的朱明皇室后人,也并不姓朱。他在2005年下半年短暂的担任了汉网临时管理员,在大汉和李理交接班之际,大明皇裔带领一帮左派皇汉卷入了这场争斗,李理接掌汉网大位以后就将大明皇裔等一干左派清洗出汉网,任命咸阳士为汉网唯一管理员、宗周居士为汉网宣传组组长。大明皇裔等一干左派离开汉网后就自立门户成立铁血皇汉盟论坛,之前就已经被汉网排挤出来的毛派皇汉领袖海娜海沦和jipin也汇聚到铁血皇汉盟来,成为该网的灵魂人物,海娜海沦担任总版主、大明皇裔是站长,但这个时候大明皇裔已经改名叫皇汉霸王了。铁血皇汉盟内部后来又发生内讧,皇汉霸王把里面的左派皇汉又清洗掉了,随后铁血皇汉盟正式更名为皇汉网。被皇汉霸王清洗掉的左派皇汉以西川人民和杨汉为首创办了中华汉网,海娜海沦和jipin又转投中华汉网。西川人民是成都理工大学的教师,杨汉是山东的公务员,两人都是中共党员和红二代,中华汉网的会员大体上都是这种情况,这个网站的宗旨是爱国、爱党、对国共两党民族政策的失误给予适度的批评,乌有之乡和毛泽东旗帜网都是其友情链接网站,这是一个典型的左派皇汉网,网站版面首页往往充斥着毛泽东的语录。担任站长的西川人民甚至计划在中华汉网内建立中共党支部,想挂靠在成都理工大学名下。这个中华汉网后来在2006年底因为揭露四川凉山彝族盲流犯罪问题而被官方下令关闭,后来又重开到2008年终于消失了。

2009年新疆7.5事件发生以后皇汉普遍对共产党的民族政策极为失望,开始猛烈批判中国现行的民族政策,左派皇汉自感难以发声就纷纷退出各个汉民族主义网站了。皇汉霸王的皇汉网后来也因为抨击民族问题在2009年下半年被关闭,在消停了一段时间以后他又开办了一个民国史网,此时他又改名为战虎。民国史网大概在2011年被关闭,他在2012年又重开皇汉网,最后这个皇汉网在2015彻底消失了。

2005年10月印尼发生惨绝人寰的排华大屠杀,汉网群情激愤,对印尼暴行进行最强烈的遣责。这个时候汉网的左派皇汉杨汉又站出来唱反调,胡说什么印尼华人当年不追随印尼共产党闹革命才有今日之祸,所以被屠杀是咎由自取,不值得同情。杨汉的错误言论让一切汉民族主义者都无法容忍,汉网发布公告将他永远封杀。左右之争是不该也不能凌架于国家和民族整体利益之上的!

2007年9月,人口学家易富贤的《大国空巢》一书在香港出版,国内书店不准上架销售,汉网在北京的女皇汉玛莎(后来她改成一个符合汉文化传统的名字小丰)组织北京皇汉在网上义务为《大国空巢》一书作推介和发售。之前汉网已经成立了“存亡续绝—人口版”专门研究人口问题并批判计划生育政策,开了中文论坛以专门版面反思计划生育之先河,易富贤亦是汉网会员,经常利用汉网平台发表他的人口学研究成果,此后各汉民族主义网站亦纷纷开设人口版,开展对计划生育的持续批判,皇汉成了互联网上最具规模、最坚定的反计划生育群体,又由于汉网宣传组的努力,反计划生育的观点逐渐在国内网站上形成浪潮。易富贤当时在北京、上海等地的学术演讲往往会有支持计划生育的人来捣乱,所以皇汉又会组织志愿者去现场维持秩序。

