齐物论，出自道家。道家有超脱之境界，庄子云：天地一指，万物一马。又有梦蝶之说。老子云：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。因此有看过几本书的左派认为，“平等”“包容异族”“博爱”是正确的，要包容，要博爱……

左派认为，“世界上的人都是平等的”，甚至认为世界万物本身没有分别。因而他们制造言论，引进黑人，要华夏汉人打开国门收容难民包容异族。

这是非常荒谬的！道家的齐物论和左派杂碎的种族不分是完全的两会事。

齐物论是境界，修炼之人的境界。比方说他们高超的武术，可以达到用剑和用树杈子一样一击毙命的效果。在他们眼里，三尺利剑和树杈子都能达到一样的作用，因而他们有资格狂放的说，万物皆兵器。但是这并不代表，剑和树杈子本身就是一个东西。剑是剑，树杈子就是树杈子。至于“齐物”，那是炼剑之人的境界，不是我们判断事物的法则，更不是代表事物本身是不是一样。

再比方说，轻功高超之人，可以浮萍轻度，在薄薄的冰面上任意穿梭，对于他们，薄冰和地面几乎没有太大的分别，但是这绝不代表薄冰就等于地面。

薄冰不是地面，你一个普通人踩上去会死的。剑也不是树杈子，普通人用树杈子杀不了人，树杈子本身斩不了任何东西。齐物论是修炼高超之人达到之境界，他们对高矮胖瘦武功强弱的敌人都一样自在，因此能“齐物”，能“逍遥”。

但是这并不代表万物本身就是“齐物”。

天下万物有分有别这是最基本的常识，小孩子都晓得的常识。猫狗鸡鸭牛马属于不同的物种，男人女人老人小孩不一样，养过狗的都知道边牧泰迪阿拉斯加金毛不一样。正所谓失之毫厘，差之千里。既然都不一样，那还哪来什么平等？怎么可能平等？

一样的道理，不同人种怎么可能一样呢？

异族混乱一个地区，则地区内矛盾丛生，最后必然流血。这一切最坑害的就是当地的主体民族。因此华夏先人早就明白非我族类其心必异的道理，提出了华夷之辩。

孔子云：夷狄之有君不如诸夏之无也。管仲云：戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也。南朝名士丘迟云：霜露所均，不育异类，姬汉旧邦，无取杂种。历代先贤都是严守民族之底线，维护民族之纯粹，拒绝异族混杂。而事实更证明，引进异族包容异族必然尸横遍野。晋朝内迁胡人导致五胡乱华，唐朝安史之乱等都是血淋淋的教训。

春秋战国时期，农家许历要“齐货”，让天下人都去务农，让所有的商品都规定一样的价格。荒唐的言论遭到了孟子无情的反驳。孟子云：夫物之不齐，物之情也。或直十百，或相千万。若以许子之法，使大屡小屡同贾，是乱天下也。

天下万物本身就是不同的。因为不同，所以需要秩序，因为不同，所以不一样的东西需要不一样的位置。因为不同，所以作用不一样，得到的处置也不一样。

那些把平等挂在嘴边道德绑架的左派们！你能让老鼠随便进出你家吗？你能和狗在一个笼子里睡觉吗？你能让猫狗蛇壁虎等等都养在一个地方吗？如果做不到，凭什么认为万物平等呢？又凭什么认为人种之间没差别都是一样的呢？如果再说平等，那新冠病毒也是生物，你要不要感染一下？给新冠病毒找个宿主？别着急，你不答应你就是“种族歧视”，你戴口罩打疫苗洗手都是种族歧视！

亲爱的读者，现实中如果有什么人张嘴闭嘴就跟你说什么“都一样”“平等的”，那就是给你洗脑，糊弄你，他自己在反智，心怀鬼胎坑害别人。

如果有人以“博爱”“平等”来教你，那你也要小心了，他这是要给你慷他人之慨，给你道德绑架，下陷阱呢！

所以说，支持引进异族的，不是汉奸又是什么呢？同胞们，擦亮眼睛，别被人卖了还帮人数钱啊！