一、天、地、人之音

（一）泛音如天

琴的音色，根据弹法不同，可分为三大类，即所谓：泛音、散音、按音。

这三种琴音，可说是风格迥异，各有千秋。与中国文化中的天、地、人相配。

所谓泛音，即左手触弦如蜻蜓点水，右手同时弹出之音。其音清脆高远，有时若隐若现，轻盈活泼，如天外之声，有“浮云柳絮无根蒂”之喻。故泛音象征天。

琴所弹出的泛音，以七徽为中心，向两侧依次对应升高，约可弹出泛音119个。泛音之多，泛音应用之频繁，也是琴的一大特点。

（二）散音如地

所谓散音，即是左手不按弦，仅以右手弹出的空弦音。

散音的特点是深沉浑厚，成为琴曲雄健的根基，如同大地般坚实，有“勇士赴战场”之喻。故散音象征地。

（三）按音如人

所谓按音，即是左手按弦，右手同时弹出之音。

按音的特点是婉转舒情，圆润细腻，如人婉婉倾诉衷情，有“呢呢儿女语”之喻。故按音象征人。

琴的按音最多，加之左手指法特别丰富细腻，可说是琴最具表现力之音。

（一）纳音的作用

谈到琴的音韵，就不能不谈谈纳音。所谓纳音，即是琴箱内（面板底部），对应龙池、凤沼而特意制出的突出部分。其形状一般与音槽对应相同。

琴箱内为什么要制出纳音呢？其作用就在于将音槽部分封住，使琴发音之时，部分声音可以顺畅发出，而又有部分声音被纳音挡回，在音箱中回旋，而形成“余音绕梁”之特殊韵味。

（二）不同的纳音

纳音又有“纳音”与“假纳音”之别。所谓假纳音，即并非直接制出，而是单独制出，而后镶于琴内的纳音。

唐琴一般都镶有桐木假纳音。尤其是雷氏之琴所镶的假纳音更具特色。雷琴纳音的特色是在纳音中央隆起部分上，通体纵开一条凹槽。这也是雷氏琴器的一大特点。

后世之琴，虽也有仿唐而镶有桐木假纳音的，但往往有别于唐琴。其差别在于往往中不隆起，亦无凹槽。

当然，后世至今也有斫琴名家仿制雷琴纳音的（如现代斫琴名家孙庆堂、张建华所斫之琴），但毕竟较为少见。

（一）琴之九德

一张好琴，往往其声音要具备许多优点，如：低音应浑厚，高音要具金石之声，声音应松透圆润，没有杂音等等。

琴曲重在直透人心，所以认定好琴的标准，往往依其音韵，重其表现力，一般不直接要求其音量有多大。这也表现出中国琴对音质要求的严格，审美格调的高洁。

为此，琴门的先辈们，通过长期的分析研究，总结出九德之说。

所谓琴之九德，是说一张理想的琴，应具备九条标准，即所谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。

当然，象雷威所斫的“春雷”、“九霄环珮”那样的九德兼优之琴，是非常罕见的珍品。一般来说，能具备诸德，就已经是一张难得的好琴了。

（二）九德简说

（1）奇——所谓奇，指其琴轻松脆滑兼备。其材轻松脆滑。音亦轻松脆滑。

（2）古——所谓古，指其琴音淳和淡雅中有金石韵。

（3）透——所谓透，指其琴发音清亮绵远而不咽塞。

（4）静——所谓静，指其琴音纯净，没有杂音。

（5）润——所谓润，指其琴发声不燥，韵长不绝，清远可爱。

（6）圆——所谓圆，指其琴声浑然不散。

（7）清——所谓清，指其琴声如金石，如风中铃铎。

（8）匀——所谓匀，指其琴七弦俱清圆，匀均平衡，无三实四虚之病。

（9）芳——所谓芳，指其琴弹愈久而声愈出。