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正字疏【二画匚部】

时间:2019-07-29 23:37来源:未知 作者:彩岸画室 责编:彩岸画室 点击: 小字中字大字汉典
匚部 这个“匚(fāng)字今天已经不用了,可是由它组成的字却有好几个。①是甲骨文的写法,像口朝左的竹筐子。②是金文的形体,更像竹筐的样子,只是其口转向了右边。小篆③则变成单线的了。③是楷书的写法。 “匚”是个部首字,一个字若有“匚”作为组成部……

匚部
细说汉字

这个“匚(fāng)”字今天已经不用了,可是由它组成的字却有好几个。①是甲骨文的写法,像口朝左的竹筐子。②是金文的形体,更像竹筐的样子,只是其口转向了右边。小篆③则变成单线的了。③是楷书的写法。

“匚”是个部首字,一个字若有“匚”作为组成部分,那么这个字往往与“筐”及能盛东西的器具有关,如“匮”、“匣”、“匡”、“匠”等。


细说汉字

“也”字本为象形字。①是金文的写法,很像古代的一种盥(盥:guàn,会意字,小篆从臼[jiù,舂米用的器具],从水,从皿[表示与器皿有关]。合起来表示以手承水冲洗而下流于盘[皿]。本义为“洗手”。)器“匜(yí)”这种盥器与盘合用,以匜倒水,以盘承之。②是小篆的写法,与金文相似。③是楷书的写法。

《说文》:“也,女阴也。象形。”许慎认为“也”像女子外阴之形,这是根据小篆字形臆测,不对。“也”字本为盥器之形,是“匜”的初文,比如《左传·僖公二十三年》:“奉也(匜)沃盥。”这句话的大意是:(怀嬴)捧着倒水的匜伺候他洗脸。随着语言的日益丰富化,“也”字后来被借作虚词用了,这样以来“也”就一身兼了二职。为了使文字词性分工明确、各司其职,因此后人又造了一个“匜”字来代替“也”,专门代表盥洗之器,归于“匚”部,这是有道理的。

也”字作语气词用,主要是放在句尾,表示判断或肯定,如《韩非子·五蠹》:“皆守株之类也。”大意为:这都是“守株待兔”之类的人啊。有时“也”字也放在句中,多表示语气的停顿,以提起下文,如《荀子·天论》:“天不为人之恶寒也辍冬。”就是说:老天决不会因为人们厌恶寒冷而停止冬季的到来。


细说汉字

“一心抱區區,惧君不识察。”这个“區(伪作“区”)”字原为“甌(甌:ōu,伪作“瓯”。)”字的初文,是一种小盆之类的容器,是个象形字。①为甲骨文的形体,像盆内盛有很多东西(品)。②是金文的写法。③为小篆的形体。④为楷书正体字。③为今人自造的伪体字,将“匚”内所盛物品的象形——“品”改为无意义的符号——“〤”。

在汉字伪化过程中,正书结构中的很多字符,只要是那帮人认为笔画较多的,都被“〤”和“又”这两个“屡用不爽”的、据说是镰刀+锤子的象形符号来代替,比如:“汉(漢)”、“鸡(鷄)”、“风(風)”、“凤(鳳)”、“邓(鄧)”、“对(對)”、“区(區)”、“义(義)”、“泽(澤)”、“权(權)”、“变(變)”、“戏(戲)”、“圣(聖)”、“仅(僅)”、“冈(岡)”、“赵(趙)”、“卤(鹵)”等等。不管是张三、李四、还是王麻子,也不管形和义能否通达,都一概用这两个符号(“〤”和“又”)来代替,反正死活把笔画弄少就对了!

《说文》:“區(伪作“区”)……藏匿也。”是说能装东西的器具。《说文》:“甌(伪作“瓯”),小盆也。”可见“區”与“甌”本为同义。段玉裁说,因为“區之义内藏多品,故引申为區域为區别”,如贾思勰(勰:xié,动词,和谐。)《齐民要术序》:“具为區处。”也就是说:都分别作了处置。又因为“區”本为“小盆”义,由“小”又可以引申为“區區”义,也正是“小”的意思,如贾谊《过秦论》:“然而秦以區區之地,致万乘之权。”大意为:但是秦国就靠那么一点地方,就能达到皇帝之权。

请注意:“區”当古代的量器名用时,就必须读为ōu,如《左传·昭公三年》:“齐旧四量:豆、區(ōu)、釜、钟。”这是说齐国曾经用过四种量具,就是豆、區、釜、钟。四升为豆,四豆为區。區作姓用时也读作ōu。


细说汉字

“独具匠心”的“匠”字是个会意字。金文①的外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子,其中的“斤(斧头的象形)”就是木工用的斧头,所以在上古只有木工才叫“匠”。②是小篆的形体。③是楷书形体,都是从金文的形体演变而来。

“匠”字的本义就是木工,亦称“木匠”,如:“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说:一位姓石的木匠抡起斧头刮起一阵风。可是到了后来,具有专门技术的人都可以称为“匠”,如《韩非子·定法》:“夫匠者,手巧也,而医者齐(“齐”通“剂")药。”大意是:那些匠人都是手巧的人,而医生能够配药才行。

古诗文中常有“匠心”一词,如张祜(祜:hù,名词,福。)《题王右丞山水障》诗:“精华在笔端,咫尺匠心难。”这里的“匠心”犹言“造意”,是指文学艺术上的构思。另外,“匠心”也有“工巧的心思”之意,比如现在还说“匠心独运”等。


细说汉字

这是“曲突徙薪”的“曲”字。①是甲骨文的形体,像一种弯曲的东西,中间有纹饰,②是金文的形体,与甲骨文类似。③是小篆的形体,像能装东西的器物之形,可见“曲”本为象形字。④为楷书的写法。

《说文》:“曲,象器曲受物之形也。”“曲”字的本义就是“弯曲”,与“直”相对,如《礼记·经解》:“犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也。”大意是:如同秤之于轻和重,木工划直线的工具于弯曲和笔直啊。又如《史记·李斯列传》:“不问可否,不论曲直。”由“弯曲”又可以引申为“偏邪”、“不正直”,如《韩非子·有度》:“能去私曲。”也就是说能革除私人的偏邪。

于省吾先生说:“又乐章为曲,谓音宛曲而成章也。”就是说乐曲之“曲”也是从声音的委宛而得名的,如宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高,其和弥寡。”大意是:所以说乐曲的格调越高,能唱和的人就越少。不过,这里的曲,应读作qǔ,不能读成qū。


细说汉字

这是“消声匿迹”的“匿”字,本为会意字。①是金文的形体,外部像受物之器具形,其内藏着一个面部朝右的人(此人曲腿直腰,长发上冲,双臂上举,手指分开。),表示隐藏的意思。②是小篆的形体,内部的人变为“若”。“若”字也是人形,其金文形体像人在理顺头发的样子。③是楷书的写法。

《说文》:“匿,亡也。”这是对的。《广韵》也说“匿”为“藏也、微也、亡也”。比如《商君书·垦令》:“过举不匿。”所谓“过举”就是指错误的行为。这句话的大意是:错误的行为不隐藏。由“隐藏”又引申为“隐瞒”,如《三 国志·魏书·司马朗传》:“疑朗匿年。”即:怀疑司马朗隐瞒了年龄。

“匿名信”就是不署真姓名的信件,但是把《旧唐书·王锷传》中的“匿名书”理解成不署作者真姓名的书,那就错了。其实古代的“匿名信”就称为“匿名书”,当今才称为“匿名信”。

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