小乘佛教和大乘佛教的区别

首先说一下“小乘佛教”四个字是大乘佛教对他们的贬称。人家自己的名字叫“上座部佛教”。说他们的区别，首先从一个小问题说起：人性和神性。人有人性，神有神性。那么人有没有神性？不好说，说不清楚。举个例子，基督教里面的耶稣是人还是神？说他是神，可他是人类女人玛丽亚生的；说他是人，可他老爸是上帝；更有和稀泥的说即是人又是神。所以基督教会只能模糊解释为“三位一体”这个概念。在这点上伊斯兰教就分的很清楚，真主安拉是唯一神，先知默罕默德只是真主的使者，是人。对神是信仰，对先知是尊敬。再回来说佛教。一般通俗的说法是小乘佛教只求自己解脱，不渡众生。大乘佛教要普渡众生。这种说法大家一听就会想：小乘佛教绝对的差评啊，自私自利啊。其实这个说法的表面意思对，内涵没说清楚。刚才讨论的人性和神性的问题，在佛教里可以理解为人性和佛性。那么人有没有佛性？小乘佛教里说没有。人是人，佛是佛。所以小乘佛教认为，人不可能成佛，最多只能修到罗汉的果位，把自己解脱出来。所以他们当然也不可能度别人。——好比说，你自己就是个二把刀，你还叭叭的给别人上课呢？并不是像一般人说的小乘佛教徒只愿意成罗汉，不愿成佛。而是他们认为根本达不到。而大乘佛教认为，人性中本来就有佛性，只不过被迷住了，没有被发现和开发出来。当经过修行之后，就有可能被开发出来，所谓“明心见性”。所以我们通过修行能够成为罗汉，甚至菩萨。如果能够全部引发，圆满显现，那就成佛了。所以自然我们可以普渡众生，因为我们自身就有无上正等正觉的可能性。这是小乘佛教和大乘佛教的简单区别之一。此论点引用来自于易中天老师的中华史系列之《禅宗兴起》。感兴趣的话不妨读读这本书。

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