游客 !首页  |  论坛  |  圈子  |  登入  |  注册  |  忘记密码  |  高级搜索  |  网站地图  |  TAG标签  |  RSS订阅
【设为首页】【加入收藏】      

汉泊客文化网

汉泊客文化网
当前位置: 首页 > 专栏 > 李退山 > 文史 >

李退山:皇朝故事

时间:2019-11-10 18:04来源:网络 作者:李退山 点击: 小字中字大字汉典
印象中,中学历史课是最快意,也最郁闷的一门课程,那时候的我也曾被灌输史观,一度悲喜于教科书中的国运。可是,随着时日的推移,我也逐渐学会了用自己的脑袋思考问题,也随之对教书中自相矛盾,难以自圆其说的地方产生了疑问。比如,中学历史教科书中国古代史部……

(文/李退山)印象中,中学历史课是最快意,也最郁闷的一门课程,那时候的我也曾被灌输史观,一度悲喜于教科书中的国运。可是,随着时间的推移,我逐渐学会了用自己的脑袋思考问题,也随之对历史教科书中一些自相矛盾的地方产生了疑问。比如当代历史教科书中国古代史部分讲到明朝中后期许多欧洲传教士来到中国,他们学汉话,着汉服,并把欧洲的许多新机械,新学问带到东土,同时也向欧洲翻译了许多中国典籍。在明朝传教的过程中,这些欧洲人积极与明朝的文人士大夫交往,很多中国人接触到了欧洲科技和学说,涌现出许多学贯中西的中国学者。意大利传教士利玛窦和中国天主徒徐光启合作翻译古希腊经典《几何原本》的故事就是这一时期最有名的一段旧闻。因此我们可知,实际上在晚明时期中国和欧洲之间的科技和文化交流远远大于前代。

说起中外交流,我们一般会提到两汉和宋唐时期的陆海丝绸之路,而实际上,丝绸之路时期中国和欧洲交流的重心还在经贸方面,最重要的是,那时候的中欧交流是通过很多中间商,比如汉代安息人,唐代大食和波斯人间接实现的。而明朝中欧交流的重心则转向科技和宗教、思想领域,更为关键的是,这是欧洲人和中国人直接面对面的交流。可是,当历史教科书一进入中国近代史部分,马上就说“中国(满据末期,实为清国。)”由于闭关锁国而愚昧落后。当英军的炮火已经轰开南清国大门广州城的时候,“大清国”的官员和“皇帝”们竟然还不知道英国在哪里,审讯英卒的晚清官员居然问出“英国与中国有无旱路可通”这样的昏话!这着实让人困惑,因为标注详细的近代世界地图《坤舆万国全图》在中国明朝的时候就已经绘制出来了,怎么两百年后的清国人竟如此糊涂?是历史倒退了吗?可是教科书上明明说历史是不断进步的啊!既然这样,长江后浪推前浪,后代必将胜于前代才对。更何况晚清乃是某些人嘴里持续时间长达“一百三十四年”的“康雍乾盛世”之余绪!这个“盛世”几乎囊括了鸦片战争之前的整个满清帝国的历史,不可谓不是东方、乃至世界历史上独一无二的最长“盛世”!那么,清国应该比中国(明朝)先进才对,可这怎么解释晚清的昏聩呢?

此外,中国当代历史教科书的清国断代标准与其他朝代的断代标准也是相矛盾的。

一般来说,无论中外历史,一个旧时代的终结和一个新时代的开始,都是以旧时代的最后一届政府在其本部(本部:国土的中心部分或主要部分。)的彻底覆灭为时间界点的。在当代历史教科书中,就连蒙元帝国入主中国的起始点也是按照这个标准来界定的,而唯独对满清帝国运用了另一标准。众所周知,当代史家是以耶元1279年崖山海战中宋少帝赵昺与十万军民蹈海殉国为中国(宋朝)灭亡和元国入主中国的时间界点的,至于周、秦、汉、晋、隋、唐、民国更是以旧王朝的最后一届政府在大陆的彻底覆灭为界定标准的,但当代史家却唯独把中国明朝灭亡和清国入主中国的时间界点定在耶元1644年清军入关之时。我们知道,虽然崇祯帝于耶元1644年煤山殉国,但中国弘光朝廷很快便在南京建立,而中国的最后一界政府——永历朝廷于耶元1662年才彻底被清国覆灭。如果按统一尺度来衡量,就算不把中国明朝灭亡和清国入主中国的时间界点定在耶元1683年明延平王郑克塽(大明延平武王郑成功之孙,大明延平文王郑经之子,耶元1681年延平文王薨,郑克塽袭爵。)降清这个点上,也至少应该定在耶元1662年永历帝蒙难这个时间点上才对。而当代史家却将这个时间界点定在清军入关的1644年,这是明显的双重标准!

