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李退山:正本清源——满洲血缘及文化源流考

时间:2019-11-19 22:20来源:网络 作者:李退山 点击: 小字中字大字汉典
欲中国真正崛起于世界民族之林,必先革除中国人心中的辫子;欲革除中国人心中的辫子,必先分清中国与清国的区别;欲分清中国与清国的区别,必先认清清国殖民政权的本质;欲认清清国殖民政权的本质,必先认清满洲的殖民者本质;欲认清满洲的殖民者本质,必先知道满洲的渊……
(文/李退山)
自序

作为一个以塞外游牧体系取代中华体系而建立的军事殖民帝国,清国对中国的血腥占领本质上是中华文明体系的崩塌和灭亡,是仁义的充塞,文明的践踏、置换和变异!自此,中华不复,天下不存矣!也正因此,自耶元1644年满洲入关以来,中国流亡士人知不可为而为,不断拥立明朝宗室抗击侵略,希冀救黎民于水火,扶华夏于既倒。前赴后继,死而后已!在此期间,清国征服者把不肯屈从于游牧习俗而剃发易服的汉族官绅百姓视为“逆命之寇”,一律处斩,将文明更易的发肤之痛与心灵创伤直接加之于每个人的身心之上,造成了尖锐的汉、满对立。同时,满洲在征服蒙古、新疆、西藏、西南等少数民族地区时也相当残暴,以漠西蒙古准格尔部为例,满清帝国不惜将这支不服从的部族斩尽杀绝,使这支蒙古仅在其羁留地留下“准格尔盆地”这个空旷的名词。

残暴的屠杀政策下,人心向背可想而知!为了维护其征服僭主的地位,满清帝国通过施展政治权术将汉、蒙、维、藏等各实力民族玩弄于股掌之上,使其相互牵制,不足以对其殖民统治构成威胁。为此,清帝国严格限制被征服各族之间的人口和文化交往,在以柳条边[1]为代表的民族隔离举措下,竭力保持各族的文化差异性,事实上形成以满洲征服者为绝对主导地位的联邦制。由于汉族在文化和人口上的天然优势,将汉人与蒙、维、藏等民族隔离开来,并使边疆各族对汉族形成政治包围和心理威慑,就成为满清帝国民族隔离政策的重中之重。在这种制度下,除汉族及认同汉文明的某些西南民族以外的蒙、维、藏等族必然难以形成中国人及中华意识[29]

耶元1870年以后,清帝国在一系列内忧外患下,逐渐放弃殖民政权性格,开始向正常国家过渡。然冰冻三尺,非一日之寒!由于满清帝国民族隔离政策的长期影响,加之其对中华文明的毁灭性改造,在已经侵入东亚世界的欧洲文明面前,中华文明已不再具有吸引力。所以,直到清国灭亡,蒙、维、藏等民族也没有具备中国人及中华意识,在辛亥革命之后立即出现分裂动向。在这种情况下,梁启超提出了一个饮鸩止渴的方案:保留清帝国皇室,将其作为一种维系中原汉族与边疆各族的纽带,形成一种“虚君共和”的局面。他威胁道:如果拒绝“虚君共和”,甚至是将上述的“虚君共和”改头换面,以属于汉人的孔子后裔为“虚君”,也将招致蒙古、新疆、西藏等边疆民族出现分裂呼声。

此前,梁启超重新诠释了“中华民族”一词。1901年,梁启超发表《中国史叙论》一文,首次提出了“中国民族”的概念;次年,梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中正式提出 “中华民族”这一概念。众所周知,中华即华夏,而华夏族即是汉族的前身。所以,中华民族原指汉民族,但在梁启超旧瓶装新酒的诠释下,“中华”成为中国国境线以内所有民族的泛称。从逻辑上看,梁启超“虚君共和”和“中华民族”伪概念似乎可以避免辛亥革命后满清联邦帝国的分裂。但实际上,政治博弈最终靠的是强大的组织力量。组织力量为主,道统力量为辅。况满清作为一个殖民征服帝国本身,并不具备合法性,谈何道统呢?当满清的政治组织力量瓦解后,在没有军政实力做后盾的前提下,蒙、维、藏各族未必买你“虚君共和”的账;而“中华民族”伪概念对于不同文明系统的蒙(萨满教+佛教)、维(伊斯兰教)、藏(佛教)民族来说,也毫无吸引力!“中华民族”思想主导下的当代政治也证明了这一点:无论是南方、还是北方的少数民族都接受了六十年以上的“中华民族”平等、团结、和少数民族自治的教育,国家还向少数民族地区投入大量的财政援助,但结果却是满族及各 “自治”民族对名义上为汉族主导的政府越来越不满意。不唯满、蒙、维、藏各族,甚至在半归化于中华文明的西南各族中也日益出现分离思潮,成为威胁中国社会稳定的潜在隐患。

