最近发现网上甚至报纸上经常出现“直男癌”一词，其实那些整天骂“直男癌”的老丑女人就是妒忌年轻漂亮的女人有男人宠爱，所以就将正常男人称为“直男癌”。

可能有人会反驳我说:“确实有遇见性别歧视，我才骂直男癌，和老丑女的嫉妒没什么关系！”。首先我表明态度，我反对性别歧视，不过遇见性别歧视，就就事论事反歧视即可，用“直男癌”一词实在是不妥。性别歧视和直男（性取向正常男性）有关系吗？没有！

正常的男人，都喜欢年轻漂亮的女人，想和她们睡觉。如果是找结婚对象，不但要找年轻漂亮的，还要找处女（实话实说）；结婚后，就想和她生几个儿子，因为儿子多的家庭，别人就不敢欺负，将来发展潜力也更大，所以正常男人都希望老婆多给自己生几个儿子；正常的男人都希望老婆能做个贤妻良母，还要每天把家里收拾得干干净净；正常的男人都希望老婆温柔体贴，而不是河东狮吼，三天两头吵架还要拿菜刀。女人不年轻不漂亮还嫁不出去，别说男人看不起她，多数女人也看不起她，就算她是个“女学霸”，毕业后能留校任教，如果她长得丑而且40多岁还单身，她的女学生也看不起她。女人的幸福，就是婚姻幸福，女人的成功，就是成为一个优秀的母亲。

所以“直男癌”其实就是正常男人。我们光明正大地承认我们喜欢美女；我们理直气壮地认为娶一个女人回家就是让她陪睡觉生儿子！正如我们理直气壮地说做生意就是为了赚钱，读书就是为了学一门技术拿一张文凭，将来能升官发财娶个好老婆一样。无论你怎么用高尚的词汇修饰，扪心自问，正常男人心底都是这么想的！

其实如果你要问我是不是支持男权社会，我说我是支持的，当然很多女权主义者反对，这是基于她们的二元逻辑，男权=歧视女性。我觉得如果要简单概括我的想法就是——男人要Man，要靠得住。

因为现在回头看看，一个民族这种雄狮一般与生俱来的“元意识”或者说男性本能都是在我们从小到大受的“教育”中不断被削弱的。作为男孩，我们小学时就喜爱刀剑、枪炮，喜欢看拳击、柔道比赛，充满本能的侵略性。初中时从杂志上看到有关战车军舰之类、从电视上看到装备精良队列整齐的军队阅兵纪录片，都会有一种羡慕、崇拜的本能冲动。在青春萌动的花季雨季，同时喜欢上几个女孩，就会想如果把她们都娶回家多好啊！这些都是男人的本能，充满侵略性，和夺取的欲望，这是一个民族精神的源泉所在。

没有这种本能，我们就不可能将祖先留给自己的基因继续传下去。香港电视剧《陈真》主题曲《大号是中华》说得好：“炎黄传万代，为家邦，为了你血中那份特质世代留下！”要是男人有这种与生俱来的男权意识、种族意识、尚武精神，他就是“有种”，否则，就是“没种”！

可是我们的教育整天都在给男孩们灌输些什么啊？什么“男女平等”、“尊重女性”、“种族平等”、“无私奉献”、“热爱和平”、“别人打了你的左脸，把右脸也伸过去”之类神神叨叨的东西，还说什么凡是中国传统旧社会的思想就一定是压迫女性的，男人有“处女情结”或想生儿子传宗接代就不是一个好男人之类。这些道理不是完全所有都错，但问题也大得很——让男人丧失了兽性。我们应该教育男女相互尊重，但是不应该破坏男性的侵略性。

比如怎么理解男女平等，个人认为男女人格应该是平等的，但是社会分工不可能平等。就好像民主这个词喊起来朗朗上口，但是有时候又完全是两码事一样。

现在幼、中、小教育也更喜欢向学生灌输这种软弱观念，个人觉得很危险。谎言重复一千遍就是真理，就能从精神上阉割一个男人，把一个“有种”的血性男儿变成一个“没种”的阴阳人。现在时不时有报道，一些男青年想做变性手术，认为当了女孩就会有人疼有人爱。我觉得这些男青年应该还有另一种潜意识：就是女学生不会挨打，就算挨打了也可以哭。反正变成了女学生，就算哭也不会被人嘲笑。

雌化教育与奴化教育，都能彻底毁掉一个民族。比如曾经的北欧雄狮之国瑞典，今天变成了一个娘娘腔国家，面对穆斯林，他们根本无法保家卫国，因为本国女人他们都怕。

现在社会上流行很多彻底反传统的观念，这些彻底否认传统的虚无主义价值观到处横行，为害不浅！所以我也想谈谈传统家庭的意义。

在描写日俄战争的小说《旅顺口》里，青年军官兹芳纳列夫准尉到炮兵司令部见另一名军官时，那军官和她谈起了要塞炮兵司令的女儿：“你觉得她怎么样？爱她吗？好一个活泼的女郎，不像是将军的女儿。假如你还没有结婚的话，最好讨她当太太。她父亲的地位很高，嫁妆一定不坏。”