历史断代和分期上的双重标准会严重干扰我们对本源历史的把握,鉴于此,我对中国历史的断代和分期重新梳理如下:

九牧献鼎  大夏开基——夏朝
【耶元前21世纪~耶元前15世纪】

尧舜禅让,而禹传天下于其子启,启令九州牧(禹划中华为九州)铸鼎以进,以示天下一统,王权归一。九鼎遂成为华夏一统的象征。后,桀有昏德,鼎迁于商;商纣暴虐,鼎迁于周。平王东迁洛邑(耶元前770年)之后,列国争雄,礼崩乐坏,九鼎宝器遂成为各路霸主觊觎的对象。《左传》载楚庄王曾炫兵于周疆,问鼎之轻重。成语“问鼎中原”即出于此。

商契殷书  汉籍之肇——商朝
【前16世纪~周武王元年牧野之战(耶元前1046年)】

满据光绪年间(耶元1898年),学者王懿荣发现甲骨文,一个传说中的王朝从封尘中走来,这就是殷商王朝!甲骨文是一种十分成熟的文字,已经具备后世汉字的所有造字法(六书:象形、会意、形声、指事、转注、假借)它线条拙朴,结体自由,为汉字和书法的源头!汉字后来也成为日本,朝鲜,琉球,越南等国的官方文字,在东亚形成了一个以汉字为纽带的文化圈。

礼乐升平  周仪万邦——西周
【周武王元年(耶元前1046年)~周幽王十一年犬戎之乱(耶元前771年)】

周公制礼作乐,仪表后世。礼乐文化在潜移默化中塑造了中国人开怀大度,文质彬彬的精神气质,使中国长期享有礼仪之邦的美誉。礼乐制度也使周边各族(鲜卑,朝鲜、日本、琉球、越南等国)脱胎于蛮夷之俗,归化于华夏之礼。

春秋争霸  战国争雄——东周
【周平王元年迁都洛邑(耶元前770年)~周赧王五十九年秦昭襄王嬴则灭周(耶元前256年)】

春秋战国时代,礼崩乐坏,周室式微,列国争霸,诸子齐鸣,这是华夏文化的第一次井喷期。次时诸子百家争鸣于市朝,列国辩士献策于阙下,诸侯思贤若渴,竞相变法,富国强兵,逐鹿中原。这是一个何等生机勃勃的时代!这是华夏思想文化的一次怒放!这一时期诞生了数不清的思想家(孔子、老子、庄子、荀子、墨子、韩非子、鬼谷子、屈子等)、纵横家(张仪、苏秦等)、医学家(扁鹊等)、改革家(商鞅、李悝、吴起等)、军事家(孙武、孙膑等)、政治家(齐桓公、秦孝公、楚庄王、晋文公、勾践等);《诗经》、《楚辞》、《论语》、《孙子兵法》、《鬼谷子》等典籍也相继问世。这是一个万花筒般瑰丽的时代,这是华夏文明最深邃的奠基!

秦扫六合  文武一统——秦朝
【秦王嬴政二十六年统一六国(耶元前221年)~秦王子婴元年灞上纳玺(耶元前206年)】

秦始皇嬴政,奋六世之余烈,振长策而驭宇内,横扫六合,列国归秦。遂北筑长城以拒匈奴,南征百越,拓地千里。统一列国文字、货币、度量衡、车轨、舆服,定官仪,置郡县。自秦世以至今日,华夏疆域北达草原,南至雨林,奠基者谁?始皇帝也!神州万里如烟,晋人不通粤语,秦人不晓吴音,然人心归一于中国者何?汉字也!奠基者谁?始皇帝也!始皇帝独尊法家,冀帝位万世于一系,遂焚书坑儒,使百家为之不鸣!