2007年以后,随着明史爱好者当年明月所写的《明朝那些事儿》的书稿在天涯论坛上陆续发布,引起了皇汉内部对袁崇焕评价的巨大分歧和冲突。一般来说,当时的老皇汉大多数倾向于肯定袁崇焕是抗清民族英雄。他们认为袁崇焕杀毛文龙是为了统一辽东事权、整顿辽东边备,并且毛文龙和后金皇太极本身有书信秘密往还、毛本人首鼠两端,崇祯年少性刚愎而多疑,惨杀袁崇焕是自毁长城,前代历史大家也多持此论。老皇汉中以南乡子、万壑听松、赵丰年、江南小鱼等为代表人物。新皇汉则大多倾向于认为袁崇焕是汉奸、卖国贼,说他杀毛文龙是为了引清兵入关,有崇祯时期的文人论述为凭,崇祯皇帝英明神武、无可指责,袁崇焕被千刀万剐是罪有应得。新皇汉中以闻达、杜车别等为代表人物。双方在各汉民族主义网站展开长期论战,互相攻击、谩骂,恶语相向。战火还延烧到了各大中文论坛和历史类贴吧。当时中华汉网还被迫发出公告,禁止讨论关于袁崇焕的问题,违者禁言、封号。对袁崇焕评价的巨大分歧和争议在皇汉内部造成了更多的敌视和分崩离析倾向,其恶劣影响一直延续至今。 这个事情留给我们的一个教训是著史必须要史德、史才、史识兼备,历史千万不能戏说!这个时候汉网已经有注册会员十万人,从汉网里还先后派生出了几十家大大小小的汉民族主义和汉文化网站,分布在海内外。同时皇汉还建成了门类齐全的汉民族主义贴吧。

自2007年以后网监人员即开始进驻汉网,参与对汉网的管理。2007年5月6日,荣誉站长大汉发表《为了汉网的发展,站长轮换选举必须实行》一文,要求第二任站长李理交权,汉网随即陷入空前的内斗当中。2007年5月18日汉网发布公告免去宗周居士宣传组组长职务,宣传组活动即陷于瘫痪(后来就解散了)。宣传组副组长月球因此另创汉族网,带走一部分汉网会员。2008年3月9日,大汉在汉族网发表《真诚的道歉》一文,向四面八方的皇汉喊话,表示因为他的昏聩使兴汉事业蒙受重大挫折而悔过。此后一直到2009年新疆7.5事件发生以前汉网都陷于严重的内斗当中。

2008年10月5日,汉网管理员大汉之风在无锡掌掴清史专家阎崇年,被无锡警方处以拘留15日、罚款1000元的处罚,广大皇汉自发为大汉之风捐款。10月7日,zzhx(真正华夏)以律师身份为大汉之风被行政双顶格处罚一事而前往无锡与警方进行交涉。zzhx是四川双流人,生在新疆,曾在新疆当过边防警察,后到上海从事律师工作,过去曾经是汉网的民宪派皇汉,后来已经回归于华夏道统,积极的驳斥西方的普世主义邪说。

2008年拉萨3.14事件发生以后,部分皇汉参与了四月青年网(四月社区)的组建和管理,其中代表人物是苏子西坡和空山新雨,他们积极引导和组织海外留学生参与保卫奥运圣火的传递,揭露藏独真相,反击西方媒体霸权,表现出了高度的爱国主义精神,后来又一直从事于反对国内“三股势力”的斗争。苏子西坡是浙江杭州人,担任过四月青年网编辑,早年曾在欧洲留学和游历,亲眼目睹了欧洲种族多元化、文化多元化、宗教多元化和意识形态多元化以后产生的各种社会尖锐矛盾与冲突,对中国面临的民族宗教问题也有深刻思考。汉网在2009年新疆7.5事件以后处境艰难,经常需要向广大皇汉募捐以维持汉网运转,他总是会慷慨解囊。空山新雨曾经是江苏省高考理科第二名、清华大学博士,他不仅在四月青年网担任编辑,后来还兼任过汉网的版主。

2009年6月25日广东韶关事件发生以后,疆独分子扬言报复,皇汉已经知道新疆要出大事,我们当时观察到中央民族大学教师伊力哈木创办的维吾尔在线网站上情况异常,一些疆独分子在上面积极串联。7月4日在乌鲁木齐的皇汉又发来消息,说当地的维吾尔族妇女已经全部戴上了面纱,这表示将有重大事件发生,并提醒在新疆的皇汉近期不要出门。情况已经相当险恶,惜乎我们无力阻止,只能徒唤奈何。从7月4日开始我就坐在电脑面前,一直在焦虑中等待不好的消息到来,到了7月5日晚上9点过钟,乌鲁木齐的皇汉终于发来消息说暴乱发生了,很多汉人被杀……后来的情况大家都知道了,这里就不多讲了。7.5事件以后,由于汉网猛烈地抨击现行的民族政策而导致被官方下令关闭。当时汉网的管理员是大汉之风,超级版主是冠军侯,大法官是天蝎凤凰。 天蝎凤凰是重庆的一位公务员,早期是从事汉服运动的,新疆7.5事件对他刺激很大,思想发生了很大改变。 此后汉网又将服务器迁到海外,断断续续的维持了四五年,终于办不下去了。