这说明帝俄时期也是实行嫁妆制度的。女人婚后在家中的地位除了看她能不能生儿子外，还要看她带来多少嫁妆。之所以这样规定，是因为女人其实是婚姻的最大受益者，所以娘家必须给女儿一定的财产，作为对婆家的补偿。以中国为代表的东方国家和以古罗马为代表的西方国家都很重视嫁妆。中国古代的婚姻制度就要求女方嫁妆超过男方聘礼。有时出嫁女带来的嫁妆还包括陪嫁的侍女，也有出嫁女用嫁妆来为丈夫纳妾，来提高自己在婆家的地位。早期的罗马法规定“哪里有婚姻的重荷，哪里就有嫁资”，将嫁妆视为女方对男方的婚姻赠与，是对男方因照顾女方增加的额外负担的一种补偿。《拿破仑法典》中规定嫁妆必须归丈夫支配，也就是妻子的婚前财产在婚后就变成了双方的共同财产，说是“共同财产”，其实只有丈夫对此财产有支配权。

为何无论东方国家还是西方国家都如此重视嫁妆呢？因为婚姻的最大受益者其实是女性。现代女权只看见了传统社会的男性地位，却没有理解地位是背负着责任的。传统结婚后，女性能得到丈夫的保护，生了儿子后，还有儿子能保护和照顾她。这就可以解释为何很多年轻时反传统、搞女权的女人，年纪大了还是想有个家、生个孩子。

前些年中国的“丈母娘”成为了“恶人”之首，因为现在的中国婚姻风俗不但不用嫁妆，普遍女方还大量索取彩礼，要房子要车子，所以女性婚后地位实际上是降低了，因为娶妻成为了负资产行为，而彩礼，就让女性自我商品化。出让原本的社会结构义务，你的地位话语权就会有所下降。

让我们抛开感性，从社会结构来思考一下，按理说，女人确实是婚姻最大的受益者，应该女人出钱才对。这其实就是男人集体放弃索取嫁妆权后带来的恶果，你不要嫁妆了，她们就瞪鼻子上脸，开始向你们索要大量彩礼。现在娶个老婆能让很多家庭倾家荡产，而且娶/买回来的还不是处。这跟给妓女赎身还有什么区别？（不好意思，说难听了）

男方单方面出钱的婚姻的最大危害就是女方会觉得男方是花钱买个生育工具，而不去想想婚姻和生育对自己的好处，就谈不上顺从丈夫、孝敬公婆，甚至连孩子都不想生，这样的夫妻关系就谈不上和睦。现在很多剩女其实也不是什么“白富美”，而是一些家境不怎么样的女人，年轻时以为自己能嫁高富帅，没房没车不嫁，结果没男人娶她。年纪大了，既无姿色又无嫁妆，谁还娶你？（我这样说可能恶毒了一些，但大家可以看看身边的剩女是些什么人）。

反而一些高知家庭倒还明白事理，女儿大学毕业就早早将她嫁出去了。我有个在法院工作的同学，人长得不怎么样，也娶了个年轻漂亮的中学教师，岳父是大学教授，给他女儿的嫁妆是一辆日本车。我表妹结婚时，新郎也只是个没什么钱的小医生，她家里也给了她一辆进口越野车做嫁妆，所以现在丈夫对她还不错，可见嫁妆对于女性婚姻话语权的重要性。

新的婚姻法司法解释出来后，保护了男性的婚前财产，让中国的女权主义者如丧考妣，有了“新婚姻法——买房不坑爹，改坑丈母娘”之说，其实是国家在立法层面为恢复嫁妆制度提供法律支持，让男人都能够理直气壮地去索取嫁妆。

“剩女”是社会的不稳定因素！很多女性追求爱情，还有其他各种感性或者什么的理由不愿意结婚，但作为民族主义者，我想说：在民族大义面前，所谓爱情根本是不值一提的存在！爱情很好，但是得最求有度。

剩女这个群体的存在带来大量社会问题。首先是她们的父母因为女儿迟迟不嫁，心理健康受到影响，进一步影响到身体。其次，大量女性不结婚，必然会造成相当数量的男性只能独身。发达地区城市里有房有车的男性不用担心找不到老婆，但贫困地区的无房无车男性就要大量沦为光棍，成为威胁社会安定的庞大群体，给治安、维稳等工作带来压力。再次，就算这些剩女们最终走进婚姻，大量高龄产妇也会带来高出生缺陷率，增加社会的医疗成本，造成整个民族的身体素质下降。最后，大量女性晚婚甚至终身不婚，会造成严重的少子化现象，减少劳动力和兵源，十几年后，国家将无可用之人，无可驭之兵。

现实生活中的大多数剩女其实并不如媒体中宣传的那样高收入高学历高颜值，大部分是一些相貌平平却没自知之明的平庸女性。婚姻市场是残酷的，女性越晚结婚，越不利自己。这一点，罗爱萍、王蜂等人在《中国剩女调查》一书中已经说得很清楚。（我们要拿数据说话）

媒体人应该真实、客观地反映剩女的生活状况。不能让老百姓觉得自己在现实中看到的那些各方面很普通剩女是个别现象，而认为电视剧和杂志里那些高收入高颜值还追求者众的漂亮剩女才是普遍现象。现在老百姓更愿意相信《中国剩女调查》里对剩女真实状况的反映，而不会再去相信《剩者为王》这样歪曲事实的电影。

我说的很不客气，但是我的出发点不就是性别，而是民族，因为性别太渺小了！