汉匡天下  冠带八荒——汉朝
【汉王五年刘邦汜水称帝(耶元前202年)~汉献帝延康元年曹丕篡汉(耶元220年)】

始皇即殁(沙丘之变),胡亥极刑,锄耰之乱,起于大泽。项羽、刘邦因利乘便,楚汉之争,终于垓下!中国混战,匈奴寇夏,高祖拒胡,困于白登,败辱之耻,历经三代,韬光养晦,以待来日。武帝登基,奋击六合,匈奴败亡,四夷畏服。盛汉之隆,倭奴慕化,衣履(衣履:衣服和鞋,泛指衣着。《史记·货殖列传》:“故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。”;东汉班固《汉书·地理志下》:“故其俗弥侈,织作冰纨绮绣纯丽之物,号为冠带衣履天下。”)天下,冠带(冠带:服制,申礼仪、教化。)八荒!昔,高皇帝分封天下,以致七国之乱;今,汉武帝酎金夺爵,江山稳固。武帝罢黜百家,独尊儒术,开儒学一统中国之先;首建年号,为后世法,延及朝鲜、日本、琉球、越南;逐匈奴,以西域为通衢,商旅辐辏,罗马入朝!谓帝王之雄才大略者,必称武帝!

三国博弈  谋略中原——三国
【魏文帝黄初元年曹丕篡汉(耶元220年)~魏元帝咸熙二年司马炎篡魏(耶元265年)】

东汉末年,军阀割据,汉祚危于累卵。贼臣曹操挟天子以令诸侯,倚老骥伏枥之志,而欲匡复天下,壮志未酬而殁。其子曹丕篡汉,天下离心;刘备称帝,复祀汉统;孙权称王,割据江东。三国博弈,谋略中原。当此之时,诸侯倚胡兵而逞私欲,外诸夏而纳夷狄,致使蛮貊孶蔓,乱我神裔。此诚五胡乱华之业根(业根:祸种,惹祸的东西。业:业障,佛教用语,罪恶的意思。 ),汉种危急存亡之秋也!

五胡乱晋  衣冠南渡——西晋
【晋武帝泰始元年司马炎篡魏(耶元265年)~晋愍帝建兴四年匈奴攻入长安(耶元316年)】

螳螂捕蝉,岂料黄雀在后;曹氏篡汉,岂知司马代魏、三国归晋乎?三国之波诡云谲如此,亦乱世之征也!大乱之后,当思大治,然中国不福。八王之乱,晋室式微,五胡伺机入寇,遂至永嘉之祸。五胡,茹毛饮血之族也,逐草而牧,鲜闻教化。其性以杀伐为仁,以力征为义。百姓牧则为民,战则妇孺皆兵,居无定所,亦民亦盗!晋室式微,五胡乘便,中原千年之蓄积,顿为丘墟,汉人惨遭屠戮,百姓踏着瓦砾纷纷南逃,胡寇挥舞屠刀,如驱牛羊!晋室飘摇,衣冠南渡,汉室栖于建康。过江诸人,哀举目见日,不见长安之痛,对泣于新亭。然王丞相慷慨于戮力王室,克复神州之志!

汉栖南朝  北胡向化——东晋和南朝
【晋元帝建武元年司马睿称帝(耶元317年)~南朝陈后主祯明三年(耶元589年)隋灭陈】

东晋偏安东南,汉室薪火相继,历宋、齐、梁、陈各朝,披荆斩棘,开发江南,虽神州未克,然中国不亡!过江诸人虽有满目山河之异,亦叹江南风景不殊。江南灵山秀水,雾霭烟霞,正与汉文明雅致,玄清之境界相契合。六朝(孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈)玄学流行,佛教鼎盛,书法、诗赋、哲学、音乐、制瓷、建筑均有建树,建安七子、竹林七贤、王羲之、陶渊明、谢灵运等高人辈出,华夏文明得以在江南发扬光大。北胡南下中原,以无义之族入主礼仪之乡,耳濡目染,日渐归心向化。南朝晋隆昌元年(耶元494年),拓跋魏孝文帝元宏推行改革,广行教化,使中原《诗》《书》无绝,孔孟有后,泽被五胡,功莫大焉!

