重阳节，又称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等，是汉族的传统节日。时在农历九月初九日，故又称九九重阳，与除夕、清明节、中元节三节是中国传统四大祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳节自古就有出游赏景、登高远眺、赏菊、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗。流传至今，经久不衰。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

重阳节有登高的习俗。北宋《东京梦华录》载：“九月重阳, 都城人多出郊外登高, 如苍王庙、囚里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”重阳节这天，人们都和亲友相约登高踏秋，称为“登高会”。于山顶远眺，令人心旷神怡。

金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

重阳节正是一年的金秋时节，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。重阳金秋，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名，后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

中国文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊，观赏菊花成了节日的一项重要内容。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

菊花于万物萧杀的秋末盛开，这一特性引起了古人的关注，人们认为菊花能够养生延寿。菊花酒的制作方法，据东晋时《西京杂记》载：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”唐代郭元振《子夜四时歌·秋歌二》也有“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有”之语。

《西京杂记》还记载：汉武帝时“九月九日佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。盖相传自古，莫知其由。”说明早在西汉时期，菊花酒就已经成为重阳日必备的饮品。除了菊花酒，人们还用茱萸泡酒，白居易诗“黍香酒初熟，菊暖花未开。闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。”

关于菊花酒，还有一则白衣送酒的典故。《续晋阳秋》记载：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧久，望见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”陶渊明甘于贫寒，却唯独在重阳节这天忍受不了无酒可喝。白衣送酒，比喻自己渴望的东西朋友正好送来。

“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”暮秋时节，大雁南飞，草木凋零，万物萧索，使人心中容易生发出人生无常、欢少苦多的愁绪。既然人生在世真正开心的时候并不多，适逢佳节良时，那就不妨纵情一醉，何必伤春悲秋。

登高和插茱萸是紧密相连的。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维的这首《九月九日忆山东兄弟》是我们从小就会背的诗，诗意浅显，每逢重阳节，人人都佩戴茱萸来相会，称之为“茱萸会”；此外重阳日还风行九九插茱萸的习俗，因此重阳节也有“茱萸节”的别称。

李白诗句“九日茱萸熟，插鬓伤早白”写出了诗人在重阳日插茱萸时自叹早生华发的伤感。火红的茱萸插上发鬓，更令人喜上眉梢：“遥知九日平山会，笑插茱萸满鬓红”；“插鬓茱萸兴未尽，共随明月下沙堆”则写出了诗人头插茱萸登高的豪兴。

茱萸生于川谷，夏日开花，秋季结果，其味香烈，可入药，性辛热，有散寒温中、燥湿解郁、理气的功效，主治阳虚寒凝、可温脾胃、润肝肠，还可驱虫、除风湿和止痛，阴虚火旺者忌服。而重阳节插茱萸枝、佩茱萸囊，意在祛邪避灾。

茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

现在常见的茱萸有两种，一种是吴茱萸，另一种是山茱萸，重阳节佩的茱萸是有浓烈气味的芸香科的吴茱萸。

《黄帝内经素问》中说“秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木雕零，邪乃伤肝。”南宋《梦梁录》就表达了以茱萸辟邪消厄的用意：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名‘辟邪翁’，菊花为‘延寿客’，故假此两物服之，以消阳九之厄。”

西晋周处《风土记》载：“俗上九月九日，谓为上九，茱萸到此日，气烈熟色赤，可折。以茱萸插头，云辟恶气，御冬。”

又逢重阳，以茱萸为芯，取棉纸包裹，缝植物染香囊以藏之，谓之茱萸囊，于双九登高之时，可驱邪避讳。

《太平御览》卷三二引虞公范曰：“凡重阳日，上五色糕，菊花枝、茱萸树，饮菊花酒，佩茱萸囊，令人长寿。”南朝《续齐谐记》记载了一则故事：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，带茱萸囊，盖始于此。”故事虽有传奇色彩，但重阳佩茱萸囊的习俗，确实与避祸消灾有关。“九”在《易经》中被视为阳数，双九相重，故称“重阳”，意味着阳气达到顶点，阳极阴生，重阳节后，阴气转盛，人们认为多病灾，需要在重阳节这天采取一些辟邪消灾的措施。

北宋《太平御览》载：“九月九日，为丝茱萸囊，戴之臂上。”司马光诗曰：“谁同鉴落杯中酒，独击茱萸肘后囊。”说明茱萸囊是系垂于上臂之下，故位于肘后。人们也通过亲手制作茱萸囊赠送亲人表达情感——孟浩然诗曰：“茱萸正可佩，折取寄情亲”。

三百年魑魅逢华表，重阳日茱萸作佩囊！满据时期中国遗民诗人郝明龙在《九日》诗中言到：“寂寞园林天宝后，道傍谁复问茱囊”，更为这一习俗增添了些许黍离之思。