（一）憲問恥。子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀；恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也。”

（二）子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”

（三）子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

（四）子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

（五）南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人！”

（六）子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

（七）子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”

（八）子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”

（九）或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”

（十）子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”

（十一）子曰：“孟公綽爲趙魏老則優，不可以爲滕薛大夫。”

（十二）子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”

（十三）子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然，豈其然乎？”

（十四）子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”

（十五）子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”

（十六）子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

（十七）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”

（十八）公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之曰：“可以爲‘文’矣！”

（十九）子言衛靈公之無道也。康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”

（二十）子曰：“其言之不怍，則爲之也難。”

（二一）陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰：‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫子後，不敢不告也。”

（二二）子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

（二三）子曰：“君子上達，小人下達。”

（二四）子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。”

（二五）蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

（二六）子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

（二七）子曰：“君子恥其言而過其行。”

（二八）子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”

（二九）子貢方人。子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”

（三十）子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

（三一）子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”

（三二）微生畝謂孔子曰：“丘何爲是栖栖者與？無乃爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也。”

（三三）子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”

（三四）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

（三五）子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”

（三六）公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”

（三七）子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

（三八）子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”

（三九）子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，踁踁乎？莫己知也，斯已而已矣。‘深則厲，淺則揭。’”子曰：“果哉！末之難矣。”

（四十）子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰，三年不言’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”

（四一）子曰：“上好禮，則民易使也。”

（四二）子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”

（四三）原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊。”以杖叩其脛。