隋并南北  两汉归一——隋朝
【南朝陈太建十三年(耶元581年)隋代北周~隋恭帝义宁二年(耶元618年)炀帝缢死江都】

汉基南朝,北胡归化,分中国者,唯大江耳!南朝陈太建十三年(耶元581年)隋代北周,后主祯明三年(耶元589年)隋渡江灭陈,两汉归一。隋文帝开科举,拔擢俊杰,遂废门第入仕之限,此后无贵无贱,学而优则仕,使士庶子弟慕《诗》如潮,趋《书》如蚁,教化布于穷裔;隋炀帝西巡张掖,用兵东海,威震远国,发民夫,修运河,以南济北,亦挥霍江都,自掘坟墓(隋恭帝义宁二年,即耶元618年,隋炀帝在江都被大臣宇文化及缢死,李渊称帝建唐)

大唐风华  泽被化外——唐朝
【唐武德元年(耶元618年)李渊称帝~唐天祐四年(耶元907年)朱温篡唐】

秦朝文武一统,历二世而亡,以开盛汉;隋朝一匡天下,亦历二世而亡(隋三世恭帝杨侑为李渊傀儡),以开盛唐。秦汉隋唐,信可类也!秦,文治武功之朝,统一天下十五年而亡,可谓短命!隋,亦文治武功之朝也,一匡南北二十九年而亡,亦可谓短命!汉,盛世也。唐,亦盛世。汉逐匈奴,唐灭突厥。汉以西域为通衢,唐置安西都护以继商旅。汉经王莽篡位之祸而不亡,唐历武曌僭祚之乱而不倒。汉化东倭,唐仪日本。谓盛世者必称汉唐,盖以此也!然唐亦有不类汉者。盛唐治世,禁网宽疏,人民街谈巷议不知避讳。经济繁荣,帝都商旅辐辏,异方之物云集。武备不懈,夷狄畏威而安,敛袂进于阙下。中华以海纳百川之器度,容化万国殊俗,泽被异域。自满清锁国以来,谓中华不容异方之物者,无视史实,信可恶也!

胡寇五代  十国偏安——五代十国
【唐天祐四年(耶元907年)朱温篡唐~北宋建隆元年(耶元960年)陈桥兵变】

夫人情,盛极而倨,则祸患寓之矣!玄宗,荫太宗之盛德,闭目塞聪,听李林甫之钻营,任河北胡化而不自知。开元、天宝之际,盛则盛之矣,然蕃臣虏将出入机枢,胡兵伏于帷闼,终至安史之祸!或曰:“太宗尝谓之曰:‘自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。’”岂伏天宝之患,非华夷之辨也哉?

孔子云:“夷狄之有君,不如诸夏之无。”非为贵中华贱夷狄之论也。中华固当为礼仪文教之邦,夷狄乃无知之族亦固当也,孔子所言以文教异之,非贱之也。孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。视夷夏之分者,唯礼仪文教之殊耳!然左氏、江统、魏征又皆云:“(夷狄)非我族类,其心必异。”丘迟亦云:“霜露所均,不育异类;姬汉旧邦,无取杂种!”可见夷夏之辩者,在文教,更在种族。《唐会要》载:“戎夏不杂,自古所诫。夷狄无信,易动难安,故斥居塞外,不迁中国。”太宗躬亲胡政之余亦悔于厥心,尝谓侍臣曰:“中国百姓,实天下之根本,四夷之人,乃同枝叶。扰其根本以厚枝叶,而求久安,未之有也。初不纳魏征言,遂觉劳费日甚,几失久安之道。(《贞观政要》)”后更以其志戒群臣曰:“戎狄人面兽心,一旦微不得意,必反噬为害。今吾绝其婚,杀其礼,杂姓知我弃之,不日将瓜剖之矣,卿曹第志之!(《旧唐书》)

是故,欲诸夏雍睦、天下大安者,须别异种,施教化;冥顽不化者,应早为之所,无使杂于中国。此乃古今帝王圣贤反复躬亲之道。至于今阿非利加及南亚细亚黑蛮之患,猿猱之属也,不惟化不可及,更须辨血统,禁关防,无使滋蔓。蔓,难图也!

种族不辨,文教不加,而欲以夷济夏,非为万民之福也!遥想五胡乱晋之际,诸胡入寇中原,屠戮遍地,哀号遍野!肆虐之甚者,生人以祭,入寇不带军粮,乃掳汉女以随军,夜则淫虐,昼则烹食,谓之“两脚羊”!闻者孰能平心?此乃种族文教失于夷狄之患,不可不察!玄宗不察,祸不旋踵,殃及黎民,延至其身。胡臣安禄山,阳为赤心,阴图篡逆,竟至九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。马嵬坡下,芙蓉花谢,驿路飘零碾作泥......可叹“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”竟成士君子千古恨!盛世不复,藩镇逆语“天子宁有种耶?兵强马壮为之耳!”中原遂历五季之酷,十国亦叹“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中......”

