摘要:款款东南望,一曲凤求凰,佳偶天成天作合。一场婚礼惊动媒体,周围的人争相观看,听到很多围观群众说:这个婚礼...[查看全文]
古人说的“趋”,相当于今人说的小步快行,《释名》说:“疾行曰趋”。在礼仪场合下,趋有徐趋和疾趋两种。《论语》说登公堂时“没阶趋进”,意思是在堂徐趋,下堂后疾趋。《礼记》说:“帷薄之外不趋,堂上不趋,执玉不趋。”帷薄指士大夫的家。此时尚未见...
中国人取名格式变迁史:三国时代的人为啥都是单字名?平民古代史 昨天 看了《三国演义》之后,有人提出问题:为什么三国时绝大多数人都是单字名?的确是这样,翻开历史看看,整个的东汉、三国这300多年间的人名,几乎全是一个字,双字名是极少极少的。《后汉书...
新时六年,岁在已亥,四海皇汉志士,相约聚于黄陵,故驱车北上,拜谒始祖,苍柏巍巍,吾祖手栽巨木,山河秀丽,吾族万世基业!与祀诸生者,皆斋沐焚香,排练演礼,儒风道骨,献祭拜舞,幸圣祖佑邦,汉官威仪重现龙都之地,故名士顺时,华夏礼...
辅仁君按:经常会有人说,复兴汉服有什么用,没有触及心灵,再多的东西都是外在的形式。这句话是很多不理解汉服复兴的人的口头禅,在其看来,传统文化只要留下精神性的东西就可以了,没必要事无巨细,周全齐备。 诚然,这种思考也是很有道理的,现在坊间的各...
摘要:款款东南望,一曲凤求凰,佳偶天成天作合。一场婚礼惊动媒体,周围的人争相观看,听到很多围观群众说:这个婚礼创意真不错很有新意,却不知创意只是被遗忘的记忆。 还记得风尚君拍摄的焦作周王宫的汉婚照吗?因与新人志同道合而结缘,大婚当日也应邀前...
《仪礼》有《士昏礼》一篇,记载先秦士的婚礼的仪式;《礼记》则有《昏义》一篇,论述婚礼的意义。后者是对前者的解说,其中《昏义》是《礼记》第四十四篇,因该篇论述昏礼的意义,故名。婚礼涉及到两姓联姻的质量和稳定性,涉及到宗族是否昌盛,所以《礼记...
现在人们说年龄,都是很直接的1岁、10岁、40岁虽然简单明了,却貌似少了一点韵味。那么古人对于年龄,又是如何称谓呢?其实,这些称谓有些现在还能听到,但有些已经鲜为人知了。 幼年 度:小儿初生之时。 汤饼之期:指婴儿出生3日。 赤子、襁褓:未满周岁的...
中国常州网讯(图文/费蕾) 迎神、进馔、上香、献帛......13日清早的荆川公园,在庄严肃穆的唐荆川墓前举行了一场古雅的祭祀活动。参与者们尊承古礼,身着明制祭服,射礼诵诗,祭奠亡灵,缅怀抗倭英雄唐荆川先生。 祭祀开始,众官行四拜礼 记者获悉,这是在唐...
一、名、字、号 1、名:宗谱中一般都有名(即谱名,宗谱的字辈通过谱名来体现)。现在修谱,一般不再搞谱名,名字即为谱名。旧时人们在日常交往中,只呼其字而不叫其名,即所谓避讳,直呼其名是对这个人的不尊重。 2、字:即平时称呼。如曹操,字孟德,刘备...
城隍信仰,是中国历史悠久的民间传统信仰之一,今天我们就从多个方面介绍一下城隍信仰及其相关的民俗。一、城隍信仰的由来1、什么是城隍?《说文解字》曰:“城,以盛民也。”“隍,城池也,有水曰池,无水曰隍。”可见,城隍原意是保护城市的城墙和壕沟。“...
本次活动是由河南高校汉服联盟,汉服复兴者在郑州,正汉堂联合举办,活动场地:河南财经政法大学,汉服提供:正汉堂,汉服复兴者兴汉基地等。《礼记》云:“夫礼,始于冠”、“男子二十,冠而字”。对于冠礼非行不可,《礼记》的解释...
古代战场上为了区分敌我,都会打一个旗帜出来,否则容易误伤队友。那么华夏的古旗帜是怎样的呢?根据成书于战国...
最近“辱母杀人案”闹得沸沸扬扬,这其中反映了法律和道德间的两难。于欢杀死辱母者,在道义上完全说得过去,但无疑触犯了法律。这种两难古已有之,那便是“礼”与“法”之争,古人是如何看待...
儒士社嫁女之家,三夜不熄烛,思相离也。取妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。《礼记·曾子问》昏礼不贺,人之序也。《礼记·郊特牲》我们现在举行婚礼以热闹为主,讲排...
一名大学女生穿着汉服上街,却被人误解为是和服,女生被迫当场脱下,最后只能借同学的衣服换上才回到学校。 很多热播古装剧完全脱离历史,对服装随意想象。比如,武则天穿着一套通体明黄、绣着巨龙的龙袍登基。而事实上,武则天登基时只可能穿“上衣下裳”的...
准确地讲,分餐制一直到民国都没有从中国社会中彻底消失,而合餐制也并非晚近时期的新事物。 早在周代,分餐制就已经在贵族阶层中广泛存在。但和西方的餐桌文化相比,“中式分餐制”和“西式分餐制”诞生的缘由却截然不同。 西式分餐制直至文艺复兴末期才开...
近年来,一些地方为了开发旅游、塑造特色文化,争相办“祭祀”。汉服界的祭祀类活动也越来越多,同样也因理念观点之差异,引起了不少争论。既如此,我也从汉服同袍组织或参加祭祀活动的角度,谈几点个人看法。在我看来,很多争论,是缘于没有弄清楚,某个祭祀...
导语 中国作为文明古国、礼仪之邦一直崇尚君子之风。《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇。”穆穆者,敬之和;皇皇者,正而美。就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅不唐突。 尤其是在书信礼仪这个问题上,古人以'自谦敬人'为原则,字里行间,揖让进...