在《还珠格格》播出的时候，本人是一集都不拉下的，并且还招呼全家观看，对剧中小燕子也着实迷恋了一番，对剧中所突出的娱乐主题也表示肯定，当时就类似剧种的播出也没有感觉有什么不妥之处，直到满清的宫廷戏长期占据了整个屏幕，当且仅当剧中的主题由娱乐性质转变成对大清王朝的赞美及歌颂性质，才发现变了味。本人特意找出明清的史书核实剧中内容发觉偏离事实太多，剧中所描写的情景给人感觉是当时普天之下的人民都十分爱戴满清的统治者，实是荒谬！事实上，在满清统治的二百七十年间统治者们所面对的都是华夏民族的反叛，即使是在满清所谓的“盛世”也是如此，只能通过大搞文字狱来压制华夏民族的民族意识，华夏民族只是在大刀片武力与精神暴力交相使用的满清淫威底下表面“屈服”，而且从研究清史可以提出这样一个结论，满清选择华夏化的政策实是不得已而为之。在一连串掀起歌颂满清统治的狂潮中，一些怪论也出现了，比较典型的有以下五论：

一、满清入主中原有功论。一承满清遗钵，认为华夏民族合该满清统治；

二、华夏民族血统不存论。好笑的很，你自家开心就好，还往别家头上扣得什么屎盆子？

三、褫夺岳飞、文天祥等人的民族英雄称号论。从前褫夺华夏民族的衣冠，现在又打算褫夺华夏民族英雄的称号，这就好比是强盗养成了强抢的恶习，一时难改。在下以为每个民族都可以有权利拥有本民族的民族英雄，但为何唯独华夏民族就没有这种权利？这一观点不能不说是一种非常刺激的说法，这种观点叫得越响亮，华夏民族的民族意识觉醒的更炽烈。

四、“大汉民族主义论”。我为什么会给这个词加了引号？原因是那些不希望华夏民族强大的人常常用这个词汇来攻击华夏民族追求民族平等的合理诉求。汉固为大，这不是什么人吹出来的，占中国总人口的94%都是汉族，大的其所！但只要不是压制和不公正地对待其他民族，而是一个主张正义，扶危济困、天下为公、坚持真理的大汉民族主义，本人都十分赞同！用“大汉民族主义论”来攻击华夏民族的合理诉求，只会适得其反！

五、追求华夏文明身份认同是复古论。华夏文明之所以存在世间数千年，自有其顽强的生命力及勃勃生机所在，华夏文明只是在用大刀片取带火药、扒掉京张铁路的以文明为敌的满清统治期间才短暂中断，华夏文明本来就是先进的！所以根本就不存在复古，设想有一天身着华夏衣冠者会研制出更先进的科技，在文明的发展的诸多领域会有更加宏大的建树，继续在全人类面前领跑！恢复华夏文明，会给环境带来更好的保护，因为人本自然，天人合一；恢复华夏文明，会终结人心相背的时代，因为人固为仁，会令到世界更加和谐；

从本人总结的这个“五论”的里面看到了华夏民族的危机所在，一些“精英”包藏了一些私心在里面，比如辫子戏电视剧的主题就明显带有爱新觉罗氏活人的观点，不是有人打算把溥仪归葬清陵吗？而在国外主张重建满州国的人也公然将溥仪继续奉为“宣统帝”，而国内在此时将辫子戏推向高潮不令常人生疑吗？我为什么要主张彻底地斩除华夏民族心中的辫子：

一、只有彻底地斩除华夏民族心中的辫子，才能断了华夏民族再受奴役之患；明朝之亡实是亡于华夏民族自身，吴三桂这个汉奸为一已之私利能够出卖整个华夏民族实是因为心中有辫子，为防止此悲剧重演，须警惕再出现类似吴三桂这样的披着羊皮的狼！日本人及台独都不足虑，我们的眼睛是长在他们身上的，本人相信操之在我，但那些化身为自己人的，操着汉语的，以研究历史文化为名夹带私货的人是最令人担心的，因为他们躲在暗处，以上“五论”就可知其危害，另外他们也十分有等待时机的耐心，哪怕是等上几百年，当人人都为满清叫好的时候，谁能保证不变天呢？