两宋扶危  市舶兴邦——宋朝
【北宋建隆元年(耶元960年)陈桥兵变~南宋祥兴二年(耶元1279年)崖山海战】

五季之乱,中原罹难,契丹进逼,太祖应诸将之劝,黄袍加身。又杯酒而释诸将兵符,永消藩镇之患。不意却使边疆不振,烽燧频起。两宋之际,仿佛两晋,胡风肆虐,二主蒙尘。倾巢之下,不复完卵,处处屠城,处处号咷。中原陆沉,人民离散......牛溲马勃之气弥漫神州,幸帝室南渡,方保一隅清昱。老子曰:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜......受国之垢,是谓社稷主,受国不详,是谓天下王!”以此言两宋之君固宜。两宋屡被胡寇而为城下之盟,可谓柔弱矣,然宋历契丹、女真、西夏、蒙古屡次入寇,观北胡此兴彼亡三百余年,可谓至强矣!两宋之君虽忍辱蒙羞,百姓却免被屠戮,其受国之不详而污垢一身,为天下福,可谓君父矣!两宋武备不振,乃太祖杯酒削藩,重文轻武之弊,非乏舍身取义之士也。宋虽兵弱,然文艺、科技、学术之繁荣,农工商贸之发达,为历朝所仅有。高宗曰:“市舶之利最厚,若措置得当,所得动以百万计,岂不胜取之于民?”因设市舶司专职海外贸易。中华商船出入于惊涛骇浪之中,往来于西洋各国,载誉泰西,且将指南针、印刷术、火药传至欧洲,拉开了世界近代化的帷幕。

元窃九鼎  倾亡汉室——蒙据时期(元国)
【南宋祥兴二年(耶元1279年)崖山海战~明洪武元年(耶元1368年)元酋北窜】

常忆帝昺崖山一幕,贞烈填胸,哀而不伤!可叹神州陆沉,胡虏横行,族分异等,唯汉最下!哀我神州,尽是髡发之贼,举目皆为胡虏之俗!

明镜高悬  复祀夏统——明朝
【明洪武元年(耶元1368年)元酋北窜~明崇祯十七年(耶元1644年)思宗煤山自缢】

蒙元网罗诸胡,施暴于夏,直士抗颈,不仕伪朝。书画词赋,纷纷下野,或隐抒故国之思,或惧祸而不著,何其萧索!然长夜漫漫,犹有竟时,崖山之后,岂无神州?太祖奋鞭,追亡逐北,伪帝仓惶,万民拊手,穿我汉衣,濯去膻俗,扬帆西海,播我汉威!终明一世,两湖鱼米天下,苏杭机杼呕哑,景德窑火冲天,太仓巨帆蔽日......机户出资,机工出力,初显资本主义。巨商大贾动辄措资巨万,交子汇通,一派金融景象。然贾竖之事,自古为人不耻,及宋明以来,市井商贾势过官宦而名不称实,内怀不平,可不抒欤?市井文艺代其抒之,李贽,黄宗羲代其言之也。当此之时,西学东渐,儒学西传,中西拊掌,互通有无。集权专制,遭人非议,民主之论,起于市井。文教之化,不逊今日!

西学东渐  南明一叹——南明
【南明弘光元年(耶元1645年)~南明永历十七年(耶元1662年)永历帝蒙难】

自太祖奋鞭抗元至永历抗清在大陆失败,大明历二十帝,二百九十三年,遏制了蒙元的倒行逆施,使经济和文教逐步恢复到宋朝的水平。至明朝中期,经济商品化程度空前,纺织业领域甚至出现了“机户出资,机工出力”的近代工业化生产方式,在思想文化领域则出现了李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之等一大批反对政治专制和礼教专制,提倡个性解放和人性自由的启蒙思想家。在科技领域出现了一大批具有总结意义的科技著作,如《天工开物》、《本草纲目》、《农政全书》、《徐霞客游记》、《园冶》、《几何原本》等。中国社会此时与欧洲同处于资本主义萌生的前夜,如果没有满清入关,亚欧大陆两端将会同时盛开两朵工业之花!而今的世界也不会是西方的一主天下!然而假设毕竟是假设,满寇的野蛮杀戮和破坏还是来了,中国正常的发展在历经蒙元破坏之后再次被打断!扬州十日的鲜血、嘉定三屠的号咷拉开了这场民族血祭的帷幕......

