李退山按：二战以来，在美国犹太资本势力的推动下，由经济领域必要的全球一体化越界为种族领域的全球化大混血，这被说成是一种历史的必然潮流。在这个背景下，面对横行四溢的黑非洲和中东移民，中国的公知和洋奴们上窜下跳，急不可耐地要求大开国门，将移民涌入后必然会导致的种族混血化这股断子绝孙的逆流引入华夏大地！鉴于长期的文化自卑心理下所形成的国人对西方观念的极度迷信，要阻止这股混血化的逆流，就必须破除西方迷信，尤其要打破各种来自西方的白左有毒思想和谎言，还历史一个本来的面目。在一系列白左有毒思想和谎言中，美国所谓“种族大熔炉”的谎言流毒极广，而美国作为中国公知心中的标杆，洋奴心中的灯塔，打破这个谎言也最为必要。

（文/李退山）血统是一个朴素的道理，朴素到根本无需解释而大家心知肚明的地步。一个人来到这个世界上就很自然地拥有了自己的血统，进而由血统决定了自己的身份和地位。就连《丑小鸭》这部童话里，鸭妈妈也对她的小鸭子们有过这么一番告诫：“你们如果看到那儿（养鸡场里）的一个老母鸭，你们就得把头低下来，因为她是这儿最有声望的人物。她有西班牙的血统——因为她长得非常胖。你们看，她的腿上有一块红布条。这是一件非常出色的东西，也是一个鸭子可能得到的最大光荣……”安徒生先生是在不经意间铺设这番情节的，那红布条俨然贵族的家纹和徽章一般，昭示着老母鸭那尊贵的血统。（尽管对于另外的种族而言，西班牙血统并不一定意味着尊贵。）

血统和由此而来的种族观念本来是一种人类最普遍、最自然而然的观念，但是二战以来在美国上位的犹太金主们借助手中掌握的媒体和学术话语权大肆宣称种族只是一个人工的概念，在他们的不断宣传和灌输下，许多欧美民众都天真的认为引入100万索马里移民和引入100万丹麦移民的社会影响没有任何差别。为了论证这一理论的合理性，犹太金主们最津津乐道的事便是把美国说成是一个“种族大熔炉”。

“种族大熔炉”！其实这只是犹太金主和他们的追随者——白左妖言惑众的歪曲宣传而已，作为少数族裔的犹太金主们的真正目的是要混淆视听，以期以黑人为“生物武器”来分化主体白人，永远上位于美国。而且当今全球主义风潮在世界范围内的肆虐已清楚表明，美国犹太金主们的野心绝不止于美国。

实际上犹太金主和白左势力编造出来的那个包藏祸心的美国“种族大熔炉”谎言根本不堪一驳，只要你稍微动一下脑子就会发现：自第一批白人冒险家于耶元1607年5月14日从英国出发横渡大西洋，在北美大陆建立第一块殖民地——詹姆斯顿之后的第十二个年头，也即耶元1619年，首批20名黑人也以奴隶的身份来到了詹姆斯顿。耶元1619年至今（耶元2020年）已经过去了整整400年！400年了！一眼望过去，美国依然是一个黑白分明的社会！这是为什么呢？因为事实正好相反，美国在种族问题上并没有成为“大熔炉”！白人在长达330年的时间里，不仅在心理上，而且在立法上是抵制黑人的！

种族是一些由某一个特定文化的成员们所假定的，具有同一种生物基础的族群，但事实上种族更倾向于是由社会和文化建构的。依据卫格里（Charles Wagley 1959/1968）的用语，我们日常口语所称的“种族”均为社会种族（social races，具有一种生物基础的群体，但实际上更倾向于由一种文化上的任意选择过程界定的。）。美国白人的传统观念认为“白人”与“黑人”在生物层面具有独特性，而且这些字眼代表着截然划分的种族。但这些标签就好比在其他社会所运用的种族字汇一样，确实主要是一种由文化所界定或感知的群体。