无定河是汉网的后起之秀,大概在2012年以后开始在汉网担任版主,他率先在皇汉中发起反对女权主义的运动,也算是为兴汉做了一点贡献,后来他自己创办了儒汉网,汉网在维持不下去以后部分管理人员加入了儒汉网,儒汉网在2016年初因为反对宗教极端化问题而被关闭了。其它从汉网派生出来的三四十家汉民族主义的网站也在新疆7.5事件以后被陆续关闭了。赵丰年的汉文化网服务器设在德国,2010年以后长期被国内屏蔽,后来也就停办了。月球所创建的汉族网后来交给秦思雨负责管理,在2015年也关闭了。秦思雨是辽宁大连人,毕业于香港中文大学,是一个民营企业的副总裁。现在仅仅剩一些汉服网站还在搞文化兴汉。

2012年曾由汉网会员冉东发起,皇汉积极赞助,在河南省安阳市内黄县高堤乡冉村寨外村给五胡十六国乱华时期伟大的汉民族英雄冉闵兴建了纪念园,每年都有很多海内外的中华儿女自发前来公祭冉闵。皇汉在2009年新疆7.5事件以后就大量转战贴吧,到2016年皇汉所创建的各个贴吧又全部被关闭了,皇汉又大量涌入微博和微信,使网上反对宗教极端化的声音一浪高过一浪。一些体制内的学者也趁机发声,呼吁修改中国的民族宗教政策。

(责任编辑:彩岸画室)
------分隔线----------------------------
发表评论
感谢您的中肯建议和理性评价!
游客昵称:           验证码: 点击我更换图片
    
最新头条更多...
  • [衣冠] 一场当代青年的晚明文人梦 日期:2018-11-01 12:51:48 点击:185 好评:2

    人们时常念念不忘,属于那个时代的一抹风雅。 他们或是在吴门书画上找寻一笔自在,或是在姑苏艺圃中清赏一处营造,或是在昆腔咿呀里怀缅一段传奇 但当他们于这一切中清醒过来,原本灵动鲜活的画面蒙上了风尘,园中各处尽也显沧桑岁月,当年的一切都老了。梦...

  • [衣冠] 这群年轻人11年复原200套汉服,从中国火到英国! 日期:2018-10-25 13:48:03 点击:426 好评:4

    11年复原200套汉服,这群年轻人登上天天向上,从中国火到英国! 有服章之美,谓之华;有礼仪之大,谓之夏。中秋那天,天天向上的舞台,迎来了一群特别的客人。 他们高冠环佩,顾盼间有无双风华;他们罗衣飘飘,轻摇曳似云上仙人。 这群从壁画里走出来的模特...

  • [衣冠] 【汉服春晚】2016年第六届正式发布!这届最棒!快看! 日期:2018-07-19 09:45:55 点击:632 好评:11

    猴年将至,汉服春晚也如期与大家见面了,在此先恭祝大家猴年猴欢乐,猴年猴开心! 过去的乙未年里,虽然经历许多曲折,但在同袍们的努力下,汉服的社会影响力越来越大,人们由开始接触到认识并熟悉,汉服正慢慢由稀罕事物变成司空见惯的平常事物,并重新融入...

  • [衣冠] 国产《女医》服饰抄韩剧?我来扒一扒到底谁抄谁! 日期:2018-06-29 11:06:52 点击:357 好评:4

    取材自真实历史人物的《女医明妃传》 (以下简称《女医》) 近日在东方卫视和江苏卫视开播,除了刘诗诗、霍建华等古装女神、男神重出荧屏吸引了不少粉丝关注之外,《女医》中演员的服饰也引发了网友的关注和讨论。 有观众认为这是明朝戏中服饰最考究的一部;...