断我汉邦  清风浊梦——满据时期(清国)
【南明永历十七年(耶元1662年)永历帝蒙难~耶元1912年清酋退位】

《孝经》载孔子诫曾参云:“身体发肤,授之父母,不可毁伤,孝之始也。”若以此论,清虏一世乃大不孝!满虏入关,以夷变夏,强令汉人剃发易服,自此更无衣冠之国。神州腥膻之气掩鼻难挡,秃头编发目不忍睹!太史公曰:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次屈体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”剃发易服之辱可见于此!《薙髪令》下,抗清烽火频传!满虏叫嚣“留头不留发,留发不留头,”颗颗人头落地!泰山累累,神州虽大,不胜此重!满虏杀人如麻,汉人视死如归,胡皇恐惧,食不甘味,往往杯弓蛇影,草木皆兵,因以酷刑峻法压制汉人反清。同时大行愚民之策,焚毁前代著书。大兴文字狱,人民言语稍有不慎,即有屠族之祸,人人自危。自明朝以来的人性解放之光已黯然熄灭!强加于汉人脑后的那根象征臣服满清的辫子剥夺了汉民族最后的一点自尊,汉民族的脊梁骨已被满寇踏断,成了一群没有健全人格的奴!呜呼!煤山之后,竟无中华......(李退山于耶元2009年)

(责任编辑:彩岸画室)
------分隔线----------------------------
发表评论
感谢您的中肯建议和理性评价!
游客昵称:           验证码: 点击我更换图片
    
最新头条更多...
  • [文史] 李退山:读《全球通史》后感 日期:2019-11-08 09:50:30 点击:637 好评:26

    胡适说:历史是一个任人打扮的小姑娘!历史,由于种种原因,犹如雾中花,水中月。有一首歌唱得好给我给我一双慧眼吧!让我把这世界看的清清楚楚明明白白真真切切!所以,读史,我尽量关注第三方著作。何谓第三方著作?俗话说,当局者迷,旁观者清!你懂的! 推...

  • [文史] 李退山:从旗袍的所谓“中国风情”所想到的…… 日期:2019-10-31 12:16:25 点击:815 好评:27

    大街上,柳巷中,两片薄绸子勉强裹住满洲女人那雌性荷尔蒙严重挥发的肉体,一摇一曳,白花花的大腿和肉奈奈的奶子时隐时现,挑拨着男人们那颗淫荡的心...

  • [文史] 李退山:对汉字形和义的每一次探究都是一次与祖先的对话 日期:2019-10-26 09:34:29 点击:491 好评:9

    许多人以为甲骨文是中国最早的文字,其实并非如此!在甲骨文之前,中国的古文字已经发展了近万年的历史,到甲骨文阶段已经相当成熟了。可以说,汉字系统在甲骨文时代就已经奠定了,之后从甲骨文到金文,再到小篆和楷书,均基本沿袭了这个系统。 汉字除了是表...

  • [文史] 李退山:事实胜于雄辩——《满洲祖源考(图文并茂)》讲座 日期:2019-10-12 16:22:29 点击:1429 好评:42

    大家好,我是李退山,承蒙群主抬爱,今天由我来做一个与汉本位有关的讲座。班门弄斧,未免诚惶诚恐,就简单聊一聊我在满洲族源探究学习中的一些所思所想吧!还望大家批评指正...

  • [文史] 李退山:论满清曲解儒家经典的深意! 日期:2019-10-11 17:20:18 点击:402 好评:16

    本人有感于近日来本论坛(国学论坛)众网友与某君观点的交锋,试图从满清曲解儒家经典的根本原因方面阐述一下自己一点不成熟的意见,请大家探讨指正! 某君以君让臣死臣不得不死,父让子亡子不得不亡刑不上大夫,礼不下庶人劳心者治人,劳力者治于人只许州官...

热点头条更多...
  • [文史] 李退山:正本清源——满洲血缘及文化源流考 日期:2019-10-11 12:22:43 点击:4211 好评:39

    欲中国真正崛起于世界民族之林,必先革除中国人心中的辫子;欲革除中国人心中的辫子,必先分清中国与清国的区别;欲分清中国与清国的区别,必先认清清国殖民政权的本质;欲认清清国殖民政权的本质,必先认清满洲的殖民者本质;欲认清满洲的殖民者本质,必先知道满洲的渊...

