关于13世纪蒙古人衣着，南宋使臣彭大雅写到“其冠被发而椎髻，冬帽而夏笠。妇人顶‘故姑’。其服右袄而方领，旧以毡、毛、革，新以纻丝、金线，色以红紫绀绿，纹以龙凤，无贵贱等差。”⑥这是蒙据时期早期蒙古人的衣着。但语焉不详。因此我们在所见史料范围之内，分别阐述蒙据时期蒙古人之衣着。

⑥《黑鞑事略笺证》，蒙古史料校注四种，清华学校研究院刊行。

顾姑冠：在蒙据时期蒙古人衣着中，顾姑冠是一种极为特殊的首饰。自古至今，引起许多人的兴趣。因此在这里多用纸墨，详述如下。

顾姑冠是蒙古语kükül之译语，还有罟罟、括罟、故姑、罟姑、故故、固姑、姑姑、罟罛、罟冠等多种译写。又据《蒙据时期秘史》等文献记载，顾姑冠亦称“孛黑塔”，是蒙古语bogta之音译。

蒙古妇女结婚后一定要戴顾姑冠的。普兰诺?加宾尼也说：“已经结婚的妇女……在她们头上，有一个以树枝或树皮制成的圆的头饰。这种头饰有一厄尔高，其顶端呈正方形；从底部至顶端，其周围逐渐加粗，在其顶端，有一根用金、银、木条或甚至一根羽毛制成的长而细棍棒。这种头饰缝在一顶帽子上，这顶帽子下垂至肩。这种帽子和头饰覆以粗麻布、天鹅绒或织锦。不戴这种头饰时，她们从来不走到男人们面前去，因此，根据这种头饰就可以把她们同其它妇女区别开来。”①这里加宾尼虽然未说出其名称，但据其描述，显然是蒙古已婚妇女所戴孛黑塔或顾姑冠。

①《出使蒙古记》，《蒙古史》，第8页。

顾姑冠的形制，《蒙鞑备录》：“妇女”：“凡诸酋之妻，则有顾姑冠，用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣或珠金饰之，其上又有杖一枝，用红青绒饰之。”《长春真人西游记》：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡，其末如鹅鸭，名曰故故，大忌人触，出入庐帐须低徊。”《黑鞑事略》：“妇人顶故姑。”徐霆疏：“霆见其故姑之制，用画木为骨，包以红绢金帛，顶之上用四五尺长柳枝或铁打成枝，包以青毡，其向上人则用我朝翠花或五彩帛饰之，令其飞动，以下人则用野鸡毛。”上述记载对顾姑冠的描述还是较为简略。对这种头饰的描写之翔实具体，莫过鲁不鲁乞的《东游记》：“妇女们也有一种头饰，他们称之孛哈（bocca），这是用树皮或她们能找到的任何其它相当的材料制成的。这种头饰很大，是圆的，有两只手能围过来那样粗，有一腕尺多高，其顶端呈四方形，像建筑物的一根圆柱的柱头那样。这种孛哈外面裹以贵重的丝织物，它里面是空的。在头饰顶端的正中或旁边插着一束羽毛或细长的棒，同样也有一腕尺多高；这一束羽毛或细棒的顶端，饰以孔雀的羽毛，并饰以宝石。富有的贵妇们在头上戴这种头饰，并把它向下牢牢地系在一个兜帽上，这种帽子的顶端有一个洞，是专作此用的。她们把头发从后面挽到头顶上，束成一种发髻，把兜帽戴在头上，把发髻塞在兜帽里面，再把头饰戴在兜帽上，然后把兜帽牢牢地系在下巴上，因此当几位贵妇骑马同行，从远处看时，她们仿佛是头戴钢盔手执长矛的兵士；因为头饰看来像是一顶钢盔，两头饰顶上的一束羽毛或细棒则像一枝长矛。”①bocca，即bogta之误译。

