涅涅茨(Nenets，意为“人”)人，旧称萨莫迪人(Samoyeds，实为萨莫迪人一支)、尤拉克人。有历史揣测，涅涅茨人的族源可追溯到中国古代北方民族之一的“丁零”人。中国 汉代时丁零人游牧于萨彦岭地区。因战乱一批丁零人沿叶尼塞河向北迁移，到达北冰洋沿岸，其中一部分越过了乌拉尔山。他们吸收一部分当地居民的语言和文化成分，逐渐形成 新的民族—萨莫迪人。

涅涅茨人是俄罗斯西北方居民。居地西自白海，东至泰梅尔(Taymyr)半岛基部，南自萨彦岭，北至北冰洋。主要居住在俄罗斯西北部西伯利亚的亚马 尔半岛，是俄罗斯重要的石油、天然气产地。

他们主要分布的行政区是涅涅茨民族区(1929年7月15日，属俄罗斯联邦的阿尔汉格尔斯克州)、亚马尔—涅涅茨民族区(1930年12 月10日，属秋明州)、泰梅尔(多尔干—涅涅茨)民族区(属克拉斯诺亚尔斯克边疆区)，其余居住在汉特—曼西民族区、科米自治共和国等地区。

涅涅茨人讲涅涅茨语，属乌 拉尔语系的萨莫迪语族，使用俄文字母的文字。目前，涅涅茨人是讲萨莫迪语支语言的最大集团，但有些地区已由突厥诸语言和俄语取代萨莫迪各种方言。涅涅茨人多数信奉萨满 教，近代部分人改信东正教。

涅涅茨人涅涅茨人是生活在西伯利亚的土著居民，一年有260天生活于冰雪之中，是北极冻土带驯鹿牧民，他们每年进行游牧之旅的长度几乎 为世界之最，具体的长度则要看驯鹿的最佳食物补给点的位置。他们追寻着维持他们所有一切的动物——驯鹿的踪迹迁徙，这种动物为他们提供了一切文化的基础：服装、住房、 食品、运输和身份标识——他们是驯鹿者。

当地，也有几个小型森林居民集团，以渔猎为本。主要使用驯鹿作运输工具。传代以父系为宗，凡同祖氏族各有其住地，并有共 同墓地、祭祀场以及氏族标记;氏族内部禁止通婚。妇女处于附属地位。巫医分为若干等级，各司专职。在处于北极圈内的俄罗斯亚马尔半岛上，古老游牧民族涅涅茨人在风雪中放 养着驯鹿。　　涅涅茨人的文化和生存环境都非常脆弱，因为他们只是靠一种动物生存，就是迁徙的驯鹿。

而在如今这涅涅茨人的生活(8张)个全球变暖、能源过度消耗的 时代，假如政府不极力保护北极圈的自然循环系统，驯鹿的迁徙可能被改变甚至就此停止。

上世纪，涅涅茨人的生活深藏在前苏联的铁幕之后，他们在斯大林的统治下侥幸 保存了原有的生活方式。然而如今，全球化让涅涅茨人的家园又再次面临着前所未有的威胁：俄罗斯需要开发的最大天然气资源就埋在他们常年的迁徙路线之下。能源开发计划必 然会极大破坏当地的自然环境，破坏驯鹿群的栖居。

俄罗斯政府正积极推动该地区的基础设施建设，牧民们担心这些设备会对土地、牧草造成污染和改变，那将会使得驯鹿 的行动和健康受到影响，那样他们就无法跟随它们进行每年两次的南北迁徙了。

涅涅茨人祖先住西伯利亚西南部，16世纪末至17世纪初，涅涅茨人居住的地区全被俄国征服 。

涅涅茨人在20世纪晚期约有34000人，一年有260天生活于冰雪之中。他们的生活和驯鹿息息相关，新生婴儿离开子宫后首先接触的就是接生婆给裹上的鹿皮。而人死之后也 同样是用鹿皮包裹。他们传代以父系为宗，凡同祖氏族各有其住地，并有共同墓地、祭祀场以及氏族标记;氏族内部禁止通婚。

涅涅茨儿童会在寄宿学校中度过一年中的大 部分时间，因为他们的家人要带着自己的驯鹿群四处迁徙。一旦这些儿童接受完教育，并且能熟练地使用涅涅茨语和俄语，他们就必须作出一个选择：重返他们的游牧传统，或是 融入俄罗斯的主流。