  • [文史] 李退山:过年理发的惊人真相,看完不震惊我负责! 日期:2019-04-02 20:40:49 点击:1504 好评:32

    现在都说过年要理发,其实在满清灭亡中国之前,中国人逢年过节仅仅将头发洗梳整洁即可,头发是万不可用刀箭损伤的,否则就是对父母的大不孝。 【秦俑发式】 中国人极为看重孝道,认为自己的身体发肤都是父母给的,是不能轻易毁伤的,否则就是对父母的不孝!...

  • [文史] 李退山:事实胜于雄辩——《满洲祖源考(图文并茂)》讲座 日期:2019-10-12 16:22:29 点击:1429 好评:42

    大家好,我是李退山,承蒙群主抬爱,今天由我来做一个与汉本位有关的讲座。班门弄斧,未免诚惶诚恐,就简单聊一聊我在满洲族源探究学习中的一些所思所想吧!还望大家批评指正...

  • [文史] 李退山:正体字对话简体字——汉字的演变并非由繁到简 日期:2019-07-10 12:07:22 点击:1307 好评:90

    汉字的发展是个规范化的过程,同时是一个分工越来越细、越来越明确的过程,在这个过程中,汉字的笔画相应增加,以适应越来越丰富的语言表达的需要。汉字是一个由内而外有机统一的生命体,其内在的字义和外在的字形以及读音是相互印证的,具有严密的内在逻辑。...

  • [文史] 李退山:天道好还,中国有必伸之理——八月十五杀鞑子! 日期:2019-09-12 19:18:25 点击:1249 好评:22

    中秋月饼藏书八月十五杀鞑子的传说是中国广为流传的一个故事,说的是蒙据末年一个中秋之际,神机妙算的刘伯温通过月饼向广大汉族义军传递杀鞑子的信息,成功起义的事。后来,为了纪念这一反抗异族压迫的事件,中秋节家家户户吃月饼就成为汉族中秋一项重要的...

最新文章更多...
  • [文史] 李退山:帝俄通古斯原住民绝响老照片揭示的惊天骗局 日期:2019-10-12 13:44:37 点击:3310 好评:23

    本图集来自俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区博物馆的档案照片,这些珍贵的照片拍摄于19世纪后期至20世纪初期,拍摄地点位于今俄罗斯西伯利亚叶尼塞—通古斯河流域地区,真实地记录了叶尼塞河流域通古斯人社会的方方面面,是研究通古斯人的第一手资料。这些照片,特别是...

  • [文史] 李退山:“八月十五杀鞑子”告诉你一个真实的辛亥革命! 日期:2019-09-12 23:32:10 点击:2471 好评:33

    孙中山的胸襟是要抛弃一己之私和畛域之见,谋求整个中国的新生,而不仅仅为某一集团或阶层谋利益!但在阶级史观主导下的当代历史教材中,关于孙中山先生等近代反满先贤们与洪门等会党势力广为互动的大量历史资料被一笔带过,且对贯穿洪门发展始末的秘密复国性质根本不提...

  • [文史] 李退山:千年忧患——死缠中国的通古斯系游牧、游猎民族 日期:2019-10-14 09:41:39 点击:2445 好评:24

    通古斯人,指广泛散布于俄罗斯西伯利亚地区的,起源于今西伯利亚通古斯河畔的一些种族和文化具有亲缘关系的民族的泛称。他们居无定所,近代以前的数千年里一直处于原始社会阶段,普遍信仰原始萨满教...

  • [文史] 李退山:娼妓文化、女权思潮与旗袍的前世今生 日期:2019-10-30 13:11:46 点击:1440 好评:32

    作为个人喜好,旗袍在私下穿穿本无可厚非,但自民国开始,旗袍甚至被捧为“国服”,实为欠妥。事实上,作为清国殖民时代的文化残余,作为风靡于二十世纪二十至四十年代的流行时装,旗袍既无资格,也难以承载中国数千年的历史文化和传统;同时,最后定型的旗袍作为娼妓文...

  • [文史] 李退山:满洲祖源神话暴露了满族祖先的真实身份! 日期:2019-10-12 15:14:42 点击:1161 好评:6

    据成书于乾隆年间的《满洲实录》记载,满清起源于中国东北。但关于其祖上的渊源,从努尔哈赤(太祖)上溯到猛哥帖木儿(肇祖),仅有六代,再从猛哥帖木儿往上仅能追溯到其父挥厚,且语焉不详,之后就一头扎进布库里雍顺的神话传说中了事!众所周知,满清终...

