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奴兮:何为民族英雄?

时间:2017-04-10 08:55来源:汉族之声 作者:奴兮小姐 责编:caian 点击: 小字中字大字汉典
今天,我想简单的谈谈民族英雄的内涵。首先,在谈论何为民族英雄之前,我们先来谈谈什么是民族: 目前世界上存在两大学派:一是客观派,客观派认为民族是基于同一种人种,并且具有共同语言、共同的宗教信仰、拥有共同的国土领域,具有共同的历史传统、文化、……

今天,我想简单的谈谈民族英雄的内涵。

首先,在谈论何为民族英雄之前,我们先来谈谈什么是民族:

目前世界上存在两大学派:

一是客观派,客观派认为民族是基于同一种人种,并且具有共同语言、共同的宗教信仰、拥有共同的国土领域,具有共同的历史传统、文化、风俗的一个群体,此类学者认为,民族不是一个国家的概念,而是一个文化实体。持此类观点的代表人物是斯大林,斯大林对于民族的定义是:“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体”。

二是主观派,主观派着重强调民族自我意识,梁启超就是持此类观点的代表人物,他认为:血缘、语言、信仰为民族成立之有利条件,民族成立之唯一要素在“民族意识”之发现与确立。

无论是哪种学派,我们从上述的解释中都不难看出民族的属性,只是两个学派的侧重点不同罢了。

所以理解了民族,那么民族英雄便不难去界定了。民族英雄应当是在人类发展的历史过程中, 在民族矛盾的斗争过程中, 对人类的进步事业作出过重大贡献的杰出人物。一言以蔽之,就是对民族和国家做出杰出贡献的仁人志士。

众所周知,民族交流、民族斗争、民族融合是人类历史发展的一个重要过程,是一个必然趋势,更是一个历史潮流,所以说,民族英雄是一个历史性、民族性很强的概念,如今,我们回顾历史时,必须本着历史唯物主义的原则,还原历史客观面目,置身于当时的背景、当时的环境下去看待民族英雄。

我们姑且以岳飞和文天祥为例,近些年来,很多历史教材把南宋与金、与元的斗争说成是“国内”民族斗争,这是极其不符合实情的,更是严重的违背了历史唯物主义的基本原则,研究历史,就是要从当时的情形出发,本着历史本真的态度,历史是发展的、时间是前进的,故而,用当今“中华民族”的概念去套几百年前的宋朝得出的结论必然是荒谬的。当时的宋朝是一个国家,而金国也是一个国家,宋和金是两个不同的国家、汉与女真更是两个不同的民族,这是客观事实,也许有人会说“我们都是中华民族”,这种观点是可笑的,中华民族是近代才有的概念,在几百前的宋朝,从未有、也不可能有中华民族的概念。

所以当时汉民族栖息在中原, 金国(女真)大举进犯中原, 损坏中原汉族平民的利益。岳飞以中国宋王朝的将领身份率领军队抵抗女真的进犯, 维护了中国的利益;同理,文天祥抵抗元国时, 蒙古元国亦是有别于中国南宋的另一国家, 岳飞、文天祥他们抗击外族侵略, 当然就是民族英雄,这是毋庸置疑的,又何来“破坏民族团结、阻碍民族融合”一说呢?难道面对外敌入侵,中国人全都俯首就擒,乖乖伸长脑袋给人砍就不是破坏民族团结、不是阻碍民族融合了?真是荒谬至极!所以本着历史唯物主义的原则,我们谈论民族英雄时,绝不能脱离当时的历史环境,更不能以现在的眼光去看古人。

相信说到这里,大家对民族英雄的界定已经有了一个基本的想法,“江山代有才人出,各领风骚数百年”,每个时代都有每个时代的英雄,历史在发展、时间在前进,那些当国家和民族处在生死存亡之时舍生忘死、不屈不挠、力挽狂澜、敢于牺牲的人永远都是我们的民族英雄,不以人的意志为转移、更不以时代的变迁而改变,他们那正义果敢的形象,永远不会因为时代的变化而抹去。

说到这里,我要问我们为什么要传颂民族英雄?从根本上讲,我们所传颂的并不是这个人,而是这个人的精神价值、而是这个人身上所折射出的灵魂!从民族英雄身上,我们看到的是这个民族的优秀品质,是一个民族的缩影,更是一个民族精神和文化的结晶,我们崇拜民族英雄,是崇拜他们在那个特定的时代,勇于站出来为整个民族承担责任、用常人没有的毅力来肩负时代的使命,做出利国利民的大事业;我们敬仰民族英雄,是敬仰他们不畏艰险、不怕牺牲、面对外族的入侵奋勇抵抗、为保家卫国而浴血奋战、将个人的生死置之度外的大义凛然的精神;我们崇尚民族英雄,是崇尚他们为家国立心、为百姓立命,在民族危机存亡之时,挺身而出、敢于担当、力挽狂澜,救国家于危难、救百姓于水火的民族精神和民族气节!这种高尚的节操,不仅仅是中华民族的宝贵精神财富,也是全世界人民的宝贵精神财富。总之,我们对于先烈的尊崇是一种发自内心的民族自豪感与民族认同感。

我想要谈论的东西基本到这里就结束了,但是在最后,我仍要强调一点,“金无足赤,人无完人”,民族英雄从不是圣人、更不是完人,恰恰相反,民族英雄只是个普普通通的人,他们身上有我们普通人都有的一切缺点,但是他们的伟大之处在于他们能突破自己缺点的局限、用莫大的毅力与决心来完成一般人做不到的伟大事业,这便是英雄与普通人的唯一区别。近些年来,有很多人喜欢用“标新立异”的手法否定我们一直都认定的民族英雄,他们的手法无外乎是用放大镜来讲英雄的缺点无限放大,然后将其贴上了一个“坏人”的标签,进而不顾客观事实、摒弃了历史唯物主义的原则去践踏、贬低民族英雄,我们都知道,人性是复杂的,我们去评判一个普通人尚且不能用“好”、“坏”这种非黑即白的方法,更何况是民族英雄呢?当然,如我前面所说,英雄从不是“完人”,历史上也从未有一个十全十美的好人,所以民族英雄我们可以去批评,可以说他有过错,但是要明白对事不对人,要本着历史唯物主义的原则。

最后,引用白居易的《放言五首》:

周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死,一生真伪复谁知?

民族英雄永远经得起检验,那些客观上为国家为百姓做出贡献的人们,无论何时,都担得起民族英雄这个称号!都值得我们代代传颂下去!

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