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李退山:思想风暴——双十节之启示!

时间:2019-10-11 11:53来源:网络 作者:李退山 点击: 小字中字大字汉典
双十节诞生于耶元1911年10月10日,108年前的今天在清国统治下的中华故土爆发了一场汉民族中华复国革命——辛亥革命。因辛亥革命之武昌首义是在农历八月十九日,恰好是西元十月十日,故称双十节。先人云:前事不忘后事之师;先人亦云:以史资政,知古鉴今。今天……

(文/李退山)双十节诞生于耶元1911年10月10日,108年前的今天在清国统治下的中华故土爆发了一场汉民族复国革命——辛亥革命。因辛亥革命之武昌首义是在农历八月十九日,恰好是耶元十月十日,故称双十节。先人云:前事不忘后事之师;先人亦云:以史资政,知古鉴今。今天,在这个值得纪念的日子,让我们回望历史,借以明今!

辛亥革命,辫子戏,汉服,汉服复兴
【剧照·辛亥革命】

孙中山先生所领导的辛亥革命是一场旨在首先争取汉民族独立,继而以西方三权分立之民主宪政为范本在中国建立近代民主社会的反满革命!孙中山的胸襟是要抛弃一己之私和畛域之见,谋求整个中国的新生,而不像某派史学家所说的为某一集团或阶层谋利益的所谓“资产阶级民主革命”!

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【孙中山书法】

而今,革命的烽烟已经散尽,但反满先贤的呼号仍鼓荡心胸!三民主义旗帜依然鲜艳!你看,汉帜上那“恢复中华”四个字多么夺目!他迎风招展!那是在诏告世人:若中华犹存,何言恢复?先生提出的“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”之三民主义将“驱除鞑虏,恢复中华”放在首位,表明反满先贤们清醒地明白,中国没有光复,汉民族没有独立,中华之复兴无望!

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【孙中山书法】
第一部分:故国不堪回首明月中……
1、顶包女真人南下中国

中国明朝洪武年间,起源于今俄罗斯中西伯利亚叶尼塞河流域的通古斯人原始部族迫于苦寒和其他胡族的驱逐,逐渐游荡至今黑龙江上中游和牡丹江、乌苏里江流域一带的明朝奴尔干都司辖区一带。这支渔猎部族成份复杂,并在迁徙过程中融入了少量滞留在北方的、在四百年前先期抵达今东北地区的古代女真人后裔。对于近代之前最后一拨挺进中国的通古斯人来说,不用说与汉人相比,就是与先期抵达中国的通古斯女真人(即宋代女真,其内东北接近汉地的熟女真为定居的皇权专制社会,内东北北方的生女真为渔猎兼游牧的部族专制社会,更为偏远的外东北生女真为渔猎兼游牧的群聚互助社会。)相比,这些新来的通古斯人(即明代女真,后顶包满洲之名。其先祖由今西伯利亚贝加尔湖叶尼塞河一带流浪至外东北,此时为渔猎兼游牧的群聚互助社会;居于外东北期间过渡到渔猎兼游牧的部族专制社会;迁居内东北南部之后逐渐过渡到定居的皇权专制社会。)的文明程度也实在摆不上台面。但由于这支新来的通古斯人与滞留在黑龙江一带的女真人同是通古斯语系民族,再加上内东北北部和外东北一带相距天寒地冻,距离中原和朝鲜都很遥远,人群杂沓不定,因此明朝和朝鲜史籍将其笼统称之为女真。

通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【俄罗斯西伯利亚通古斯地区】
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【俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区博物馆的档案19世纪叶尼塞河流域老照片·剃发垂鞭、头戴布里亚特帽(红缨帽)的通古斯男人】
通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区博物馆的档案19世纪叶尼塞河流域老照片·剃发垂鞭的通古斯人剃头匠正在给人剃去前额长出的头发茬】
通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【俄罗斯西伯利亚叶尼塞河流域头戴布里亚特帽(红缨帽)的通古斯布里亚特人形象与满人完全一致。此图片来自俄罗斯书影,摄于20世纪,受俄罗斯影响布里亚特人已经剪掉辫子。】
通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【俄罗斯西伯利亚叶尼塞河流域通古斯布里亚特人射箭形象与满人完全一致,图片来自俄罗斯书影。】
辛亥革命,辫子戏,汉服,汉服复兴
【17世纪中前期东北亚形势】