二、彻底地斩除华夏民族心中的辫子，华夏民族才能找到归宿及对本族文明的认同感，才不会失去自己！才能够完成从“奴才”到主人的心灵过渡。华夏文明中断几三百年，在目前西风日炽的全球化面前，华夏文明危矣！华夏民族先遭满清涂毒之雪，后又逢全球化之霜，是谓雪上加霜！环顾整个中华，知华夏文明者还有几人？？？华夏文明危矣！救华夏文明，急！急！急！

三、彻底地斩除华夏民族心中的辫子，才能使整个华夏民族向公民社会过渡，培育出健康的国民心态，不但要取得与其它民族同等的权利，其中追求正常民族权利是华夏民族的合理诉求，必然会得到全体国民的认同与尊重。

四、彻底地斩除华夏民族心中的辫子，才会牢固树立民族之根，民族之魂，每个人都不是从石头里蹦出来的，每个人每个民族都有自己的祖先，敬祖爱祖以至光宗耀祖都无可厚非，增加和提高民族认同感更是天经地义，这完全是一种高尚的价值观。

五、彻底地斩除华夏民族心中的辫子，才能为往世继绝学，发扬和光大本民族的文明传统，前人的思想是宝贵的，没有前人，哪里来的什么后人？没有前人的思想，又哪里来的什么文明？每个民族都有其发展的基点，华夏民族的发展基点就是华夏文明，如果华夏民族人人都不知道“自己从哪里来”，又怎么能够谈得上“将到何处去”？这个道理十分的浅显易懂！

六、彻底地斩除华夏民族心中的辫子，才能恢复华夏民族重史的文明传统，效司马迁不为恶者隐，知史可资借鉴，可知兴替，也可正人。还真面目的历史，哪怕是有人不喜欢也罢。

七、为什么要彻底地斩除华夏民族心中的辫子？这要先解答什么是辫子，辫子者，奴才也！简明扼要地说：辫子就是奴才。华夏民族再也不做什么奴才！这就是最好的理由！

满清做为半路杀出的“程咬金”，因占便宜得了天下，合法性及认同度太低，生怕丢掉了江山（那些说满酋们勤快的人在这里找一下原因吧），这都是它在统治期间处心积虑分化华夏民族的民族意识的根源，今天谈起来这股遗风犹存。本人谈对历史的认知完全是使华夏民族能得到一个正常的民族地位，为不致于有人产生误解，胡乱扣帽子棒杀异已观点，本人以此文将自己的民族立场说清楚：

一、本人主张民族团结，所谈都是针对历史认知，文中所提满清完全不等于今日之满族同胞，切勿对号入座；

二、文中所提满遗专指持有满独论，及以上本人所提“五论”等意欲梦回大清的一些人，他们只是一小部份，并且并不能代表整个满族，但须提防此类人以各种精英面目出现裹挟不知情之满族同胞达到不可告人之目的等情事出现。

三、提高华夏民族的认同感，文明的归宿感完全正当，光明磊落，本人主张的是不落下华夏民族的民族平等，绝不追求超然的民族地位，也反对其它民族这样做，这样才是完整意义上的民族平等。

四、肆意摧毁文明者就绝对不是文明的继承者！本人不认同满清对华夏民族的统治，并不表示要无视这段历史的存在，实是希望还满清以征服者、殖民者和奴役者的历史地位及评价，并干脆利落地视这两百七十年为亡国史以警示后人，同意将满清历史以这样真实的历史描述保留在中国历史当中。

最后对满遗，我送两句话作为借鉴：

一，请保持低调，低调绝对是福，特别是对满汉两个民族而言；

二、对于过去的尊荣，建议只能从历史中去寻找，不要找错地方！绝不可动歪心思篡改历史或意欲影响华夏民族的历史观感，否则适得其反，辫子戏和本人的心路历程就是最好的例证！

本人为一介布衣，得此认知全靠辫子戏，相信满遗意欲影响华夏民族的历史观感的图谋已经在华夏民族的心中发酵，最终是得不偿失，该罢手时且罢手。