在17世纪以前,无人知道基督教在唐朝时已经传入中国。明天启三年(公元1623年),西安西南的盩厔〔zhouzhi周至〕(今陕西省周至县)出土了一块“大秦景教流行中国碑”。它告诉人们,基督教聂斯托利派的教士确实在唐贞观九年(公元635年)来到中国。这块黑色石碑现...
基督教的另外一支,即罗马天主教的入华,开始于1294年。在此之前,由于蒙古铁骑的大举西征,引起罗马教廷和欧洲各国君主的震惊,他们出于政治和军事的动机,先后派出使节前往蒙古帝国。1245年,教皇英诺森四世派方济各会修士、意大利贝鲁齐亚人普兰诺·迦宾...
十六七世纪,葡萄牙和西班牙传教士在中国沿海传教时,要求领洗的中国教徒必须采用西方的姓名,接受西方的生活习惯,因而中国人民将入教视为归顺外国殖民者,加以抵制,致使西方传教士长期无法在内地立足。利玛窦入华后,极力调和基督教教义与中国传统习俗的...
基督教在元代再次进入中国广大地区,并复盛一时。11世纪下半叶,由于辽朝统治者的允许,基督教才在中国北方重新出现。至13世纪中叶,蒙古族入主中原,基督教随之在中原地区流传。元时入华的基督教分为二支,一支即继续流行于中亚、蒙古诸地的唐代习称的景教...
基督教最早传入中国的一支,是基督教的“异端”聂斯托利派,在唐代曾称景教。该派自称东方教会,西方通称为叙利亚教会或波斯教会。 聂斯托利(约公元380—451年)原来是安提阿近郊隐修院的修士,受神职为长老。428年,被东罗马帝国皇帝狄奥多西二世擢升为君士...
在17世纪以前,无人知道基督教在唐朝时已经传入中国。明天启三年(公元1623年),西安西南的盩厔〔zhouzhi周至〕(今陕西省周至县)出土了一块“大秦景教流行中国碑”。它告诉人们,基督教聂斯托利派的教士确实在唐贞观九年(公元635年)来到中国。这块黑色石碑现...
基督教的另外一支,即罗马天主教的入华,开始于1294年。在此之前,由于蒙古铁骑的大举西征,引起罗马教廷和欧洲各国君主的震惊,他们出于政治和军事的动机,先后派出使节前往蒙古帝国。1245年,教皇英诺森四世派方济各会修士、意大利贝鲁齐亚人普兰诺·迦宾...
十六七世纪,葡萄牙和西班牙传教士在中国沿海传教时,要求领洗的中国教徒必须采用西方的姓名,接受西方的生活习惯,因而中国人民将入教视为归顺外国殖民者,加以抵制,致使西方传教士长期无法在内地立足。利玛窦入华后,极力调和基督教教义与中国传统习俗的...
基督教在元代再次进入中国广大地区,并复盛一时。11世纪下半叶,由于辽朝统治者的允许,基督教才在中国北方重新出现。至13世纪中叶,蒙古族入主中原,基督教随之在中原地区流传。元时入华的基督教分为二支,一支即继续流行于中亚、蒙古诸地的唐代习称的景教...
基督教最早传入中国的一支,是基督教的“异端”聂斯托利派,在唐代曾称景教。该派自称东方教会,西方通称为叙利亚教会或波斯教会。 聂斯托利(约公元380—451年)原来是安提阿近郊隐修院的修士,受神职为长老。428年,被东罗马帝国皇帝狄奥多西二世擢升为君士...