明朝史籍对女真和满洲前后两批次南下通古斯部族的笼统叫法被后来被满人利用,他们的首领努尔哈赤就定所建之国为“金”,企图把明代的满洲历史嫁接到宋代女真身上(也即以明代满洲来顶包宋代女真,这是通古斯满洲的第一次顶包行为。)。满人入主中国之后,其后人更积极地把满洲和女真说成是满洲历史上一脉相承的两个时期,从而将满洲打扮成一支起源于中国东北的土著民族(其实,就算是宋代女真,也是来自于西伯利亚的通古斯流浪部族,而非中国东北的土著民族。),最终的目的是要把满洲对中国的殖民征服等同于中国历史中普通的王朝更替,为论证满清占领中国的合法性做铺垫。而事实却是;蒙古大征服时期(13世纪前期),蒙古人对进入中原的女真人(为熟女真)实施了大规模的种族屠杀。根据耶元1183年(金大定二十三年)金国公布的人口统计数据,女真人有400多万,而在蒙古大屠杀之后,残存的女真人仅有十几万,而这十几万的数据里还包括没有进入中原的生女真,由此可见蒙古屠戮之惨,已经基本把进入中原的熟女真灭了族。在经历战乱和屠杀之后,侥幸残存的那些数量极其有限的熟女真后裔也被继续汉化,最终,在蒙元占领中国期间颁行的“若女直、契丹生西北不通汉语者,同蒙古人;女直生长汉地,同汉人[25]”政策下把劫后余生的极少数汉化女真人视为汉人;将西北不通汉语的女真人大部编入蒙古。

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【中华文明系统——明代之前数千年以来中国衣冠剧照】
通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【半中华系统——金国墓室壁画显示女真人衣冠与中国衣冠大同小异】
通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【游牧文明系统——清末老照片中显示的满洲殖民中国时期的衣冠与女真衣冠大不相同】

种种史料表明,宋朝女真人在蒙古统治时期已逐渐失去了独立的民族特征,被分化瓦解掉了。换个角度思考,即便女真当时没有被分化瓦解,那点人口也早在漫漫400多年里被周边民族销蚀了,根本不可能在几百年后的明朝末年突然跑回东北去繁衍出一个庞大的满州族来;况且,在宋朝女真人建立的金国灭亡几百年之后出现的明朝满洲社会还处于游牧部族专制时代,而数百年前的宋朝金国女真社会已经步入定居的皇权专制时代,他们的后代怎么会在与先进的中国社会交往了几百年后反而退化到游牧部族社会呢?此外,语言是判断一个民族来源的最可靠证据,满族语言与当今仍生活在俄罗斯西伯利亚通古斯地区的原住民语言同源,故这个语言群体被人类学家称为通古斯-满语族。

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【拓片·《奥屯良弼饯饮题名跋》显示金国女真文类似汉字】
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【哈拉姓氏“赫舍里”在满文和蒙古文中的写法基本相同,与女真文大异其趣。】
2、靺鞨、女真、满洲的关系剖析

更为匪夷的是,当代某些人甚至将明末顶包女真人(顶包女真人即满洲人)的渊源扯到唐代靺鞨身上!如前所述:通古斯人是起源于通古斯流域的、散布于西伯利亚地区无数不同民族的统称,并非出自同一个民族;而且,当他们的祖先从通古斯故地迁走之后,还不断有各色部落进入他们先前生活的地区,并继续上演着一拨一拨向外扩散的故事。因此,从唐代靺鞨、到宋代女真、再到明代满洲是长江后浪推前浪的关系,这三拨迁徙浪潮分别出现在不同的历史时空之中,彼此互不相干,不存在历史的前后传承和递进关系。况且,西伯利亚极为广大,没有史料证明靺鞨、女真、满洲均起源于同一地点,就算假设他们都起源于西伯利亚某个同一地点,在你来我往的民族迁徙潮流中,这个假想地的部族人群在从唐代、到宋代、再到明代的一千年时间里也会换了一茬又一茬,三个时间点的文化面貌也极可能大不相同!所以,靺鞨、女真、满洲三者的起源地之间也不存在必然的种族和文化瓜葛。

可见,历史上满人自称的所谓女真人后裔完全是子虚乌有,他们的真实身份即为西伯利亚通古斯人中南迁的一支。史料表明,女真人在金国时期已逐渐汉化,失去了独立的民族特征,后经蒙古统治,基本被分化瓦解掉了。满人企图顶包的女真人主体在明朝时已经灰飞烟灭。至于明朝史籍中的女真称谓,仅仅是基于前代对奴儿干都司辖区游猎民族的一种习惯叫法,并不是一个科学的、严谨的称谓。奴儿干地区这些初来乍到的通古斯部族与北宋初年南迁至此的未汉化的原始女真人虽属不同族群,但却同属通古斯系,相同的游牧文化基因决定了新老移民之间具有某些相似之处;况且,少量滞留在奴儿干地区的半汉化女真人后裔也被收编到这拨新移民集团之中,通古斯新旧移民之间这种纷繁复杂的关系难于条分缕析,故而笼统称其为“女真”。

