从辅仁君的观察中我们可看到，汉服复兴运动发展至今，由于更多新人的加入，部分人偏离了已故汉服运动精神导师溪山琴况先生始于衣冠，达于博远的初衷，退化为单纯玩衣服的秀衣党，但在汉服界前辈的中流砥柱作用下，大方向还是没有走遍。这是让人欣慰的。
500年时间中，汉民族丧失了主导本民族文化的主权，导致华夏文明变异，而汉服运动就是要从汉服出发，重新实现汉本位政治。
辅仁君以宏观视角分析了汉服复兴运动中，汉服与汉本位的关系问题。汉服运动“始于衣冠”，其目的是“达于博远”，汉服复兴运动要复兴的绝不仅仅是身衣服，而是汉民族精神的回归和汉本位政治制度的回归！汉本位，今天早晨上班途中我心底默默计算了一下，自1279年崖山海战至今，除了中途中国大明王朝的光复外，汉民族丧失主宰自身命运的时间已近500年（蒙元蒙古本位89年，满清满洲本位267年，民国38年，当代非汉本位本位68年）
从辅仁君的观察中我们可看到，汉服复兴运动发展至今，由于更多新人的加入，部分人偏离了已故汉服运动精神导师溪山琴况先生始于衣冠，达于博远的初衷，退化为单纯玩衣服的秀衣党，但在汉服界前辈的中流砥柱作用下，大方向还是没有走遍。这是让人欣慰的。
500年时间中，汉民族丧失了主导本民族文化的主权，导致华夏文明变异，而汉服运动就是要从汉服出发，重新实现汉本位政治。
辅仁君以宏观视角分析了汉服复兴运动中，汉服与汉本位的关系问题。汉服运动“始于衣冠”，其目的是“达于博远”，汉服复兴运动要复兴的绝不仅仅是身衣服，而是汉民族精神的回归和汉本位政治制度的回归！汉本位，今天早晨上班途中我心底默默计算了一下，自1279年崖山海战至今，除了中途中国大明王朝的光复外，汉民族丧失主宰自身命运的时间已近500年（蒙元蒙古本位89年，满清满洲本位267年，民国38年，当代非汉本位本位68年）