热点文章更多...
  • [文史] 李退山:正本清源——满洲血缘及文化源流考 日期:2019-10-11 12:22:43 点击:4211 好评:39

    欲中国真正崛起于世界民族之林,必先革除中国人心中的辫子;欲革除中国人心中的辫子,必先分清中国与清国的区别;欲分清中国与清国的区别,必先认清清国殖民政权的本质;欲认清清国殖民政权的本质,必先认清满洲的殖民者本质;欲认清满洲的殖民者本质,必先知道满洲的渊...

  • [文史] 李退山:帝俄通古斯原住民绝响老照片揭示的惊天骗局 日期:2019-10-12 13:44:37 点击:3310 好评:23

    本图集来自俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区博物馆的档案照片,这些珍贵的照片拍摄于19世纪后期至20世纪初期,拍摄地点位于今俄罗斯西伯利亚叶尼塞—通古斯河流域地区,真实地记录了叶尼塞河流域通古斯人社会的方方面面,是研究通古斯人的第一手资料。这些照片,特别是...

  • [文史] 李退山:“八月十五杀鞑子”告诉你一个真实的辛亥革命! 日期:2019-09-12 23:32:10 点击:2471 好评:33

    孙中山的胸襟是要抛弃一己之私和畛域之见,谋求整个中国的新生,而不仅仅为某一集团或阶层谋利益!但在阶级史观主导下的当代历史教材中,关于孙中山先生等近代反满先贤们与洪门等会党势力广为互动的大量历史资料被一笔带过,且对贯穿洪门发展始末的秘密复国性质根本不提...

  • [文史] 李退山:千年忧患——死缠中国的通古斯系游牧、游猎民族 日期:2019-10-14 09:41:39 点击:2445 好评:24

    通古斯人,指广泛散布于俄罗斯西伯利亚地区的,起源于今西伯利亚通古斯河畔的一些种族和文化具有亲缘关系的民族的泛称。他们居无定所,近代以前的数千年里一直处于原始社会阶段,普遍信仰原始萨满教...

  • [文史] 李退山:过年理发的惊人真相,看完不震惊我负责! 日期:2019-04-02 20:40:49 点击:1504 好评:32

    现在都说过年要理发,其实在满清灭亡中国之前,中国人逢年过节仅仅将头发洗梳整洁即可,头发是万不可用刀箭损伤的,否则就是对父母的大不孝。 【秦俑发式】 中国人极为看重孝道,认为自己的身体发肤都是父母给的,是不能轻易毁伤的,否则就是对父母的不孝!...

栏目列表
最新互动
站长推荐
推荐内容
李退山:铁木真不能和拿破仑相提并论!

发布:2019-11-08 10:13:48

点击:690  佳度:14

李退山:正本清源——满洲血缘及文化源流考

发布:2019-10-11 12:22:43

点击:4211  佳度:39

李退山:俄罗斯对内外东北的蚕食形式上属于传统的胡人南侵

发布:2019-04-02 18:10:56

点击:869  佳度:8

李退山:又是一年月饼节

发布:2019-03-25 15:11:21

点击:348  佳度:10

热点内容
李退山:正本清源——满洲血缘及文化源流考

发布:2019-10-11 12:22:43

点击:4211  佳度:39

李退山:帝俄通古斯原住民绝响老照片揭示的惊天骗局

发布:2019-10-12 13:44:37

点击:3310  佳度:23

李退山:“八月十五杀鞑子”告诉你一个真实的辛亥革命!

发布:2019-09-12 23:32:10

点击:2471  佳度:33

李退山:千年忧患——死缠中国的通古斯系游牧、游猎民族

发布:2019-10-14 09:41:39

点击:2445  佳度:24

李退山:过年理发的惊人真相,看完不震惊我负责!

发布:2019-04-02 20:40:49

点击:1504  佳度:32

李退山:娼妓文化、女权思潮与旗袍的前世今生

发布:2019-10-30 13:11:46

点击:1440  佳度:32

李退山:事实胜于雄辩——《满洲祖源考(图文并茂)》讲座

发布:2019-10-12 16:22:29

点击:1429  佳度:42

李退山:正体字对话简体字——汉字的演变并非由繁到简

发布:2019-07-10 12:07:22

点击:1307  佳度:90