通古斯人,满族祖先,清朝祖先
【17世纪初通古斯系民族分布图】

收编异族人口是蓬勃扩张的通古斯满洲移民集团在用人之际弥补人口不足的惯常做法。前面说过,女真人主体在明朝时已经不复存在,满洲移民集团收编的散居在奴儿干地区的古代半汉化女真人后裔数量是极为有限的。除了半汉化女真后裔之外,很多被掳掠的汉人、朝鲜人、蒙古人也被同化到通古斯新移民集团之中。大量收编异族人口必然会对本民族文化造成冲击,但由于文明体之间天然的排他性,在通古斯人主导的社会中,异族的文化只能用来适应通古斯文化,而绝不能取代通古斯文化的主体地位。因此,在通古斯满洲移民集团中,通古斯文化本位是任何收编异族都无法撼动的,包括古代女真人文化!更何况,散居在奴儿干地区的古代女真人后裔数量并不多,根本不足以对通古斯新移民集团的文化产生决定性的影响,这些均反映在历史实物中。现出土的女真人文字和衣冠壁画实物与满洲文字和衣冠不啻天壤之别!

总之,由于先期抵达中国的通古斯女真人在南宋末年已被汉化,且经蒙古统治后,其主体已经灰飞烟灭,因此,他们和后期抵达中国的明代通古斯满洲移民之间没有半点文化渊源。

3、顶包女真人反客为主

顶包女真人南下中国后,中国明朝政府采取了极其宽大的方针,以一种前无古人的宽厚仁和安置了他们。中国政府给予他们的待遇甚至远远高于汉族百姓。孟森说:“明之惠于属夷者,以建州女真所被为最厚。”

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【奴儿干都司顶包女真人分布图】

中国政府对这些落魄的游猎民的接济几乎贯穿于整个明朝时期,从永乐年间一直到万历四十五年,可谓仁至义尽。具有讽刺意味的是,此前一年,即万历四十四年(耶元1616年),客居今东北地区的建州女真人(实为顶包女真)在其首领努尔哈赤率领之下便反客为主,在赫图阿拉裂地称汗,建立金国(顶包宋代金国,史称后金。这也是通古斯满人深受明朝人将满人直呼为女真的启发,企图顶包女真的有力证据。);第三年,即万历四十六年,努尔哈赤就公开炮制所谓七大恨,将屠刀加之于东北地区汉族人民的头上,并不断蚕食中国领土。正值用武之际,为弥补女真人口的不足,顶包胡金政权大肆掳掠中国人口为奴,并以各种措施迫使被奴役的汉族人民放弃本民族衣冠习俗,加大同化满洲汉人的力度。

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【建州顶包女真人反客为主形势图】

萨尔浒之役后,努尔哈赤迁都沈阳,之后席卷辽东,连下中国辽东七十余城。胡金铁蹄所至,抗拒者屠城,投降而拒绝剃发者,杀无赦!天启六年(耶元1626年)努尔哈赤死,第八子皇太极袭汗位;至崇祯八年(耶元1635年)中国满洲大部已被胡金侵占,皇太极遂以中国地名顶包,改其族名为满洲(此为通古斯满人的第二次顶包行为。此时满人已经羽翼渐丰,自以为可以抛弃昔日顶包的女真之名而独当一面。);次年(耶元1636年)皇太极仿效中国礼制弃汗称帝,改国号为清。

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【剧照·胡清(通古斯人)骑兵】

崇祯十七年(耶元1644年),李自成叛军逼近北京,朝廷命吴三桂放弃宁远,固守山海关。不久(1644年3月18日),李逆攻入北京,崇祯帝煤山殉国!中国内乱加剧!

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【剧照·西子湖畔伤心事】

鹬蚌相争,渔翁得利!胡清乘此千载难逢之机占领了山海关外中国的最后一片土地,并于同年5月28日在吴三桂导引下入关,顶包中华之名大行于世(此为通古斯满人的第三次顶包行为。)。通古斯人三次顶包,阳称他族之名,阴行本族之实,其障眼法十分高明,此法犹如寄居蟹寄居于螺壳中一般,看似海螺,实则非也!真是真真假假,真假莫辨。

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【剧照·耶元1644年5月28日,千古罪人、汉奸吴三桂引导满清侵略军攻入山海关!】

清国征服中国后,将扩张初期在辽东对待广大汉人的野蛮暴行推广至整个中华大地,在长达267年的时间里以血腥残暴手段肆无忌惮地推行剃发易服、屠城、圈地、投充、缉捕逃人、迁海、篡改典籍、文字狱等一系列法西斯恶政,中国人民及全部物质及非物质文化至此彻底沦为任满洲鞑虏宰割的亡国奴!中华文化被彻底异化。

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【中华文明系统——先秦至明朝时期最常见的汉族男子发式剧照】
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李退山:不剔除蛮族腥膻糟粕,中国就永远赶超不了日本!

发布:2019-09-18 08:53:19

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李退山:近代以来瓦解中国主体民族的三大阴招

发布:2019-04-02 17:58:28

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