那么，在美国，种族是如何由文化上被界定的呢？在美国文化之中，一个人在出生时取得他或她的种族身份，但是种族身份的界定并不是依据同一种族归类规则下的生物基础或是继嗣。举一个例子，一个由一位黑人和一位白人的“种族混合婚姻”或性交所生下的孩子，这个孩子的基因有50%来自一个亲代，有50%来自另一个亲代，但是美国文化却不承认这个孩子的白人遗传成分，而将其归为黑人。这套种族归类规则体现出明显的文化属性，实际上以这个相同的规则从基因型（基因构造）来看，在逻辑上把这个孩子归为白人也是站得住脚的，但这有违于美国白人追求血统纯正的文化传统。

美国用来辨别黑人和白人的血统、以及相应种族地位的规则非常严苛。在某些州，任何人只要被知道有任何一个黑人祖先，无论这个祖先有多么遥远，他都会被归类为黑人。这是一种继嗣关系（descent）规则（依据祖先起源来指定社会身份），被称为降格继嗣（hypodescent）（Harris and Kottak 1963）（hypo意为“较低”），因为它会将不同群体份子之间的一个婚姻或性交所生的孩子，自动地归类在一个低端族群。

以下是来自路易斯安那州的例子，是降格继嗣种族归类的一个极佳案例。这也显示政府（联邦、州政府）在法规化族群或种族方面所扮演的角色（Willians 1989）。菲普思小姐（Susie Guillory Phipps）是一位皮肤白皙的女人，具有“高加索种”的特质与黑色直发，但是直到长大成人她才发现自己是个“黑人”。当她申请一张出生证明的复本时发现自己的种族被列为“有色的”（colored）。由于她“被当成是白人来养育成人，并且与白人结婚两次”，菲普思挑战了路易斯安那州在1970年颁布的一条法律，这条法律宣布任何人只要有1/32的“尼格罗血统”，在法律上就是黑人。换言之，在一个人的32位曾曾曾祖父母之中，只要出现1位“尼格罗”，就足以使他成为黑人。虽然该州的律师承认，菲普思“看起来像个白人”，但路易斯安那州政府坚持对于她的种族分类是正确的（Yetman 1991:3-4）。

在美国，降格继嗣对于黑人、亚洲人、印第安原住民、和西班牙裔的影响不同，想要改变印第安或西班牙裔的身份，要比黑人容易。比如一个印第安裔想要认定为白人，如果他的8位曾祖父母和4位祖父母之中有1位印第安人则不能，而低于这个比例就可以；但是如果一个黑非洲裔想要被认定为白人，在路易斯安那州其血统来源的筛选范围则要比印第安人扩大4至8倍。也就是说他的32位曾曾曾祖父母之中只要出现1位黑人就不能被认定为白人，尽管从外貌上来看他没有哪怕一丝黑人的味道，那也不行！这还不算在某些州任何人只要被知道有任何一个黑人祖先，无论这个祖先有多么遥远，他都会被归类为黑人。这个被白左们长期掩盖的惊人事实告诉我们：印第安人在美国白人眼中已经很不堪了，但黑人在美国白人眼中甚至比印第安人更为不堪！

综上可知，美国白人针对其他种族，特别是针对黑人的自觉种族隔离传统一直存在，只不过美国的种族隔离不像曾经的南非那样赤裸裸，而更倾向于以法律的手段坚韧地、牢牢地筑在美国白人的心里！

自二战之后至今的70年里，随着犹太金主在美国的上位，他们通过资本和手中掌握的文娱传媒逐渐打破了这一传统，而随着种族隔离传统的打破，美国白人群体中才出现了越来越多的黑白混血种。但尽管如此，虽然这个比例正在白左的呼声中日益上升，但混血人在美国白裔中的整体比例仍然不高。（李退山于耶元2020年6月23日晚11时）