各位同袍，大家好！今天，很感谢前辈们给在下十五分钟左右的时间，让我能参与探讨“兴汉”这个意义深远而沉重的话题。

和在座的战友相比，鄙人是后知后觉，十岁时，曾追剧《康熙王朝》、《成吉思汗》等颠倒黑白的电视节目，也曾一度沉迷阎崇年的书籍，甚至汉民族主义思想的形成，还不是直接来自对中国历史的反思，而是两段中亚往事叠加的结果——波斯文明的毁灭与土耳其革命。

西元651年，萨珊王朝亡于阿拉伯帝国，波斯从此不可逆转地走向伊斯兰化。居鲁士大帝的后代背叛了圣火，甘愿对星月贱卖灵魂，如今，伊朗高原空留波斯波利斯故城的残垣断壁，在萧萧风中哀悼永不归来的辉煌。虽然波斯族人还在，但曾经光耀四海的原生文明被彻底替换，不复往昔。由此可见，一个文明，无论曾经达到过何等高度，只要失去了捍卫生存的血性，就必然灭亡！

西元1919年，第一次世界大战的硝烟初散未远，英法等列强对早已支离破碎的奥斯曼帝国再次分割。苏丹穆罕默德六世为了一家一姓之私利，主动配合列强分赃。时任将领的凯末尔却组织军队绝地反扑，四年苦战，奠定现代土耳其的版图。随后，他又铁腕改革，让“西亚病夫”变成了最开明的伊斯兰国家。由此可见，一个文明，无论衰落到何等地步，只要还没有失去捍卫生存的血性，再抓住一点点机遇，就能重生。

观他族而思我族，我们的历史远远比波斯、土耳其绵长曲折，既有汉唐万邦来朝的辉煌，也有宋明二度亡国的苦难，后者更比前者刻骨铭心。阅读《过零丁洋》、《题江阴城墙》，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”、“寄语行人休掩鼻，活人不及死人香”，这些诗句撞击着我们的灵魂，我们与文丞相、江阴无名女子产生悲愤的共鸣。仁人义士肉身虽埋黄土，魂魄却化作星辰，在寒夜之中给予我们温暖和希望。过去不是过去，是现在；现在不是现在，是未来。

自从2003年11月22日汉服第一次上街，十六年来，汉服体系逐渐完备，汉本位思想渐入人心，越来越多人以微博、微信等网络工具为武器，为汉民族争取平等地位鼓与呼。但是，我族被系统歧视的现实没有根本改变：我们的生育权被严厉限制，外国人、少数族群却可以自由生育；宪法有“侮辱少数民族罪”，主体民族却可以被随意污蔑；无论是“踩踏成吉思汗画像被判刑一年”的具体案例，还是高考、公务员考试少数民族加分等政策、还是各类法律法规中的少数民族特权，都能充分说明，汉民族目前是中国最底层的被压迫者。在沉重的历史和现实中，某些战友的思维形成了两种极端——怨妇心态与莽夫心态。

先来说“怨妇心态”。五胡乱华的血迹千年未干，靖康之耻犹未雪，宋明遭受亡国之难，近代史百年屈辱......太沉重的历史，心灵难以承受；太深的伤口，目光难以直视。我能理解“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”的悲叹，但也想问：有哪个文明能如中国这般延续？没有！古巴比伦今何在？“空中花园”早已化成虚无缥缈的传说。古埃及今何在？卢克索神庙坍塌在黄沙之中，仅剩无言的石柱。印度背负着惨无人道的种姓奴隶制苦苦挣扎；波斯人数典忘祖，对《古兰经》虔诚跪拜；凯末尔纵然只手补天，但奥斯曼帝国的疆域分崩离析。而中国，不仅保住了秦汉以来的基本领土，还进一步发展成世界第二大经济体，我们该不该有收回汉疆唐土，重返世界顶峰的自信？该！只要汉族人的血还在流动，只要今人还能读懂这五千年的历史，崖山和甲申都不是结束，而是大复仇的开始。越王剑千年不散的寒光里，有我族万年不死的魂！

