〖一〗子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

〖二〗有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”

〖三〗子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”

〖四〗曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

〖五〗子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

〖六〗子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”

〖七〗子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

〖八〗子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。”

〖九〗曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

〖十〗子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政；求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之；夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

〖十一〗子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”

〖十二〗有子曰：“禮之用，和爲貴，先王之道斯爲美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”

〖十三〗有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

〖十四〗子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

〖十五〗子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。”

〖十六〗子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”