日本的风俗业发达是世界出名的，这源于其自古就比较开放的民风。早在两千年前的弥生时代，日本在稻田和其他野外公然交媾已成风习，并不以为是可耻污秽之事，至今的“御田祭”等庆典活动中也有宣扬性开放的文化传统。形形色色的性民俗中，最有名的一个叫做“夜這”。

“這”的意思就是匍匐、爬，“夜這”直译过来就是“夜里爬”：男人在夜间偷偷爬进女人的寝室求欢。

“夜這”并非一些少数民族的“走婚”，而是单纯以性为目的。只不过不是男性单方面的暴力，而需要得到女性的许可，有一定的规矩。

“夜這”最早出现在日本最古老的故事书《竹取物语》里，《源氏物语》等古籍里也有记载，一直延续了一千多年，直到上世纪五十年代才断绝。

古代日本人的村落，是一个万事都互相帮助的村落共同体，衣食、劳作、修理、婚姻、葬礼等都需要每户人的参与，在这种原始的村落共同体中，“夜這”是一种促进村落团结的润滑剂。尤其在偏僻的农村地区，“夜這”是不值得大惊小怪的民俗，是男女获取性经验、性满足的堂堂正正的方式。

“夜這”最盛行的年代，是从南北朝时代到镰仓时代的中世纪，到了江户时代也流行于广大农村，直到明治、昭和时代，仍然是一些偏僻地方的习俗。

夜里爬，有哪些不为人知的细节和规则？

日本古代的很多村祭活动。作为男女相遇的场所，村祭活动是“夜這”的前哨战。互相看上眼的男女可以心照不宣约好“夜這”。不过，就算你长得很丑，女人没看上也没关系，夜里一样爬。

茂吕美耶的《江户日本》中写道：往昔没有电灯的时代，夜晚八九便上床。“夜這”时间是11点左右，如果想远征，便要早点出门。偷香范围通常是直径四五公里内，平原地区比较容易行事，山区或沿海便必须跋山涉水、翻山越岭。尤其是山区，住户零零落落分散在斜坡或山谷，偷香范围就得扩展到二十公里左右，男子若体力不佳，只能闪在一旁干瞪眼。司马辽太郎在《历史夜话》中提到，纪伊半岛熊野地区的山区人家，夜晚都门户大开，厨房炉灶上一定留有残羹冷饭，并搁一副碗筷，以便黎明时分远征回来的男子可以任意出入各个人家充饥果腹。其他地区通常是自备宵夜。

“夜這”中，男女与多个异性发生关系的事并不稀奇，对方是未婚还是已婚也不重要，相反，对年轻男人来说，有经验的人妻更理所当然。不过，有的地方有潜规定：已婚女性只有在丈夫不在家的时候才可以。

另外，村里如果有了外地的旅行者来访，住宿那家的女性则有“一夜服务”的职责，对于交通隔阂、与人相遇机会少的古代日本，这是一个获得外部“种子”的宝贵机会，而作为女性，这个“夜服务”也是荣誉。

说到这里，有同学要问：女人有了孩子怎么办？父亲算谁的？

古代日本的夫妻关系与中国很不同，流行了很久的“妻问婚”形式：即男女分别和父母兄弟生活，孩子由母亲抚养，父亲负责一定的生活费。古代日本，村落共同体（村社会）对“一夫一妇”的贞操概念很稀薄，离婚、重婚、偷情是司空见惯的。

如果“夜這”有了孩子，那也是“村里的孩子”，至于孩子他爹是谁并不重要，也不会有人耻笑。

山口先生回忆了他在昭和10年的“夜這”经历：新年前的那天，村里的年轻男子一齐离开了家，同为迎接“成人仪式”的女子则一溜烟地呆在家里，等待夜爬者上门。村里女少男多，于是，年轻男子按照抽签顺序决定了“一番枪”、“二番枪”、“三番枪”的优先顺序。女子如果不反对，则在朝日升起之前和多个男人一起共枕。如果一对男女互相中意了，下面就可以展开以结婚为目的的交往，直到结婚。

日本的最后一个“夜這村”，是昭和30年代还存在这个风俗的岐阜县旧石彻白村。作为亲历者的村上弘义回忆道：“第一次，我15岁，寺院内的盂兰盆舞在11点结束了。村里的年轻人集合在一起，12点左右，开始夜爬。我是从那家便所的缝隙钻进去的，然后偷偷进入房子，在半敞的拉门里，一对姐妹的睡姿映在灯里，姐姐穿着浴衣，可以看到白色的脚，妹妹则把被子放在胯上，我的心跳加速了……”

对于“夜這”这种民间习俗，江户时代曾在法令、藩法、乡村规约等方面发出禁令，但毫无效果。

为什么要禁止“夜這”？其实幕府和藩政是从经济上考虑的。

江户时代，城市和新兴工业地带为了满足男性性需求，设立了大量的游廓（古代妓院）和卖春街，获取了巨大的收益。而农村地区习惯于“夜這”民俗，属于非注册、无偿的原则，因此没有对国家和地方财政做出经济贡献，当然要取缔。当然，农村并不遵守，继续你禁你的，我爬我的，禁令形同废纸。

明治维新之后，西方的道德感和贞操观传入日本，日本开始学习西方一夫一妻制，开始更严格的取缔民间种种淫风陋习。另一方面，“夜這”的土壤也在改变，随着农业机械化和交通扩大，人们的选择更广了，村落的团结变弱了。

就算这样，上世纪三十年代，还是发生了一起震惊日本的“津山事件”，一个日本青年因““夜這”被拒，怒屠一个村子，使得日本媒体痛斥“至今仍保留在山里的非常散漫的男女关系的习俗”。

“夜這”的真正消亡是日本战后——如果今天你还想“夜這”，等待你的将是入室强奸的重罪。（参考资料：《夜這的民俗学》、《江户日本》）