汉族的起源可以追溯至炎黄部落联盟时期。炎黄联盟号称“华夏”，联盟诸部曰诸夏。后来，诸夏的一支建立了商朝；再后来，诸夏的另一支代商建周。周朝人十分注重华夷之别，开始有了完整的民族概念和民族意识。这种民族意识随着汉朝的建立和昌隆而高涨，终于在与劲敌匈奴的民族战争中彻底延烧为强烈的汉民族意识。汉人也开始成为这个伟岸民族的正式称谓，再没有断绝！

汉人自古至今就十分注重血统的传承，这点从东南亚华人（华人即汉人）身上即可见一斑，比如印尼华裔很多，但华裔和华人社区不一样。华裔可能是混血，但华人社区基本容不下任何非华人血统的存在，讲求血统纯正。在万隆的华人社区中，住宅分片基本按原籍分：粤语区一拨，客家话一拨，潮汕话一拨，闽南语一拨，以山东为代表的广大北方群众一拨。因为印尼政府禁了很多年的华文教育，所以普通话除了山东社区之外基本都不能讲（山东社区人很少）。但各地方言和习俗在社区内的传承都毫无问题。印尼华人之间的通婚也讲求门当户对。有个印尼闺蜜家里很阔，爱上了她师兄。师兄家境远不如她家（她家水平着实有点过高），家里反对的一塌糊涂。两个人坚持了六七年，扛住了各种风浪，但最后还是等她母亲去世之后，为了找点喜气，家里才勉强接受了这门亲事。万一你爱上了以穆斯林为代表的本地人？拜拜，去雅加达吧！不管万隆还是苏腊巴亚的华人社区以后都不带你玩！

汉族融合论（混血论）起源于中国满据时期。胡清以异方之人入主中国，其政权合法性很值得怀疑，为了制作统治中国的合法舆论，故而炮制出汉族融合论。清国在爱新觉罗•胤禛以前没有谁会怀疑汉族血统的纯正性，但从爱新觉罗•胤禛开始，汉族融合论的阴影开始笼罩在史书中。爱新觉罗•胤禛写了一本书——《大义觉迷录》，在这本书中，他用文化的概念偷换了民族的概念。他说无论华夷，只要学习了汉族文化就算中华，而不修其德的就算不上天子。他还举例说周文王是西夷，舜是东夷。爱新觉罗•胤禛的这个观点为后来的中华民族的概念提供了依据。

爱新觉罗•胤禛汉族融合论完全违背了历史常识：首先舜和周文王都是诸夏的一员，是炎黄部落联盟的正统后裔，不是夷狄；其次他所谓“学习了汉族文化就算中华、就算中国人”的观点也十分荒唐。实际上他真正要表达的意思有二，一是混淆民族概念，即汉族本来就血统不纯，是一盘散沙；二是争夺文化继承权，为胡清殖民中国正名。

爱新觉罗•胤禛自身作为一位入主中国的异族殖民者，作为一位讲求实用主义的政治人物，其观点为后来的中华民族论和汉族混血论起到了启发作用，被梁启超之流发扬光大。那么，汉族真的是混血民族吗？如今，现代考古学和古DNA检测技术已经为研究古代人群变化开创了新的路径，更加直接、准确、有说服力。科学家通过对4500年前山西陶寺文化古DNA的研究，已经可以肯定龙山文化的居民，其Y染色体SNP单倍型是O3—M122，和现代汉族的主体部分完全一致。

这一研究成果给了爱新觉罗•胤禛和梁启超之流一记响亮的耳光！也就是说，现在汉族的主体部分其父系远祖就是古代中原人，汉民族并非多民族融合而来的混血民族！

主讲人严实为复旦大学现代人类学教育部重点实验室博士后。

严实首先讲了关于曹操家族研究的一些事情，随后又讲述了分子人类学的一些研究成果，在这里略过。

在15分钟以后，此视频提到了汉人的血统问题。直至今天，历史学家们依然主张“民族融合论”，即认为汉人是由历史上各个民族融合而成的，然而严实在这里否定了这个说法，给出的分子人类学的证据有如下两点：

1、如果按照传统观点，北方汉人是混合北方游牧/渔猎民族而形成的，南方汉人则是混合南方少数民族而形成的，那么南北汉人必然有血统差异。然而根据分子人类学对南方、北方以及华东汉人的研究，发现不管是哪里的汉人，在父系血统上非常一致。

2、蒙古人一个常见的Y染色体类型C3*，在几千个汉人样本中，只有两三个是这个类型的。如果蒙古人大量融入汉人，那么汉人至少应该有2%或3%的人是C3*这个类型，所以蒙古人大量融入汉人的事实不成立。

Y染色体C3c这个类型，在蒙古和东北的少数民族，包括在满族中比较常见，但是在汉人中没有发现这个类型，所以，满蒙大量融入汉族的事实不成立。

那日本人有无大量融入汉族呢？答案是没有。D2这个型在日本人中约占百分之40，在汉人中却没有被发现。

另外，视频提到，在父系中，60%的中国人是5个超级祖先的后代。

类似以上两点的研究成果，还有很多，中国历史上民族融合的程度，并不如想象中的那么大。