摒弃“怨妇心态”，也要防止另一个极端，那就是“莽夫心态”。现在，民族虚无主义甚嚣尘上，无论是“融合论”流毒；“五胡乱华”被篡改为“少数民族南下”；元清两殖民政权被认为是中国正统；尊奉成吉思汗、完颜阿骨打等异族侵略者为是中华民族的英雄，这些都令每一个汉民族主义者愤怒。然而，我族当下结社权、言论自由毫无保障，莽夫之怒，空发评论，只是徒增笑话；我们要以理智寻求新道路，待时机成熟，则以山海之怒，扫荡历史的污秽。个人认为，要做到以下三点：

首先，明确华夷之辨，对历史正本清源。五胡乱华、蒙元南侵、满清入关、同治回乱等，不是任何意义上的反抗暴政，而是对汉民族有组织、有计划、有针对性的灭绝；分析元清两朝，阶级矛盾不可掩饰民族矛盾，蒙古族与满族平民同样是与其主子狼狈为奸，奴役汉民族的帮凶，对有深厚夙怨的民族以及高出生率、低认同感的群体，我族不可抱有幻想，重复祖先“养胡为患”的错误。这华夏，本来就是汉民族筚路篮缕，一寸河山一寸血开拓而来，唯有树立“汉本位”的思想，才能对抗形形色色的“汉族虚无论”、“领土嫁妆论”、“元清中国论”，一个强大的文明，必须要有文明的血性和傲慢！

其次，正视历史弊病和汉文化糟粕。暴秦焚书坑儒，钳制思想，压制群众结社，虽然秦朝二世而亡，但“防民若防贼”却被赵宋继承并恶性发展，以至于文武失衡，官民矛盾难以调和，民族被割裂成互相仇视的个体，最终亡于蒙元；明代虽然重建汉家江山，但未完全清理人殉、包税、行省、酷刑、匠籍等蛮俗，加之为对抗蒙古而纵容建奴坐大，导致华夏又一次陆沉。满清的统治手段并不高明，他们拉拢汉族地主，形成利益共同体，又利用汉文化糟粕，结合奴隶制，将原本相对平等的社会契约变成单方向的盲目顺从。内鬼与外贼相互勾结，共同欺压整个民族。在下将鲁迅先生的一段话送给大家：“用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：那么，到底还不如我们做自己人的奴隶好。”我族的任务不仅是外争族权，还要内清积弊，方可彻底砸碎奴役枷锁，重获新生。

第三，凝聚共识。如果没有民族主义，进步主义会失去根基；如果没有进步主义，民族主义就会故步自封。我们要将二者结合，与时俱进，团结汉民族，提高战斗力。

一要树立性别平等意识。“田园女权”片面强调利益却忽视义务，根源不在于犹太人或海湾国家的煽动，而是对长久以来“重男轻女”思维观念的病态反弹。在工业革命以前，世界各民族对女性都有不同程度的压制，汉民族也不例外，再加上满清铁蹄之下，反清被迫集中在宗族组织，由于权力没有制约，宗族弊端被放大，男尊女卑进一步恶化，性别歧视有深刻的社会原因。今工业化、信息化高速发展，女性得以走出家庭，承担社会责任，男女平等已是不可阻挡的时代洪流，但少数渣滓鼓吹“纳妾合法化”，借口生育率低下扬言要剥夺女性的受教育权以提高出生率，挑动两性对立，给汉民族主义抹黑。先不说华夏天道本身主张阴阳调和，就现实而言，失衡的两性，既让女性无法发挥价值，又让男性尤其是底层男性背负过重的责任，导致双输。性别平等是社会文明的基石，无知的父亲怎能教育出有自尊心的女儿，愚昧的母亲又怎能生养出有见识的儿子？丈夫打妻子不是“家务事”，妻子打丈夫也不该调侃为“越打越威风”，凡是恶意伤人者，皆该依法论罪；凡是为人者，皆该明白人有与生俱来的权利，中国男人没有原罪，但有义务和女人一起实现权责平等；中国女人深受其害，更有义务走出历史阴霾，让下一代沐浴阳光。