  • [衣冠] 葛兆光|大明衣冠何处寻——从衣冠上国到夷狄之邦 日期:2018-01-13 21:42:56 点击:352 好评:2

    “中国衣冠之变,已百余年矣。今天下惟吾东方略存旧制,而其入中国也,无识之辈莫不笑之。呜呼,其忘本也。见帽带则谓之类场戏,见头发则谓之类妇人,见大袖衣则谓之类和尚”。——朝鲜使者洪大容...

热点头条更多...
  • [衣冠] 古代(汉服)男子配饰,尽显君子风范! 日期:2016-01-02 15:07:00 点击:871 好评:0

    如果说女子的配饰,体现的是她们对于美的追求;那么男子的配饰,则更是体现着他们的地位及品味。爱美之心人皆有之,古代男子配饰如繁星灿烂绚丽,数不胜数。古代男子佩饰与今天的一样,都有着实用、美饰和标志社会地位的作用。男人古代时腰间佩玉,佩剑,佩...

  • [衣冠] 【汉服春晚】2016年第六届正式发布!这届最棒!快看! 日期:2018-07-19 09:45:55 点击:632 好评:11

    猴年将至,汉服春晚也如期与大家见面了,在此先恭祝大家猴年猴欢乐,猴年猴开心! 过去的乙未年里,虽然经历许多曲折,但在同袍们的努力下,汉服的社会影响力越来越大,人们由开始接触到认识并熟悉,汉服正慢慢由稀罕事物变成司空见惯的平常事物,并重新融入...

  • [衣冠] 源自汉服的韩服女装在李氏朝鲜末年竟演变成“露乳装”! 日期:2016-03-06 05:51:00 点击:539 好评:6

    高丽人的传统服饰本来没有固定的名称。二战后,朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家,其中韩国影响较大,所以国际上通称为“韩服”。 韩服最初主要是受中国唐代服饰的影响。对此,史书中就有记载:“服制礼仪,生活起居,奚同中国”。唐代时,新罗与唐朝交往非...

  • [衣冠] 汉服|发簪分类详解 日期:2015-11-05 07:15:06 点击:468 好评:4

    华夏古典头饰(即汉服头饰),大家习惯性的统称为发簪,若分开说,不带流苏的棍式头饰,都可以统称为簪子;下坠有流苏的棍式头饰,都可以统称为步...

  • [衣冠] 这群年轻人11年复原200套汉服,从中国火到英国! 日期:2018-10-25 13:48:03 点击:426 好评:4

    11年复原200套汉服,这群年轻人登上天天向上,从中国火到英国! 有服章之美,谓之华;有礼仪之大,谓之夏。中秋那天,天天向上的舞台,迎来了一群特别的客人。 他们高冠环佩,顾盼间有无双风华;他们罗衣飘飘,轻摇曳似云上仙人。 这群从壁画里走出来的模特...

最新文章更多...
  • [衣冠] 汉服女款最基本的款式——襦裙 日期:2018-07-11 15:02:41 点击:700 好评:4

    “襦”之考源:襦,短衣也——《说文》。缃绮为下裙,紫绮为上襦。——《乐府诗集?陌上桑》。 短襦;襦袄(指不能遮蔽到膝盖下的棉袄。即短袄); 襦衣(短衣;短袄;亦泛指衣服); 襦带(衬里小袄的带子);襦袖(襦袄袖子); 襦裤(短衣与裤。亦泛指衣服...

  • [衣冠] 长发绾君心——值得收藏的手绘汉服发型 日期:2016-03-16 02:00:00 点击:564 好评:4

    长发绾君心...

  • [衣冠] 汉服齐胸襦裙的穿法 日期:2016-04-06 05:54:00 点击:521 好评:8

    首先先穿上抹胸,然后穿上白色上襦。 再穿上外面的绿色上襦。 上襦都穿好后穿中裳(图中的是白绢下裙)。 把裙带穿过扣眼。(注意!下裙是一圈半的穿好后前面是两层的。) 穿好扣眼,把裙子环绕过来。 将裙带在右侧腰后打结固定。 最好打单边结,这样穿帷裳...

  • [衣冠] 图赏|旗袍,裹不住的风尘…… 日期:2019-04-29 09:22:54 点击:447 好评:12

    ...

