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李退山:复网友——提伦理纲常并非一定要把女性圈禁在家庭之中

时间:2019-09-17 11:55来源:网络 作者:李退山 点击: 小字中字大字汉典
辩:恕我直言,女性作为民族的另一半人,如果被圈禁家庭之中,社会就会倒退。 驳:如果女性被圈禁在家庭中就必然导致社会倒退,这个不是必然的。不过,女性的确应用纲常伦理管束起来,但不必一定要圈在家庭中。纲常伦理是必要的,圈禁在家庭中则 无特别必要……

《让伦理回归纲常是抵御黑绿性殖民的必由之路》这篇文章的几点疑问回复网友如下:

网友:恕我直言,女性作为民族的另一半人,如果被圈禁在家庭之中,社会就会倒退。

本人回复:“如果女性被圈禁在家庭中就必然导致社会倒退”,这个不是必然的。不过,女性的确应该用纲常伦理管束起来,但不必一定要圈禁在家庭中。纲常伦理是必要的,圈禁在家庭中则无特别必要。提纲常的重要性,主要是因为女性相对于男性的特殊性,即女性肩负着本家族和本民族血脉繁衍的重任,所以一定要用纲常人伦来规范其行为。

网友:伦理纲常,个人认为,应该是相对平等的契约,而不是单向顺从。正如爱父母但不是盲从愚孝。一个家,是两个人共同承担的。

本人回复:本来就是啊!伦理纲常本来就是双向义务,并非仅仅是单向针对女性的,之所以现在的人们一见有人提说“伦理纲常”,就会产生抵触情绪,认为其是单向的“封建压迫”工具,那是因为后来纲常伦理的本质被曲解了而已。就连大名鼎鼎的鲁迅都说纲常伦理是“吃人的礼教”,但实际上伦理纲常是一种以自然法则为蓝本的人间法则。打个比喻,自然法则(天道)是被映照物,人间法则(人伦纲常) 是映像。

如前所说,人伦纲常是人法天的结果,是一种依顺自然法则来调控社会阶层关系和个体人际关系的人间法则,而自然法则(天道)天然具有双向行,正所谓阴阳相长,故而作为人法天之产物的伦理纲常也天然具有双向性。亲慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻顺,这都是相互的。“君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。(《左传•昭公二 十六年》)”;“贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。(《左传•石碏谏宠州吁》)” 这些都是先秦典籍里的摘录,都是双向义务。

(责任编辑:彩岸画室)
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