尸部
《论语・乡党》中说:“寝不屍(伪作“尸”)。”意思是:睡觉不能像死屍一样直着腿躺。你看甲骨文①就是一个面朝左、曲腰弯腿的人。上部是头,中间是身子,下部是腿,左侧向左下方伸展的一笔是臂。所以,最早的“屍”写作“尸”,这是个象形字。金文②的形体也基本同于甲骨文。小篆③去掉了手臂,变得像人的形状了。④是楷书正体字,为了明确起见,“尸”下又加了一个“死”字,这是很有必要的。③是伪体字。
“屍(伪作“尸”)”的本义是“屍体”,如《左传・宣公十二年》有“收晋屍”的话,也就是把晋兵屍体收回去的意思。
古书中还有“屍位”的词语,是说有的人“居其位而不尽其职”,光拿薪金而不干实事,好像占着死屍的位置。在《书・五子之歌》中有“太康屍位”的话,这是骂太康只居其位而不尽其职。
“屍”的“尸”字符是个汉字部首,凡由“尸”字所组成的字大都与“人”或“臀”部有关,如“尾”、“尿”、“屎”等字。
这个“尾”字很有意思:甲骨文①是面朝左撅起屁股的一个人(本为尸形),屁股上长了一条大尾巴。小篆②的上部为“尸”,其下为“毛”(尾巴)。③是楷书的写法,由小篆楷化而来。实际上“尾”字是个象形字,就算是抽象化的楷书也能感觉到尾巴的意味,特别是“毛”更像尾形。
“尾”字本义就是“尾巴”。从“尾巴”又引申为“末尾”,如“首尾相接”。从“末尾”又可引申为“在后面”,如《后汉书・岑彭传》:“嚣(人名)出兵尾击诸营。”所调“尾击”,就是从后面打的意思。《尚书・尧典》里有“鸟兽孳(孳:zī,动词,繁殖。)尾”的话。这个“孳”就是“繁殖”,“尾”就是“交尾”(交配)。所以这句话的意思是“鸟兽交配”。
有一个成语叫“尾大不掉”,这是比喻“部属”势力强大,上级就指挥不动了,此典出自《左传・昭公十ー年》,原话是:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”
“尿”也是一个会意字。甲骨文①是一个向左撅起屁股站着的一个“人”,向左射出的三个点儿是表示“尿”,会男人站着撒尿之义。小篆②加了一条尾巴,强调了臀部的位置,其下有“水”,撒尿的意思更明确了,不过不在是人的行为了而已。③是楷书的形体,“尸”是撅着屁股的人形,之下的尾形——“毛”被去掉了,仅留下本字会意部分最关键的字符——“水”。
“尿”字的本义就是指人尿。在《说文解字》中写作“㲻”,是个会意字,表明人撒的水为“尿”,在古代经籍中通作“溺”。
请注意:“尿尿(niào suī)”在一起连用时,前一个是动词,读niào;后一个是名词,在有些方言中读作suī。
“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”这里的“屋”字本为会意字。①是《说文》中籀文的形体,上部为“尸”和“厂”形。《说文》:“尸,象屋形。”“厂”是山崖形。下部为“至”,表示在屋内“止息”之义。②是小篆的形体,“至”上为“尸”,去掉“厂”形。③是楷书写法。
《说文》:“屋,居也。”“屋”的本义为“房屋”,如范成大《颜桥道中》:“稻堆高出屋山头。”大意为:稻子的大堆比房屋的山墙头还要高。
请注意:古书中的“屋漏”一词是常见的,“屋漏”有两种含义:一种是指古代室内西北隅施设小帐的地方;第二种是指屋的“承霤(霤:liù,名词,屋檐;又屋檐水,申下流的水。)”,也叫“屋霤”、“水落”,即承屋上雨水下霤于地的用具。
“屎”字是个会意字。甲骨文①实在形象,是面向左侧立并撅起屁股的一个“人”,在屁股之后有五个小点儿,这就是人拉的屎。小篆②的上部“尸”也是人形,下部写作“米”,这说明人的“屎”是由“米”经消化以后变成的。③是楷书的写法,是由小篆直接演变而来。
“屎”字在《玉篇》中还可以写作“〔尸+矢〕”,变为上形(尸)下声(矢)的形声字了。“屎”的本义就是“粪”。由这个本义加以引申,用来形容最不好的东西,如《通俗篇・艺术》:“今嘲恶诗曰屎诗。”
在《诗经・大雅・板》中有“殿屎”一词,其意思是“愁苦的呻吟”。请注意:这里的“屎”必须读为xī。