①《出使蒙古记》，《鲁不鲁乞东游记》，第300页。

根据上述各家有关描述，早期蒙古妇女所戴顾姑冠的材料，以蒙古土产的桦树皮、柳条、毡、野鸭、鹤等的羽毛之类为之。其实体而言，最初系在树皮（桦树皮）制作的圆筒形的顶上饰以鸟兽的羽毛。当然，戴此头饰者的社会地位、经济地位的不同，装饰也有所差异的。但此时的顾姑冠仍然是一种适用于狩猎游牧民族的较为原始的高帽。待至蒙古兴起，建立帝国，欧亚各地丰富的特产品、贵重物品，源源不断地流入元帝国乃至蒙古本土。珍奇华丽的金、银、珠玉以及竹，珍珠、绢布、孔雀的羽毛成为顾姑冠的材料。从而其形制也有所变化。蒙据时期《析津志》：“罟罟，以大红罗幔之。胎以竹，凉胎者轻。上等大，次中，次小。用大珠穿结龙凤楼台之属，饰于其前后。复以珠缀长条，禒饰方弦，掩络其缝。又以小小花朵插带，又以金累事件装嵌，极贵。宝石塔形，在其上。顶有金十字，用安翎筒以带鸡冠尾。出五台山，今真定人家养此鸡，以取其尾，甚贵。罟罟后，上插朵朵翎儿，染以五色，如飞扇样。先带上紫罗，脱木华以大珠穿成九珠方胜，或叠胜葵花之类，妆饰于上。与耳相联处安一小纽，以大珠环盖之，以掩其耳在内。自耳至颐下，光彩眩人。环多是大塔形葫芦环。或是天生葫芦，或四珠，或天生茄儿，或一珠。又有速霞真，以等西蕃纳失今为之。夏则单红梅花罗，冬以银鼠表纳失，今取暖而贵重。然后以大长帛御罗手帕重系于额，像之以红罗束发，莪莪然者名罟罟。以金色罗拢髻，上缀大珠者，名脱木华。以红罗抹额中现花纹者，名速霞真也。”①鄂多立克在《东游录》中叙述元汗廷情况时说到：“已婚者头上戴着状似人腿的东西，高为一腕尺半，在那头顶上有些鹤羽，整个腿缀有大珠；因此若世界有精美大珠，那准能在那些妇女头上找到。”②所记无疑就是孛黑塔，顾姑冠。上述两项所记载之顾姑冠，其富丽之概，远非蒙古早期可比。无论使用的材料，还是形制样式都发生很大变化。现存图像以及新发现的实物也证明这些变化。

①《析津志辑佚》，北京古籍出版社1983年版，第205页。

②何高济译《海屯行纪、鄂多立克东游录、沙哈鲁遣使中国记》中华书局版1981年版，第74页。

一般来说，顾姑冠为已婚贵族妇女的头饰。但也有下层官员之妇女以及异族妇女所戴者。当然形制或装饰较简陋。《事林广记?服用原始》：“固姑，今之鞑靼、回回妇女戴之，以皮或糊纸为之，朱漆剔金为饰，若南方汉儿妇女，则不得戴之。”

帽笠：“帽子系腰，元服也。”蒙据时期蒙古男子也十分讲究戴帽。但在文献中对这些帽子的形制描绘的很少。加宾尼说：“他们戴的帽子同其它民族的帽子不同，但是，我不能够以你们所能了解的方式来描绘它们的形状。”①彭大雅在他的《黑鞑事略》中说，蒙古人冬帽而夏笠。冬帽指的是多见于文献的皮帽。即鞑靼帽，就是今天我们能见到的成吉思汗画像中所画的鞑靼帽。这种帽子形制，叶子奇说：“其檐或圆，或前圆后方，或楼子。”②

①《出使蒙古记》，《蒙古史》，第8页。

②《草木子》中华书局1983年版，第61页。

皮帽也是妇女们所戴的帽子。叶子奇说：“蒙据时期后妃及大臣之正室，皆带姑姑衣大袍，其次即带皮帽。”③

③同上。

蒙据时期蒙古人帽笠装饰也很讲究。贵族以金玉做顶。叶子奇在《草木子》中说：“北人……帽则金其顶。”

《南村辍耕录》记一故事：“河南王卜怜吉歹为本省丞相时，……一日行郊，天气且暄，王易凉帽，左右捧笠待，风吹坠石上。击碎御赐玉顶。”④

④《南村辍耕录》卷十五“河南王”条，中华书局1980年版，第185页。