  • [衣冠] 细说汉服冠帽样式 日期:2016-03-06 08:57:00 点击:386 好评:4

    冠冕的形成据历史资料及有关记载的推测:冠是古人根据自然界中鸟兽的头形加以模仿、装饰与改制而成。为了礼仪与装饰,古人根据鸟兽的头型改制成冠,将鸟兽的须胡改饰成缨与緌,这是古代冠的基本结构。并用簪贯插在发上使其稳定,用缨装饰在冠上,用緌带垂下...

热点文章更多...
  • [衣冠] 古代(汉服)男子配饰,尽显君子风范! 日期:2016-01-02 15:07:00 点击:871 好评:0

    如果说女子的配饰,体现的是她们对于美的追求;那么男子的配饰,则更是体现着他们的地位及品味。爱美之心人皆有之,古代男子配饰如繁星灿烂绚丽,数不胜数。古代男子佩饰与今天的一样,都有着实用、美饰和标志社会地位的作用。男人古代时腰间佩玉,佩剑,佩...

  • [衣冠] 汉服女款最基本的款式——襦裙 日期:2018-07-11 15:02:41 点击:700 好评:4

    “襦”之考源:襦,短衣也——《说文》。缃绮为下裙,紫绮为上襦。——《乐府诗集?陌上桑》。 短襦;襦袄(指不能遮蔽到膝盖下的棉袄。即短袄); 襦衣(短衣;短袄;亦泛指衣服); 襦带(衬里小袄的带子);襦袖(襦袄袖子); 襦裤(短衣与裤。亦泛指衣服...

  • [衣冠] 【汉服春晚】2016年第六届正式发布!这届最棒!快看! 日期:2018-07-19 09:45:55 点击:632 好评:11

    猴年将至,汉服春晚也如期与大家见面了,在此先恭祝大家猴年猴欢乐,猴年猴开心! 过去的乙未年里,虽然经历许多曲折,但在同袍们的努力下,汉服的社会影响力越来越大,人们由开始接触到认识并熟悉,汉服正慢慢由稀罕事物变成司空见惯的平常事物,并重新融入...

  • [衣冠] 长发绾君心——值得收藏的手绘汉服发型 日期:2016-03-16 02:00:00 点击:564 好评:4

    长发绾君心...

  • [衣冠] 源自汉服的韩服女装在李氏朝鲜末年竟演变成“露乳装”! 日期:2016-03-06 05:51:00 点击:539 好评:6

    高丽人的传统服饰本来没有固定的名称。二战后,朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家,其中韩国影响较大,所以国际上通称为“韩服”。 韩服最初主要是受中国唐代服饰的影响。对此,史书中就有记载:“服制礼仪,生活起居,奚同中国”。唐代时,新罗与唐朝交往非...

栏目列表
最新互动
站长推荐
推荐内容
汉服|上海汉未央历届中秋活动剪影

发布:2019-09-13 06:19:58

点击:273  佳度:8

七夕,为什么我们要穿汉服?

发布:2019-08-07 07:39:47

点击:301  佳度:2

【汉服春晚】2016年第六届正式发布!这届最棒!快看!

发布:2018-07-19 09:45:55

点击:632  佳度:11

汉服|此衣只应天上有 缘牵万古落人间

发布:2016-02-01 11:21:00

点击:387  佳度:12

热点内容
古代(汉服)男子配饰,尽显君子风范!

发布:2016-01-02 15:07:00

点击:871  佳度:0

汉服女款最基本的款式——襦裙

发布:2018-07-11 15:02:41

点击:700  佳度:4

【汉服春晚】2016年第六届正式发布!这届最棒!快看!

发布:2018-07-19 09:45:55

点击:632  佳度:11

长发绾君心——值得收藏的手绘汉服发型

发布:2016-03-16 02:00:00

点击:564  佳度:4

源自汉服的韩服女装在李氏朝鲜末年竟演变成“露乳装”!

发布:2016-03-06 05:51:00

点击:539  佳度:6

汉服齐胸襦裙的穿法

发布:2016-04-06 05:54:00

点击:521  佳度:8

汉服|发簪分类详解

发布:2015-11-05 07:15:06

点击:468  佳度:4

图赏|旗袍,裹不住的风尘……

发布:2019-04-29 09:22:54

点击:447  佳度:12