二要树立公天下意识。先看“西湖三杰”，张煌言坚持抗清二十年，死于满洲鞑子也算求仁得仁，但岳飞、于谦没有死在敌人的刀剑之下，却亡于君主的猜忌之中，怎叫人不愤怒宋高宗与明英宗的无耻？英雄的灵魂可以激励仁人志士为民族而战，他们的悲惨遭遇却让群众对王朝离心离德。然而，船沉了，无人可幸免。靖康之耻，汴京被搜刮一空；甲申国难，江南的发达的工商业也在战火中化成灰烬。冷静思考，天下之大害，不在贪官，不在汉奸，而在以家天下为基础的权力结构。正如孙中山先生所言：“就算汉人为君主，也不得不革命！”家天下两千余年，期间所形成的官本位、权本位观念流毒至今，多少忠臣受难，多少是非扭曲，多少良善蒙冤？华夏是每一个中国人的华夏，选贤举能事关民族命运，怎能仅局限于一个家族，凭一人之好恶选择？更何况，哪怕我们被满清征服以后，四万万人几乎好像睡了觉，都能于1776年建立兰芳共和国，早于美利坚建国将近十年，这充分证明“公天下”根植于汉文化，1911年重走共和之路就是继往开来，绝非因袭“洋人那一套”。我们不仅是汉民族主义者，更是辛亥魂的追随者，对敢言称帝者就要天下共讨之，天下共诛之！

三要打破地域界限，让“互助意识”深入汉民族。自满清窃国，严禁汉民族跨省自由流动，甚至民间结拜、二十人以上聚会皆杀头，致使中华儿女被囚禁在固定的区域。由此产生的“地域歧视”并未与清王朝一同灭亡。当下，“地域黑”越来越不得人心，但隐性歧视依然存在。不必说省界有多少贸易壁垒，哪怕在同一区域，城乡户籍鸿沟尚未填平。区域划分，是为管理辽阔国土的实际需要，不是炎黄子孙互相敌视的理由。我们有共同的文字，共同的历史记忆，也有共同的现实利益。1937年日寇侵华，同胞们人不分男女老幼，地不分东南西北，共将血肉筑长城；2008年汶川地震，各地联合行动，积极救灾，这些既是对“中国人一盘散沙”的绝妙讽刺，又让我们切身体会“血浓于水”的同胞情。华夏是一个不可分割的整体，我们不仅要自下而上形成压力，将户籍制度从纸面上抹去，更要树立华夏一体的理念，把户籍歧视、地域歧视从心里彻底抹去，在平等的蓝天下，做到“人尽其才，物尽其用”，以产业结群，实现共同发展，共同富裕。

各位战友，今日鄙人能在此发表一番浅见，深感荣幸。对汉民族而言，最大的敌人就是自己，试想永嘉之乱、靖康之耻、崖山陆沉、甲申明亡，哪一次不是内部腐败的结果？而汉唐煌煌文治武功，明代灭蒙元复中华，哪一次不是我族团结一心取得的胜利果实？如今，面对主体民族被沙化，人口结构失衡，暗流涌动的现实，汉民族别无选择，唯有与天奋争。正义是强者才可享有的奢侈品，求战者安，求安者亡。我们既不做怨妇，也不为莽夫，仁人志士当结内排外，共同前行，虽然现今蛇鼠狼犬等丑类有特权，但我族还有脚下的黄土和头顶的蓝天！

我的演讲完毕，谢谢大家！（秋英定稿于2019年5月19日）