先人云:“倾巢之下,不复完卵!”梁氏的书生之见增加了未来中国的不确定性,威胁着每一个中国人的家庭和个人幸福!当今,在“中华民族”论下,占中国92%的主体民族汉族成为1/56!汉族的“中华文化版权”动辄以“五十六个民族共同创造”的名义被各族堂而皇之地瓜分!而铁的事实却是:中国的核心文化是中华文化,中华文化的创始民族是汉民族!我们不能把历史上汉民族向少数民族正常的文化借鉴视为少数民族对中华文化的“共同创造”。因为,除去汉民族失去政治和文化主权的满蒙殖民时代之外,中华文明对少数民族文化的借鉴历来是以汉文化为本位的少量文化借鉴。这些不成体系的、零散的、少量异族文化元素进入中华文明体系之前均经过汉化改造,成为构成中华文明体系的某些零部件。这些零部件的存在无损于中华文明的汉族性质。可见,中华文明不仅发源于汉民族,她在历史上与外界的正常交流和发展也有赖于汉民族的主导。对于中国来说,汉族天然是一个庞大、先进的民族,汉族本身具有强大的政治和文化吸引力,当代中国唯有借势发力,重整山河,利用好这一现成的文化和政治资源,创造性地复兴汉族文明,形成一个以汉文明为内核的大中华国家,才是解决非汉民族分离问题的根本之道!古人云:“求木之长者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源!”因此,大中华复兴的先决条件是汉文明的先期复兴和自强,惟其如此,一脉相承的中华文明才具有像明代以前那样归化周边异族的强大吸引力,才可能在若干代后使“自治”民族自觉归化于中华文明体系,取得统一的中国人或中华认同!但以目前形势来看,在铺天盖地、无孔不入的中华民族伪概念的愚弄下,中华系统的核心民族——汉族的自我意识极为淡薄;加上西方世界和伊斯兰世界的文化入侵,历经满清篡改、尚未正本清源的中华文明又接连遭遇个人主义、女权主义、基督教、伊斯兰教、文革思潮等形形色色外来思潮的分化瓦解,汉族内部分裂为诸多派系,口诛笔伐,必欲致之死地而后快!一个统一而坚定的中华复兴核心尚未形成,谈何重整河山!

噫!根不固而欲木之长,源不浚而望流之远,吾不知其可也!作为满清遗留给当代的重要政治遗产,大锅焖炖的所谓“中华民族”思想已成为诸胡席卷重来的重要伏笔!已成为浴火重生的汉民族肃清妖氛、固本清源的绊脚石!!已成为制约中国崛起的强大桎梏!!!它像一条无形的辫子束缚着汉人的思维,蒙蔽着汉人的眼睛,分化着汉人的力量,以至有“辛亥革命革除了中国人脑后的辫子,却没有革除中国人心中的辫子”一说。因此,窃以为:欲中国真正崛起于世界民族之林,必先革除中国人心中的辫子;欲革除中国人心中的辫子,必先分清中国与清国的区别;欲分清中国与清国的区别,必先认清清国殖民政权的本质;欲认清清国殖民政权的本质,必先认清满洲的殖民者本质;欲认清满洲的殖民者本质,必先知道满洲的渊源。故余历时弥月,筚路蓝缕,探幽发微,有此拙作。

是为序。

——耶元2016年12月15日李退山
(责任编辑:彩岸画室)
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